黃櫨樹，紅葉酣，一叢又一叢，溪邊林間，一樹又一樹。

    涼秋風(fēng)吹，沙沙落葉聲。細(xì)小丹朱在陽光下?lián)u蕩隕落，少許凄愴幾絲微疼。

    又一季櫨葉紅，又一次紅顏盡褪，櫨紅又一載，人多又一歲。

    蜿蜒曲折穿過林間小陌，積起掉落下來未褪盡顏色櫨葉，人走在陌上履著凋落，足踐一段段光陰碎片，或許，落葉里摒匿太多往事與陬隅，人生遲速不同故事，皆屬于自我成長足跡。

    瞻望黃櫨林，“疊翠煙羅尋舊夢?！彼骱阏f道。

    黃櫨樹夏季花梗呈粉紅色羽毛狀，在枝端形成似云似霧景觀，陟遐望去，宛如萬縷羅紗繚繞樹間，又稱煙樹，就有到夏賞紫煙，入秋觀紅葉一說。（注1）

    “十七兄博學(xué)于文，十五受教?！鄙倌臧堆灾x。

    天空被樹木高大枝條割成一縷縷藍(lán)綢，斑駁光點(diǎn)散射下，隨著樹葉曳動(dòng)，一開一閉著詭異的眼。絕斷塵世的水池邊，四株女桑樹不言不語，哲人似的立著。枝干上黑皮皴裂，枝椏橫邪不一，青苔長絲糾繞盈溢。少年艾刀行走樹下，摧曳青苔不息，清理枝椏。

    青苔問紅葉，何物是夕陽。

    不遠(yuǎn)處二間隤圮（tuí pǐ）石舍小戶，在時(shí)光里被磨損圮泐（lè）不堪，察見不出何時(shí)營造。（注2）

    艾沃張望此一地隅，三五列蕭樹恢密，揚(yáng)手指著石舍說道：“記得分明，入島最早二人，常羲氏初一，高陽氏初二棲居地，如今已棄?！?br/>
    送秋去，秋去人間無路，紅葉連天尋幽無前期。

    少年十五艾刀，觀望索恒撥開石舍茅屋前茨草，行揖禮，走行與留滯的每一步，帶起每一次憂郁與悵惆，孤單身，寂寥影，屹立在先代前人石舍前。

    秋風(fēng)裊裊吹櫨林，只在他鄉(xiāng)何處人。

    索恒揮手讓艾刀與艾沃蒐裒（sōu póu），手擊著石舍傍一人高青板石說道：“初十兄，山河樂聲第一人，世間不二無雙道，此刻記可是你所靳鏤，雖未留款留名，字跡鍥刻應(yīng)是初十兄刀跡?！保ㄗ?）

    庳輇座具飄飛，艾沃手撫青板石說道：“改風(fēng)代水又?jǐn)?shù)年，十七好眼界，是我當(dāng)年感懷而勒。周天日月，不外萬物表象，此乃有形之道，不是無形之道，我道，操瑤琴，理陰陽分參商，動(dòng)四方，聲吭萬里?！?br/>
    索恒斂眉一笑，頷首說道：“十七明了，小象有形，大象無形，初十之道藏于山河天地之間，無所不在，又一無所見，是音律?！?br/>
    “然?！卑种噶酥干倌旰蠹鼓厩?，少年艾刀解下雙編麻縷繩索，將伶?zhèn)愂綐幽厩俳粋髋c艾沃。

    七根琴弦上啟承露，經(jīng)岳山、龍齦，轉(zhuǎn)向琴底一對(duì)雁足，象征星空中北斗七星。見他橫琴于膝勾指撥最外一道琴弦，徵音勢如江濤疊浪，蕩突索恒身軀飛出一丈，尚好地上落葉與苔蘚綿密無窮，身手不痛。

    琴聲醇厚，潤如珠，泠如泉，時(shí)如松濤鳴壑，時(shí)如空谷傳響，抑揚(yáng)之間，了無一絲雜音。少年十五取出竹簫，樂音變出了兩般音調(diào)，一如無韻之雷，一如穿云之霆，一個(gè)以江河為絲竹靈動(dòng)猛銳，一個(gè)得鈞天之樂憤然沖霄，兩調(diào)忽上忽下，翩翩相逐。

    音律是宇宙造化之一，可以用來正天地、調(diào)陰陽。索恒鼻竅已經(jīng)流出血跡，黃櫨林木中陌徑隘狹而幽險(xiǎn)，他人且止且行，睽（kuí）離老少兩人二十余丈遙遠(yuǎn)，才定下心、沉下意，抑制胸口氣血鼓動(dòng)。

    索恒不通樂理，不識(shí)曲譜，聽聞它人演奏器樂，激情明理遣斥紅塵枯燥，陶情冶性沖蕩人生無味。也知曾有人用琴瑟樂器，蕭笛磬鼓作本命祼器，用音聲樂理入道修煉蘊(yùn)元。音聲樂理的方術(shù)蘊(yùn)技走顛倒六欲，勾引七情的數(shù)路，讓聽者煎心銜淚。

    一老一少的琴蕭聲在逆境中奮起，不屈不撓，合奏已讓幾行北雁吞聲，一片西山失色。

    兩人音律法則坦蕩鋒芒，溫良潛藏，當(dāng)萬物做島上那道崇壁，樂聲堪比斧鉞，萬物屠傷。

    氏族聯(lián)盟時(shí)代，軒轅氏姬芒令伶?zhèn)愖鳛橐袈桑鎮(zhèn)愐匀钣嵘街?，嶰（jiè）谷所生薄厚均勻中間通透的竹管為律本。用不同長短植竹空竅，竹管內(nèi)竹衣封住露孔，在天氣轉(zhuǎn)冷之時(shí)葬接天地之氣的山凹，只留一孔口以地表平齊。待到來歲，隨溫風(fēng)始至氣候轉(zhuǎn)燠，厚地之下聚氣始涌。

    某天某時(shí)辰，聚地氣最大者竹管率先涌噴，氣沖竹衣，一聲嗡響。其長三寸九分，伶?zhèn)惗辄S鐘之聲，吹四舍少用三分損益（三分損一），次制其它十二竹管，制十二樂律。（注4）

    樂者，德之華。通神明之德，類萬物之情。

    最先入島的初一甘旳、初二石慎故地住居，抗不住老少二人琴蕭器樂，轟一聲，本已傾頹石舍，徹底倒垮。

    止住操琴奏蕭，少年艾刀在殘?jiān)珨啾陂g來回，兩步為一驀，扶起東處崩去西方，顏面苦孜孜，回首問艾沃：“虎倀災(zāi)禍從天至，房舍坍破無望綢繆，初一、初二若知，夢里橫曳倒摧我二人豈可推辭，初十可知綢繆本物之方術(shù)蘊(yùn)技？”

    老者艾沃聽聞少年一定要攜彼連坐，簸轉(zhuǎn)眼目撫了頜下白須，說道：“十五莫摯人手強(qiáng)上舟津，昨朝豈曉今朝死，今日不知來日事。甚么夢中腸腹縈牽，定不恕宥，君子不言鬼怪神力，你不開眼必定不會(huì)圮壞崩陷，初一、初二尋你，尋我無功?！?br/>
    頓了頓又言：“綢繆本物，是有一道誦咒與箓憑結(jié)合妙則，只是此間天地有紀(jì)綱，挾勢行兇橫，蘊(yùn)元之力無法全數(shù)釋放，妨礙原始要終大則施展，全灰土?！?br/>
    二十丈之外的索恒，行到兩人面前嘻笑盈腮，故作半個(gè)揖禮，說道：“山河樂聲第一人，世間不二無雙道，拆垣除壁霸道無爭?！?br/>
    堪比城墉的厚顏面，也經(jīng)不起云云夸口，老的一個(gè)加轉(zhuǎn)悶，少的一個(gè)無奈愁。

    原本艾沃與艾刀今日無甚事，帶新人索恒游山戲水走一遭去。在櫨木林深處，桑落池水畔，瞻仰前代高人故居。沒來由，樂聲摧殘茅屋石舍。閑丟去，老尊長立身所在。

    亂慥慥一堆地基舊址，逃不開災(zāi)，避不了難，唯恐怵悼拾不得粗坌坌幾根廢柴。落不得席卷椽舉，誰想有如許一劫。

    叢林盡去金紕（pí）玉，誰識(shí)落葉也是秋。（注5）

    索恒躬身彎腰拾起一片葉，迎光照觀察紋理脈絡(luò)，說道：“戶牖宜竹雨聲，獨(dú)亭宜松風(fēng)聲，幾案宜洗硯聲，床寢宜書聲。明月宜琴聲，冬雪宜火聲，早春宜瑟聲，仲秋宜蕭聲，午夜宜砧聲。收割島宜石上聲?！?br/>
    “壯哉！十七?！?nbsp;艾沃稱譽(yù)說道。

    “彩！”少年艾刀伸出右手豎立拇指，立擘唱彩。

    “初十兄，十五弟謬譽(yù)也，不知此前合奏之曲何名，讓素練起風(fēng)霜, 戾蒼鷹側(cè)目?！?nbsp;索恒手推庳輇座具行走問。

    由著新入島第十七人索恒推行，艾沃說道：“琴曲名：屠傷操，洞蕭曲名：險(xiǎn)韻曲，琴操由《宣夜經(jīng)》感悟得來，簫曲與十五合創(chuàng)，日后我出山來濟(jì)了蒼生，卻卷白云閑去。千歲收割島上罡風(fēng)，是萬古聲名響處?！?br/>
    屠傷操，萬物屠傷；險(xiǎn)韻曲，險(xiǎn)僻成詩。（注6）

    白茅細(xì)荻（dí）間蝶也飛來，又趁涼風(fēng)雙去。（注7）

    索恒視線流連蝶戲時(shí)舞說道：“上天廓然無窮，言天者有四家，一曰蓋天，二曰穹天，三曰渾天，四曰宣夜。蓋天最早所多離失，宣夜絕無師承，惟渾天、穹天近得其情，初十兄觀《宣夜經(jīng)》解由妙發(fā)覺屠傷操，意想不到世間佚矢宣夜，先絕之說在此島上?！?br/>
    目光隨蝶在細(xì)荻疏影間簸飛，艾沃說道：“十七博學(xué)，知宣夜之說無師承，不知進(jìn)島人皆與宣夜之學(xué)關(guān)聯(lián)，島外宣夜說雖承襲斷路，可學(xué)知依舊散布各類研述中?！?br/>
    “暑官翨（chì）氏胥捉你至島，揣其因緣督子《革象新冊》旁通宣夜。宣夜論及上天之載，修行云煙影里讓人品見根柢（dǐ），始覺形骸為桎梏，方知情識(shí)是戈矛。惜我儕觸類宣夜引而伸之，反受大道譴謫，不知惟折磨乃見真我。遇傳宣夜，吁是幸，或不幸矣?！?br/>
    得到的同時(shí)也在失去，幸與不幸，是雙足左右二支，缺廢哪一支，皆行走不盡人生長途逵路。天欲禍人與天欲福人，并不在掌控中。

    逢遇宣夜，是此生之幸，亦為不幸。

    盡日檻干末，傾首頂有清水池，風(fēng)吹清池水波環(huán)環(huán)蕩。

    清水池西側(cè)依小丘營造出一干檻石舍，青石杙地基表面凹凸不平，單側(cè)大斜陂(bēi)屋頂，厚度均勻青石板鋪為屋瓦，小石板壘砌墻壁和檻梁，路表臺(tái)階用大青石石板鋪就，門扉洞用條石營造成拱形，無一處有竹木構(gòu)件。

    笨重粗獷的石材荒料，經(jīng)收割島上囚人巧做，生成世外風(fēng)姿，不慣塵中物色。

    石扉前一半人高豎石，蛇紋石雕琢制成，刻有“石室地六成”五個(gè)大字，署名收割十一。藏竹簡木牘書冊的所在，東大壑大陸稱石室或守藏室。

    源自天上星宿《河圖》《洛書》中系辭有天一生水 、地六成之說，藏簡收籍所在的場地慣用天一、地六一名來克火。東側(cè)那一汪靜謐水池也是克火所用。

    水池砌石下落葉風(fēng)起，一方矩狀橫石若落梅如雪，石中刻“望斷天涯路長，見穿秋水池深。”署名收割十一，島上人刻字留勒真?zhèn)€深入人心。

    石室入門上梁無門匾，門闔非木非竹，崇高二丈、廣一丈、厚五寸整塊石板閉塞進(jìn)入，少年十五在石板一端發(fā)力推動(dòng)石闔，室外溫燠石室內(nèi)陰冷，日光相射戶牖上十八格云母明瓦，閃灼明亮。

    一人高石制庋（guǐ）板上置有括卷整齊的簡策，每六支庋板設(shè)為一個(gè)貯物庋間。

    庳輇泛然，艾沃來到第一支庋板前，取出麻繩編綴成冊的三卷竹簡，每卷包裹蕉麻編織簡衣，艾沃一邊曳開簡衣麻索一邊說道：“此處乃島上收簡藏冊之地，卷冊按庋擷法（guǐxié）別類，分中、國、字、庋、擷五類?！缎菇?jīng)》原本刻于初二居所石壁，被入島后人繕錄竹簡，此三卷乃刻石本源，庋間所藏皆是島上人學(xué)研習(xí)用宣夜心得疏注?！保ㄗ?）

    ”上島人初九營造石室，簡冊大半修編由十一所為，十一原是洛邑曶（hū）室次掌庋史。今后十七入室觀閱，不可攜火，不可掌燎，每次覽閱百日后，要原樣歸還石室庋間庋板?！?br/>
    接過簡策的索恒，雙手微顫如斯螽（zhō

    g）動(dòng)股，佚矢世間的宣夜，竟然就在自己手上，便宜行事到僅僅庋間石室伸手之間。自己盤恒柒庚境終晦，多年未有升境，柒庚境之終晦離上三境捌辛境僅一步之遙。（注9）

    似與第八境一步遙遠(yuǎn)，實(shí)是中三境與上三境的一天一地。柒庚境修行到終晦極端，過往不兮，有千人修行，千亡柒庚終晦的說法。

    柒庚境到捌辛境一大坎坷，除非時(shí)之大運(yùn)，另加修行人有百折不回真心，砥節(jié)礪行之修為，才會(huì)突破障阻躋身上三境。他索恒不履行規(guī)，苦研受人執(zhí)委唱鬻（yù）的緣督子《革象新冊》，也是思慮破障柒庚境的法則方術(shù)。

    三千六百個(gè)修行人有門道八萬四千，苦惱世人繚亂目眼，不知所從。

    修煉路徑上一時(shí)遲疑或成一生咎誤，錘煉養(yǎng)修陡峭路遠(yuǎn)，有正法如登山有路徑，行舟海上有司南。有良才仍要有名師指導(dǎo)，修行之道無經(jīng)不傳，傳習(xí)無師不明。

    為何名門正宗比那左道旁門的山野散修，成才輕省并且證道量多，原因就在荏苒代謝中積累載道閱歷，匯聚成正法，不韙（wěi）的方法，讓修習(xí)弟子少迂（ yū）行路，可捷足先登頂。

    于是被有心人歸納出：苦求師傳第一；知音道侶第二；具足法財(cái)?shù)谌?；清潔福地第四；即非心神第五?br/>
    索恒展開簡策，刀刻文書抱質(zhì)無華，“天了無質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無極，目瞀（mào）精絕，故蒼蒼然也。萬物失之者死，法之者生。古未有天地之時(shí)，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒蒙鴻洞，莫知其門?！?br/>
    天了無質(zhì)，形骸非親，何況形骸外之長物。大地亦幻，何況大地內(nèi)之微塵。宣夜論說，天無形質(zhì)，非一個(gè)實(shí)體，而是無邊無際的氣，日月星辰狀類大地微塵，依托氣體于宇宙中泛浮運(yùn)行，各自遵循軌道，有規(guī)有律，秩序運(yùn)轉(zhuǎn)不止。

    “朝聞道，夕死足矣。朝聞道，夕死可矣?！?nbsp;索恒觀察宣夜竹簡，風(fēng)流易蕩，佯狂近顛。

    少年十五佐助索恒懷抱另外二冊宣夜竹簡說道：“初一參宣夜說創(chuàng)孳生訣；初二著泯滅章，二人合建攝索術(shù)；擎壺氏壺人初四書川逝之論；初六參宣夜說創(chuàng)出分崩術(shù)；初七參宣夜說，補(bǔ)分崩術(shù)兩章又創(chuàng)制離析術(shù)；十一參宣夜創(chuàng)度數(shù)之學(xué)術(shù)；初十參宣夜創(chuàng)屠傷琴操。冀冀十七兄參宣夜說，開創(chuàng)新學(xué)見此豪邁更風(fēng)流?！?br/>
    遇人中清寧高人，眼前之氣象自別。

    上島人十五艾刀從未出島，不知開創(chuàng)新術(shù)新學(xué)的大難。不知宣夜論的廣大精微，后人不得其涯岸。只知攝力執(zhí)一含萬，送繩越高壁，如平素飲食般尋常；分崩術(shù)、離析術(shù)僅為扡（yǐ）山開巖；操琴屠傷也為磨石鑿壁；度數(shù)學(xué)專究天文星辰分布動(dòng)靜。

    搖搖首一笑索恒說道：“艾刀身在囹圄不溷擾，心中境界真高。收割島上，挺出人材?！?br/>
    艾沃聲音枯干，“十五坐井底觀天只有一孔見。出得囚籠去，才是真高材。”

    石室前，柏樹枝顛秋葉，將落猶然戀樹，檐前野雀，除死方得離籠。人之處世，可憐如此。

    （手機(jī)用戶請注意：作品相關(guān)欄目，有課代表精彩點(diǎn)評(píng)與導(dǎo)讀）

    課代表色藝兼，點(diǎn)評(píng)山河樂聲第一人

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    （注1） 陟遐（ zhì xiá），意思是遠(yuǎn)行。陟遐去望：遠(yuǎn)行去望，為終致高遠(yuǎn)。

    （注2） 隤圮（tuí pǐ），倒塌，毀壞。圮泐（lè）：毀壞開裂。

    （注3） 蒐裒（sōu póu）：召集，聚集?！稜栄拧め屧b》蒐，聚也。以其聚人眾也?！蹲髠鳌る[五年》“春蒐夏苗”。

    （注4） 《呂氏春秋》十二紀(jì)中關(guān)于音律的記錄。古代律制，用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音的一種律制。黃鐘（Re）為音樂中的基音，c1。

    （注5） 金紕（pí）玉：金鑲玉，紕，飾。

    （注6） 屠傷：屠戮傷殺。屠傷操，艾沃琴曲名字，那時(shí)彈琴稱為操琴。如《猗蘭操》是孔子所創(chuàng)琴歌。本文中提到琴曲，基本是某某操，為符合當(dāng)時(shí)情境。

    險(xiǎn)韻：詩歌詩韻依寬窄程度分為四類：寬韻、中韻、窄韻、險(xiǎn)韻。險(xiǎn)韻，平仄險(xiǎn)僻難押。這里來說蕭曲險(xiǎn)峻，危險(xiǎn)。

    小說中主角有洞簫曲名：險(xiǎn)韻。說明艾刀精通音律，當(dāng)時(shí)禮制中，禮樂不分家，正式宴請、射箭、祭祀都有音樂，《詩經(jīng)》不少篇幅本身就可以被演唱。小說會(huì)費(fèi)些筆墨來講古代音樂，這一技能主角一直保留，而且主角還會(huì)發(fā)明你意想不到的樂器。勿要忘記文中說道：音律是宇宙造化之一。

    之后的文章會(huì)出現(xiàn)不少樂譜，歌曲。按宮商角徵，真的演奏得出。筆者所有樂譜用電腦試過，作品硬核不是吹牛。

    （注7） 白茅：禾本科、年生草本植物，稈直立。細(xì)荻（dí）：多年生高大草本，不是蘆葦，網(wǎng)上有說是葦。細(xì)荻比白茅高，小說中會(huì)寫到《詩經(jīng)》中所有植物?！对娊?jīng)》常用植物起興，而白茅是詩經(jīng)里表達(dá)愛慕的傳情植物“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！?br/>
    （注8） 庋擷法：按漢字字形和單字筆畫的代碼來查檢漢字的方法?！扳选笔欠胚M(jìn)之意，“擷”是取出之意，意指漢字的排入檢出。是近代燕京大學(xué)洪業(yè)先生創(chuàng)立，所著《春秋經(jīng)傳引得》讓筆者受益，用到此處洪業(yè)老先生穿越一次，為紀(jì)念為尊敬。庋擷兩字含義甚古，用在本文并不違和。

    （注9） 斯螽：蟈蟈。與蟋蟀、油葫蘆被稱為三大鳴蟲?！对姟ぶ苣稀ん埂贰斌褂穑栐栙??！?br/>
    本章正式出現(xiàn)宣夜學(xué)說，也是這本小說名字。蔡邕《天文志》曰：言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絕無師說。說宣夜失傳。

    虞喜云：宣，明也；夜，幽也。幽明之?dāng)?shù)，其術(shù)兼之，故曰宣夜。

    宣夜學(xué)說：主張?zhí)鞜o一定形狀，也非物質(zhì)造成，其高遠(yuǎn)無止境。注意是無止境，沒有那個(gè)“一”。