兩年過去了，林近溪早已重新安頓了自己的現(xiàn)在和未來，充實的工作，兼職的寫作，住一間陽臺朝南的單身公寓，陽臺上種滿月季、曼陀羅，我偶爾會去看她，伴著花香一起喝茶閑聊。我們還會如從前一樣，爬山涉水，或者為寫一篇關于信仰的稿子跟她去清風寺打佛七，她去并不和他寒暄，離開也不和他道別。我和我的‘筆友’在寺里打過幾個照面，一個英俊的不招搖卻在人群里不能被忽視的人物，我并未上前做過自我介紹，仍然把我和他的關系定位在‘筆友’，也許還不是時機。林近溪每次去清風寺，會在一屋小住兩天，自從徐澤遠變成隨靜師父，阿闖便把徐澤遠的房間珍藏起來——概不出租，順理成章成了林近溪的御用。林近溪每每入住，他會問，我哥啥時下山？或者，嫂子你可是有家室的，可不能見異思遷。他想，也只有林近溪能把隨靜師父再變回徐澤遠?？扇兆右惶焯爝^去，不見徐澤遠有什么動靜，阿闖著急的時候也會惱，都多長時間了還趁著，嫂子，不行咱就改嫁吧。林近溪聽了只是笑笑，不急不惱，看不出她的心思來。

    寺里的隨靜師父十分勤奮，把不悟留下的稿子摘抄謄錄，一字一句不敢怠慢，他越是整理越是感嘆，不悟的文學功底和對經典理解的造詣非常人可比，到后來他哪是在研習佛經，分明在研習不悟的注解、釋意。夜深人靜的時候，道乙打坐修行，徐澤遠便看著窗外的月色出神，她沒變，他不敢看她的臉，只敢用余光瞟一眼她的背影，或她來打七的時候，趁人不備的遠遠的打量她，他知道她在等他。

    林近溪坐在一屋徐澤遠和她房間里的床邊，合上書，看著窗外的圓月，心想，你等了我?guī)啄?，我便再還你幾年，人生無非往往復復幾個回合的光景，希望我們此生兩兩無憾，兩不相欠。

    對于林近溪和徐澤遠之間的千絲萬縷，我做過無數次的猜測、假設、甚至不著邊際的幻想，無論過程怎樣，他們各自身處何地，甚至陷入各自的生死輪回，他們的靈魂都不曾分離，或許他們根本就是一個靈魂的兩個分靈。還記得我曾問過徐澤遠關于他的藍色靈魂嗎？他說除了左肩是一團白色的光影，通體藍色，因為鏡象有些虛無，也實在給不出太多細節(jié)。

    我并不確認徐澤遠藍色靈魂左肩的白色，和林近溪白色靈魂右肩的藍色，之間是否有必然的聯(lián)系。也不確認是否還會聽到其他人講述橙色的靈魂，或者紅色的靈魂。我能感觸到的問題實質是，徐澤遠和林近溪在各自向我描述靈魂的時候，使我深刻的感受到他們描述的靈魂形態(tài)驚人的相似，他們一定有非常深厚的淵源。

    我們不防做個假設，你無端的想念一個人，有可能并非無端，是因為對方正在想念你，之所以產生如此的意識傳導，你們先前勢必有過信息交互，并在這個交互過程中留下并攜帶了彼此的電粒子，電粒子的量級決定了意念傳導的層級，數量越多意念傳導越強烈，周期維系越久。宇宙億兆空間里我們是否會有一個甚至幾個平行世界？將‘我’以不同的方式呈現(xiàn)，比如靈魂、或是中微粒子、或者其他等等。渺小的人類尚且可以意念相通。那么靈魂信息的交融也不無可能，且并不隨著‘我’在地球世界的消亡而消亡，而是伴隨著靈魂在生生世世中穿行，并指引‘我’在不同的輪回中與‘你’不停的重逢。

    兩個人在隔空思念中渡過了數個月。徐澤遠終于完成了不悟所有的文稿，他細致查找了自己不甚明了的注解旁征博引，編輯排版。他讓阿闖拿到鎮(zhèn)子上打印成冊。徐澤遠把裝訂的八十卷《華嚴》、七十二相《愣嚴》打印裝訂的注釋全篇拿給智現(xiàn)師父。智現(xiàn)老和尚正端坐在寺里側院的菩提樹下打坐，樹蔭下兩個沙彌輕聲念誦《愣嚴咒》。

    智現(xiàn)雙目微睜，對兩個小少彌說道：要專心念佛，一心誦咒，不立知見。

    徐澤遠見智現(xiàn)未打坐入定，便抱著冊本對師父說道，

    師父，稿子完成了，您過過目？

    智現(xiàn)抬眼瞅著隨靜，問道，

    隨靜，我且問你，你為何出家？

    隨靜心生幾分惶恐，自然為渡眾生出家、弘法利生，但師父一定不是指這個，一時語塞。

    你為寫書出嫁。智現(xiàn)指了指他抱著的佛本，笑了笑。

    師父，弟子不懂。

    佛性亦稱心性、真如、如來藏。本有的心性清凈無染，在圣不增，在凡不減。只見智現(xiàn)雙手合十，端莊威嚴，看了看在側的兩個沙彌，又繼續(xù)說道：你們懂不懂？

    兩個沙彌起身走到智現(xiàn)老和尚身邊，雙手合十，齊齊的說道，請師叔祖開示。

    智現(xiàn)深深的嘆了氣，道：罷了，不管你們了，我先走了。語畢竟止了呼吸。圓寂了。