?——南陳北韓，雙雄之-韓少功——

    **的學(xué)術(shù)。

    一日，一個(gè)男人在某公共場(chǎng)所——比方說一個(gè)旅游區(qū)較為僻靜的角落吧，**一個(gè)女人，被游客或保安人員當(dāng)場(chǎng)抓住，扭送派出所。照理說，這狀案子有目共睹，證據(jù)確鑿，事實(shí)清楚，法辦就是了，沒有什么可說的。簡(jiǎn)單如我這樣的凡人，即便把事情想過來又想過去，即便有十個(gè)腦袋把天下的學(xué)問研過來又究過去，恐怕也覺得不會(huì)有別的什么結(jié)論。

    其實(shí)，這便是你們等的無知。

    要知道山外有山。天外有天，理外也有理。理非理，非理理也。誰說**者就必定無理呢？誰說**者就不可能獲得一些同情和辯解的說辭呢？

    如若不信，且往下看。

    一“動(dòng)機(jī)免罪”法：

    女士們，先生們，這位男人的行為從現(xiàn)象上看確實(shí)有過失，但看問題必須看本質(zhì)，考察一個(gè)人的行為必須同時(shí)考慮他的動(dòng)機(jī)。很明顯，他是要?dú)⒑@個(gè)女人嗎？不是。他是要搶奪這個(gè)女人的財(cái)產(chǎn)嗎？也不是。你們沒有任何證據(jù)，證明這個(gè)男人對(duì)這個(gè)女人有什么惡意。恰恰相反，他不過是愛這個(gè)女人，一心想滿足這個(gè)女人，只不過是以一種可能不太恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)了他的心愿。而一個(gè)人的愛，無論怎樣說也是一種高尚的動(dòng)機(jī)，是我們這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)彌足珍貴的精神財(cái)富。一個(gè)醫(yī)生也是有可能因?yàn)椴簧鞫霈F(xiàn)手術(shù)事故的，但這位醫(yī)生是懷著高度的社會(huì)責(zé)任感和人道主義信念走進(jìn)手術(shù)室的，你們能依據(jù)偶然一次事故的后果，給這位醫(yī)生無情打擊和殘酷斗爭(zhēng)嗎？

    二“主流抵過”法：

    女士們，先生們，同志們，這位男人今天來旅游，沒有買門票嗎？沒有買車票嗎？吃飯沒有給錢嗎？喝酒沒有付帳嗎？違犯了交通規(guī)則嗎？阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？他爬山，賞花，洗臉，買香煙，哼小調(diào)，上廁所，脫大衣，沒有一件事有錯(cuò)，沒有什么行為違法。他對(duì)這個(gè)女人的行為可以說確實(shí)不妥，但不可否認(rèn)的事實(shí)是：就是對(duì)這位女士，他也給予了熱情的幫助，曾經(jīng)為她趕走了可怕的狗，為她打開了汽水瓶蓋，等等。我們看問題要看主流，要分清一個(gè)指頭還是九個(gè)指頭的問題。他在二十四小時(shí)內(nèi)的二十三小時(shí)零五十分鐘里都是一個(gè)無可指責(zé)的優(yōu)秀公民，你們?yōu)槭裁礋o視主流抹煞主流而偏偏要揪住他那個(gè)不過十分鐘的小節(jié)不放呢？你們把局部當(dāng)全部，這對(duì)于一個(gè)人來說豈不是有欠公正和寬容？

    三“比上有理”法：

    毫無疑問，我也同你們一樣，極端厭惡和反對(duì)一切粗暴的行為，視公道和法律為自己的生命。但事情總要一分為二，就說**吧，當(dāng)然不是好事，不過比較而言的話，**總比殺人好吧？（殺一個(gè)也比殺十個(gè)好吧？……此類推論暫且不提。）**也比“文革”冤獄密布冤案如山的政治恐怖要好吧？（“文革”的政治恐怖比日本傾略者的“三光”政策要好吧？……此類推論也暫且不提。）我們首先應(yīng)該弄清楚“延安”還是“西安”的問題，分清一個(gè)有錯(cuò)誤的同志和敵人之間的界限，前進(jìn)中的缺點(diǎn)和反動(dòng)腐朽本質(zhì)的界限。我感到奇怪的是，大敵當(dāng)前，那么多殺人在逃的罪犯你們不去抓不去管，那么多一心想恢復(fù)“文革”的極“左”分子你們不去與之抗?fàn)?，你們的良知和勇氣，就是抓住一個(gè)既無權(quán)又無勢(shì)的小人物吵吵鬧鬧大做文章么？你們這樣干的同時(shí)，放過了那些身居高位手握巨資而且比這個(gè)男人可惡得多的更大的流氓，這是何等勢(shì)利！竊國者侯，竊鉤者誅。你們是不是一心誅殺竊鉤者從而給普通勞動(dòng)人民臉上抹黑？是不是要在公眾中造成這樣一種印象：

    那些權(quán)勢(shì)集團(tuán)中的隱身流氓比小人物更有道德感？

    四“曲解套敵”法：

    很明顯，這位男人剛才對(duì)那位女人親嘴、摸大腿、解衣扣一類確屬不雅動(dòng)作，但是請(qǐng)注意：這不過是每一個(gè)成年男人都可能有過的行為，沒有什么奇怪。他的所謂舉止粗暴，從另一個(gè)方面來看，卻正是坦率和真性情的體現(xiàn)，沒有偽君子和道學(xué)者們的人生假面。問題是，你們諸位先生如此道貌岸然，你們就沒有男女關(guān)系？就沒有摸過女人的大腿？我就是說你，你不要躲！你剛才慷慨激昂了老半天，你不是也結(jié)過婚么？說不定還搞過婚外戀呢！你不摸女人的腿，你身邊的小孩是如何生出來的？你說呵！你到底摸過沒有？摸過？還是沒有摸過？好，既然你們一個(gè)個(gè)都不是耶酥，不是圣人，那你們還在這里裝什么孫子！這年頭誰不知道誰！你們自己心里也明白，你們比起你們現(xiàn)在抓住的這位先生來說，同樣有一肚子不可告人的花花腸子，而這位先生不過是有勇氣把你們隱秘的一閃念變成了行動(dòng)。如此而已。你們有什么資格對(duì)他給以虛偽的指責(zé)？

    五“假戲真做”法：

    女士們，先生們，同志們，我同意你們把他帶走，但還有一個(gè)問題必須清楚，不能這樣是非不分。剛才是誰說的：以后要禁止單身男人旅游，要禁止單身女人拋頭露面，起碼也要禁止公園里一男一女的可疑接近。這是什么話？我要再問一句：這是什么話？那位先生你不要狡辯，這就是你剛才說的，這就是你們這一伙的意思！我不是傻子，不會(huì)聽不懂。你們大家想一想，已經(jīng)是二十世紀(jì)九十年代了，還有人居然如此無視人權(quán)，居然要?jiǎng)儕Z所有單身男人和女人的旅游權(quán)以及戀愛權(quán)，這種對(duì)人性的殘暴扼殺，不是比一、兩件性騷擾案件更可惡而且更具有危險(xiǎn)性么？說這種話的人，到底要把我們的民族和社會(huì)帶到一個(gè)什么地方去？他們是在打擊什么**嗎？不，事實(shí)很清楚，他們動(dòng)不動(dòng)就要告官的最真實(shí)目的，就是要召回封建主義的幽靈，重建一個(gè)禁錮人性的社會(huì)，取消我們每一個(gè)人最基本也是最神圣的自由。我們能答應(yīng)嗎？對(duì)，你們說得對(duì)：我們一千個(gè)一萬個(gè)不答應(yīng)！

    六“構(gòu)陷封口”法：

    當(dāng)然，我還要指出一點(diǎn)，這位被你們視為受害者的女人，很有意思的是，為什么今天一個(gè)人出現(xiàn)在這里？旅游區(qū)的女人這么多，為什么這件事不發(fā)生在張三的身上，不發(fā)生在李四的身上，不發(fā)生在你們這么多可敬的女士們的頭上，就偏偏發(fā)生在她的頭上？你們看看，他濃裝艷抹，花枝招展，特別是還長得這么豐滿，不，這么性感，這一切還不意味深長耐人尋味嗎？她幾乎天天來這里一個(gè)人游蕩——這不是我說的，是剛才兩位先生說的。她幾乎總是對(duì)所有的單身男人都目送秋波，拉拉扯扯——這也不是我說的，是剛才這兩位女士說的。你們不信的話就去問他們（可惜他們已經(jīng)走了）。我們大家也可以對(duì)這些事情展開調(diào)查和討論。事情只有深入調(diào)查和討論才會(huì)真相大白。這位女士，你有膽量接受大家的調(diào)查嗎？你為什么一個(gè)人來到這里？你結(jié)婚沒有？在你婚前和婚后你同多少男人有過親密的關(guān)系？大家不要笑？我在問她呢！你為什么總是在這一帶對(duì)所有的男人都……真是奇怪，你做的事剛才大家都一目了然你為什么沒有勇氣承認(rèn)？（已經(jīng)走了的“他們”現(xiàn)在已經(jīng)

    變成了“大家”。）你如果不是心里有鬼的話，怎么可以回避事實(shí)呢？

    七“君子無爭(zhēng)”法：

    女士們，先生們，同志們，事情到了這一步，當(dāng)然已經(jīng)真相大白了。我并沒有袒護(hù)誰的意思，不，我對(duì)任何女人和任何男人的一切違法的行為都極其反感，包括反感你們抓住的這個(gè)男人。也許他確實(shí)象你們證實(shí)的那樣無恥、下流，既然如此，那他就是一個(gè)十足的小人。不過我還是覺得：同小人糾纏有什么勁？是不是太把他當(dāng)回事了？太抬高他了？這件事很無聊，參乎無聊的事本身就是無聊。這件事很惡劣，對(duì)惡劣的事情興致勃勃窮追不舍，本身也是一種惡劣。只有的小人什么時(shí)候都會(huì)有，但他們從來不在正人君子的視野，不會(huì)讓正人君子過分認(rèn)真。你們什么時(shí)候見過李叔同先生與小人糾纏呢？什么時(shí)候見過錢鐘書先生、朱光潛先生、沈從文先生與小人糾纏呢？真正得道的人無念無為，六根清靜。有知識(shí)、有教養(yǎng)、有闊大胸懷的人，不會(huì)花費(fèi)功夫去同世界上數(shù)不勝數(shù)的小人們斤斤計(jì)較以致吵吵鬧鬧推推搡搡地惡相百出。這實(shí)在太沒意思了。群眾的眼睛從來都是雪亮的，歷史從來都是公正的。假的真不了，真的假不了。公道自在人心。任何小人最終都要被拋進(jìn)歷史的垃圾堆。如果我們有自信心的話，如果我們相信歷史的話，那么就不必依靠派出所而讓歷史來做出應(yīng)有的結(jié)論吧……

    這“法”那“法”都用過以后，事情會(huì)怎么樣？**嫌疑人會(huì)不會(huì)送到派出所給予法辦呢？我難以預(yù)料，也可暫且按下不表。我要說的是：如果一樁簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的**案都可以說出個(gè)翻云覆雨天昏地暗，那么真碰上一些大問題或者大學(xué)問的時(shí)候，比方什么“人文”呵，什么“存在”呵，什么“美學(xué)”呵，什么“現(xiàn)代”呵，什么姓“社”還是姓“資理還簡(jiǎn)單得了嗎？“共識(shí)”和“公論”一類美妙的東西還可以通過大交流、大討論、大辯論來獲得嗎？即使這個(gè)世界上統(tǒng)統(tǒng)成了文憑赫赫職稱閃閃并且學(xué)富五車滿嘴格言的智識(shí)階級(jí)，即使我們可以天天夾著精裝書學(xué)術(shù)來學(xué)術(shù)去的，我們就離真理更近了嗎？

    依我看：難，實(shí)在太難。

    現(xiàn)代前難后亦難，

    話語爭(zhēng)霸百家殘。

    死的說活言無盡，

    圓的說扁舌未干。

    學(xué)問易改性難改，

    掩卷應(yīng)覺人境寒。

    書山此去多歧路，

    世間悲喜從頭看。

    這是在下韓某四年零八個(gè)月又十一日前寫的東西，就如大家所見這世界是瘋狂荒誕不經(jīng)無稽的，因?yàn)槲以诖髮W(xué)發(fā)完這一篇論文后的第二天就讓教師請(qǐng)到去了醫(yī)院，然后醫(yī)院的醫(yī)生看了我一眼就問我：精神上是不是有問題？！

    我告訴他：我沒有。

    他說：有問題的人都會(huì)說自己沒有問題，就像喝醉了酒的人不會(huì)說自己醉一般簡(jiǎn)單——這是常識(shí)。

    我想了想他說的有道理，于是我說：是的，我的精神嚴(yán)重失常，有狂躁，狂莽，迷亂，困惑等疾病，希望可以到精神科看看。

    醫(yī)生看著我足有十秒，當(dāng)我感覺到不好的時(shí)間——他只說了四字：——如你所愿！——

    于是我就讓他們送還建立在四周都是青青綠綠大山的青山。

    幸虧我也像那——我是書迷5335——一樣沒有親人，一人吃好全家不餓——這里能上網(wǎng)，又不用支付上網(wǎng)費(fèi)所以我才沒有急著離開——不過，我很快就要離開這里了，因?yàn)槲业臅r(shí)代已經(jīng)來臨！

    那就是荒誕的時(shí)代