鴛鴦?wù)f：

    右邊“幺四”真好看。

    劉姥姥回答說：

    一個蘿卜一頭蒜。

    看見沒有，這里又出現(xiàn)了十四阿哥，那這兩句話說的是什么意思呢？它說的是：雖然“十四”被公認(rèn)為真正的奉詔繼位者，但老四卻說“不算”。“真好看”與“一枝花”相對應(yīng)，說的是“十四”才是真正的“花”，比“一枝花”純正，高雅，好看。盡管如此，老四的一個“不算”，結(jié)束了這個“花”的生命，也結(jié)束了康熙朝近五十年的太子歷史?！耙粋€蘿卜一頭蒜”可直譯為“不算”。正是這“不算”兩個字，將老四大獨攬，為所欲為，飛揚跋扈的丑態(tài)暴露無遺。

    老四的一個“不算”，就把康熙指定的接班人徹底否定了，而且沒有任何商量的余地，要不是有“劉”的撐腰，他敢如此放肆，如此膽大妄為，如此忘乎所以嗎？所以，“不算”與其說是出自四阿哥之口，倒不如說是出自老“劉”之口。

    鴛鴦最后說：

    湊成便是“一枝花”。

    劉姥姥回答道：

    花兒落了結(jié)個大倭瓜。

    老四否定了被看好的“十四”之后，便恬不知恥的自稱為“花襲人”，極力標(biāo)榜自己才是正宗的接班人。但他這種拙劣的表演，不僅沒有給他加分，反而讓他丑態(tài)畢露，遭人厭惡。其實，他的移花接木的騙術(shù)并不高明，最多只能自欺，要想欺人便沒有那么容易，要不然怎么會有“一枝花”的稱謂呢？“一枝花”結(jié)出的果實是什么？不是“櫻桃”，也不是“碧桃”和“紅杏”，而是“大倭瓜”。前者長在樹上，是“清”的果實，后者長在地里，是“泥”的產(chǎn)物，孰“清”孰“濁”，由此可見。

    這副牌的內(nèi)容說明，老四不管怎樣偽裝，怎么標(biāo)榜，怎么美化，都改變不了其得位不正的事實，也改變不了“一枝花”的名聲?！百凉稀痹谶@里還有“倭寇”的意思，而“倭寇”就是江洋大盜，專門在東海一帶實施偷盜搶劫。作者以“倭寇”喻雍正，實際上說他是“東海龍床”的竊賊，是“水國”的敗類，與《馬嵬懷古》中的“溫柔一旦付東洋”意思完一樣。

    由賈母的貼身大丫頭金鴛鴦宣令，這個事實本身就說明，牙牌令的內(nèi)容與“金玉良緣”有關(guān)，與皇位人選有關(guān)，因為金鴛鴦是“金玉良緣”的象征。探春作為“金玉良緣”的主角，在她身上我們不僅看到了脂硯齋的身影，也看到十四阿哥的風(fēng)姿，這就說明書的作者脂硯齋就是十四阿哥胤禎，他們和主人公是同一個人。

    花名簽和牙牌令的內(nèi)容揭示了這樣一個事實：十四阿哥胤禎在胤礽被廢之后，被康熙秘密立為太子，并派往西北戍邊。探春的杏花隱含“幸運”的意思，這個“幸運”指的是有幸成為皇位繼承者，成為康熙中意的人選。她的燈謎說：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜，游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”?！白羁耙恕闭f的就是他才是皇位最合適的人選。然而，不幸的是，康熙生病期間，胤禎沒能及時趕回，結(jié)果發(fā)生了老四篡位事件，導(dǎo)致他與皇位失之交臂，未能完成其“補天”的使命。

    從歷史記載看，胤禎是在1717年被派往西北的，當(dāng)時他猶如一只被放飛的風(fēng)箏，只有一根細細的線與年邁的父皇相連接。然而，“天有不測風(fēng)云”，這根線在1722年11月13日那天突然中斷，他沒有來得及與父皇見上最后一面，就成了陰陽兩隔?！坝谓z一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”指的就是這件事。探春的《分骨肉》曲子說：“自古窮通皆有定，離合豈無緣？”這句話表明他無力與命運抗?fàn)帲荒苈爮拿\的安排，所以是“莫向東風(fēng)怨別離”。

    作為皇嗣的探春，具有“鹿”的性質(zhì)，所以她給自己起的別號叫“蕉下客”。黛玉一聽這個名字就來了精神，說：“古人曾云‘蕉下覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？”。芭蕉被寶玉稱之為“綠玉”，它是書的象征，在“大觀園試才題對額”一回中，作者借用“書成蕉葉文猶綠”，把書和蕉葉巧妙聯(lián)系在了一起。那么“蕉下覆鹿”指的是什么呢？指的是書的主題與“逐鹿”有關(guān)，與皇權(quán)的爭奪有關(guān)，而探春就是這只“鹿”的代表人物。

    總之，康熙遺詔里的人選是胤禎，而不是胤禛，盡管這兩個名字讀音相同，但人卻是兩個。對此林黛玉有個特別形象的比喻，她說：“榛子非關(guān)隔夜砧，何來萬戶搗衣聲”。意思是說，盡管“榛”和“砧”都念“真”，但此“榛”非彼“砧”，二者不是一回事。因為，“砧”與月亮有關(guān)，與思念有關(guān)，與“良人”有關(guān)，但“榛”卻什么都不是。中國的詩人常以搗衣砧寫懷人愁緒，李白就有“長安一片月，萬戶搗衣聲”的詩句，以表達懷念良人的迫切心情。香菱的“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘”，把“砧”和“月”直接聯(lián)系在一起，表達的同樣是思念之情。所以，黛玉的這個比喻說明，人們企盼的是這個“禎”，而不是那個“禛”，兩個字雖然都讀“真”，但性質(zhì)完不同，前者為“真”，后者為“假”。

    說到這兒，你可能會問了，胤禎作為太子的形象在書中有沒有出現(xiàn)過呢？我很欣慰的告訴大家：這個形象不僅在書中出現(xiàn)過，就連他的名字也出現(xiàn)過，下面我們就來看看這方面的內(nèi)容。（未完、待續(xù)）