“呃————”
“好疼，啊————主上，主上您輕點(diǎn)，屬下實(shí)在受不了了！唔————”
接下來(lái)的幾天里，類似的怪叫聲不斷從民宅里傳出來(lái)。
“你給我閉嘴，叫什么叫？”
周遜沒(méi)好氣地直接在白禮明的背上狠狠抽了一巴掌。
好歹也是個(gè)超凡者了，一點(diǎn)兒骨頭也沒(méi)有，動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的，聽(tīng)得都讓人心煩。
也就是他租的這座民宅比較偏僻，附近也沒(méi)什么人家，否則讓人聽(tīng)見(jiàn)，還以為他把這家伙怎么著了呢。
白禮明疼得一咧嘴，心里更是委屈的不行。
這能怪他嗎？
這滋味又酸又麻又疼的，時(shí)不時(shí)還跟過(guò)電一樣，換誰(shuí)誰(shuí)不得叫？
此時(shí)的白禮明看起來(lái)確實(shí)不是一般的可憐。
光著的前胸后背上都插滿了明晃晃的針，乍一看跟個(gè)人形刺猬似的。
針灸，
中醫(yī)的一種傳統(tǒng)藝能。
周遜雖然沒(méi)學(xué)過(guò)中醫(yī)，但以他如今的精神力和學(xué)習(xí)能力，臨時(shí)找些中醫(yī)方面的書(shū)看看，也就差不多入門了。
然后可憐的白禮明被他拿來(lái)練手了。
反正他又不是真的用來(lái)治病，
只是以針灸為手段來(lái)試驗(yàn)人體反應(yīng)，刺激人體變異，順便掩人耳目，并不需要真的掌握中醫(yī)針灸的醫(yī)理。
只要一點(diǎn)點(diǎn)試驗(yàn)，找到他所需要的穴位就夠了。
于是白禮明就樂(lè)子大了。
人體是最復(fù)雜精密的機(jī)器，其中無(wú)數(shù)竅穴的具體功能就算是最資深的人體學(xué)家或者醫(yī)學(xué)教授都說(shuō)不清。
然后周遜在他的身上挨個(gè)扎針實(shí)驗(yàn)，那滋味能不酸爽嗎？
要不是周遜，
換一個(gè)人這么調(diào)理他，他早就翻臉了。
其實(shí)周遜也同樣不輕松。
雖然針是扎在白禮明的身上，酸疼酥麻的都不是他，
但他給白禮明下針是為了摸索出一套普通人可以承受的變異方案，又不是專門為了折騰白禮明，
整個(gè)過(guò)程他也都需要全身心的投入，一點(diǎn)點(diǎn)的探索調(diào)整，不是一般的勞心費(fèi)神。
要不是為了給老爸老媽趟路，
就憑白禮明自己能讓他這般對(duì)待？
想屁吃呢？
人體竅穴繁多復(fù)雜，作用也是多種多樣。
即便周遜精神力強(qiáng)大，能夠精確辨穴下針，但想要一一下針試驗(yàn)也不是一件容易的事。
畢竟部分竅穴隱藏得很深，有的位于很隱蔽的位置，有的干脆藏在一些內(nèi)腑臟器或者韌帶骨骼的夾縫中，針灸很難觸及。
還有的竅穴非常非常敏感脆弱，力道稍微大一點(diǎn)都可能引起嚴(yán)重的不良反應(yīng)，在下針的時(shí)候必須慎之又慎。
針灸的過(guò)程雖然酸爽了點(diǎn)，但效果也很顯著。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月的試錯(cuò)，周遜大致上理清思路，也摸索出了一套相對(duì)成熟的方法。
他先是對(duì)白禮明的供血系統(tǒng)下手。
通過(guò)刺激控制供血的竅穴，讓白禮明的供血系統(tǒng)在短時(shí)間內(nèi)翻倍式的增長(zhǎng)。
而血是能量之源。供血系統(tǒng)的提升很快引發(fā)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。
然后周遜又適時(shí)地通過(guò)針灸刺激控制生長(zhǎng)激素分泌的隱穴，激發(fā)生長(zhǎng)激素的再分泌，
讓白禮明開(kāi)始二次發(fā)育，早已經(jīng)發(fā)育成熟的身體各組織器官再次生長(zhǎng)，跟著供血系統(tǒng)一起提升功率。
于是在血液循環(huán)速度加倍的情況下，先是他的肺活量翻倍地增長(zhǎng)，
接著不僅心肺，肝、膽、脾、胃、腎等其他臟器也都紛紛跟著提升。
只用了不到半個(gè)月的時(shí)間，
白禮明渾身的臟器組織的功率都獲得了成倍的增長(zhǎng)，
身體的綜合素質(zhì)也跟著提升了好幾倍，徹底突破了現(xiàn)有的人類極限。
即便不動(dòng)用他所修煉的靈力，單憑身體素質(zhì)就能爆發(fā)出堪比附靈后期的力量，一只腳已經(jīng)踏入“非人”之境。
所謂“非人”之境，
是修行界約定俗成的一種劃分標(biāo)準(zhǔn)。
修行界流派眾多，各家的層次劃分也是千差萬(wàn)別，各不相同。
譬如出馬仙一派分為開(kāi)慧、附靈、神化、入仙；
內(nèi)家拳就分為明勁、暗勁、化勁，丹勁；
古武分為后天、先天，宗師，大宗師；
道家修士分為煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛等等。
各家各脈各有說(shuō)法，相互之間也很難類比衡量。
但有一個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)卻是大家都公認(rèn)的，那就是“人”與“非人”。
無(wú)論修煉的是哪家哪派的路子，只要沒(méi)有突破人類極限，就都都屬于“人”的層次。
而一旦突破了人類極限，
就是跨入“非人”之境了。
這種“非人”境界考察的是肉體和精神兩個(gè)層面。
如果單純?nèi)怏w或者精神一方面超脫極限，那只能救半步“非人”。
只有在兩個(gè)層面全都超脫了人類極限，才算是真正的“非人”。
像白禮明這種肉體已經(jīng)突破人類極限，但精神還沒(méi)跟得上的，就是典型的半步“非人”。
白禮明頓時(shí)感覺(jué)自己之前受的所有苦都值了。
要知道能夠踏入“非人”之境的，無(wú)一不是修行界中的頂尖高手，能夠開(kāi)宗立派雄霸一方的存在。
就比如常仙道的常仙老祖。
要不是有常仙老祖這么一位“非人”存在坐鎮(zhèn)，常仙道根本就不可能發(fā)展到今天。
而常仙道立派數(shù)十年，上下幾十口，也只有常仙老祖這么一個(gè)“非人”。
剩下的人里，即便是修為最高的徐泰等二代真?zhèn)鞯茏右仓皇前氩健胺侨恕倍选?br/>
這一個(gè)月的實(shí)驗(yàn)雖然難熬，卻也直接讓他這個(gè)常仙道的三代棄徒直接達(dá)到了二代真?zhèn)鞯膶哟巍?br/>
而且不同于徐泰這些精神層面的半步“非人”，他還是肉身先突破的。
這里邊的差別可大了。
要知道像出馬仙這樣的靈修流派，都是擅長(zhǎng)精神修持而拙于肉身鍛煉的。
修為一到附靈后期，精神層面自然就能突破極限。
反倒是肉身，除非像常仙老祖一樣進(jìn)階“神化”，達(dá)到人神一體的境界，否則幾乎不可能突破桎梏。
也就是說(shuō)，同樣是半步“非人”，
白禮明可能要不了兩年就能邁出剩下那半步。
但像常仙門的徐泰等人卻很可能要在這道門檻上卡個(gè)二三十年，運(yùn)氣不好一輩子都有可能。