時(shí)至隆冬，天寒地凍。

    房子毀了，住的地方?jīng)]了，這可怎么辦？

    鐘韻瑤和夢(mèng)蕊蝶一時(shí)間不知所措。

    與此同時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的漢陽(yáng)江畔鳳凰山之鳳凰咀上，一襲白衣飄渺的不惑之年正孤獨(dú)地站在那千年獨(dú)墓之邊，深情地看著墓碑。

    心中感傷不已。

    久久而言道：

    “兄長(zhǎng)，你我兄弟陰陽(yáng)相隔轉(zhuǎn)眼已過(guò)了千年，愚弟想念你，痛斷肝腸……”

    言罷，抬首仰天，輕輕閉上雙眼，眼角流著淚。

    而后撲通一聲，重重跪于鐘子期墓前。

    這人正是消失了千年之久的俞伯牙，亦是鐘韻瑤心目中的那位神秘仙人。

    俞伯牙和鐘子期之間的感情故事并非后人刻意渲染，而是自然存在。

    任何被渲染的東西都不會(huì)長(zhǎng)久。

    知音故事被世人譽(yù)為千古佳話，自有其客觀性。

    這一千年里俞伯牙究竟去了何處？千年前的際遇又是什么？他為何會(huì)得道成仙以致壽元無(wú)疆？

    這一切均是那深居紫霄宮中的藍(lán)星特級(jí)大能鴻老祖一手安排。

    鴻鈞老祖意欲讓那開天斧所化之瑤琴在這凡塵之中歷練歷劫而獲得巨大力量以銷去藍(lán)星之大劫。

    而在機(jī)緣巧合之中，那古琴竟終落于俞伯牙之手，而俞伯牙又是善琴愛琴之人，如此俞伯牙與古琴之間自難分難舍。

    后俞伯牙因痛失知音，于萬(wàn)分悲痛之中摔碎古瑤。

    而古瑤即是開天斧所化，又豈是一凡人可以銷毀。

    琴身雖碎，但其當(dāng)年被鴻鈞老祖所封印的巨大能量依然無(wú)恙。

    鴻鈞老祖便施法將其化身復(fù)原。

    復(fù)原之后的古瑤即是傳說(shuō)中的“御魂琴”。

    不論是古瑤還是御魂琴皆是開天斧之化身。

    而鴻鈞老祖的目的在于要開天斧于凡塵之中歷練歷劫而抗天地大劫，是以自始至終皆將其巨大能量和記憶牢牢封印，這樣神斧才會(huì)真正以普通身份于凡塵里經(jīng)歷重重磨難而成大就。

    是以御魂琴自始至終都不知道自己的真實(shí)身世和力量，始終以普通之身于這凡塵之中經(jīng)歷種種。

    傳說(shuō)之中，御魂琴擁有強(qiáng)大力量，足以駕馭天地。

    此乃鴻鈞老祖第一傳也！

    此傳之后，引得各界為之幾度瘋狂。

    而鴻鈞老祖的目的仍然是磨煉開天斧，為其制造各種磨難，使其陷入荊棘叢中，促其成長(zhǎng)，使之強(qiáng)盛。

    是以鴻鈞老祖也絕非虛傳，御魂琴確實(shí)有著此等力量，只不過(guò)御魂琴自己不知罷了，鴻鈞老祖之目的特殊罷了。

    然而這一切又與俞伯牙何干？

    古瑤即是開天斧所化，雖力量和記憶被封印，但仍是神器。

    即是神器，則自有靈性。

    俞伯牙善琴、愛琴而得天琴，古瑤與之相依相隨相伴二十載，伯牙更愛之切切，古琴亦通其心靈且以凡物之身深深依賴之，人與琴之間的感情深深之幾許！

    然而伯牙對(duì)琴終以物而愛之深，不及古瑤之心唯伯牙而無(wú)外。

    子期之死使伯牙悲痛欲絕。

    從此天下再無(wú)知音，琴?gòu)椊o誰(shuí)聽？誰(shuí)又能聽得懂？誰(shuí)又配聽？知音已去，不復(fù)再尋，亦不復(fù)再?gòu)?，三尺瑤琴終為君死。

    伯牙終為知音而摔碎了瑤琴。

    瑤琴對(duì)此，情何以堪？

    是以終成不解之緣。

    而開天斧在這凡塵歷劫之中亦有“情”之劫。

    大道使然。此情之劫早已注定是古瑤對(duì)伯牙深深深的愛抵不過(guò)伯牙對(duì)知音深深的情，以致伯牙因知音之死而狠心摔碎瑤琴，使神器之化身落得粉身碎骨的悲慘下場(chǎng)。

    然而這并不是結(jié)束。

    古瑤為神器之化身，而神器自然不會(huì)因化身粉碎而消失。只要不死，這種愛恨情怨便不會(huì)終結(jié)。古瑤之恨怨不消，則終成桎梏。若不能解除這桎梏，則無(wú)法完成歷練。不能圓滿歷練，則終不能解去這即將來(lái)臨的藍(lán)星之大劫。

    道法自然。俞伯牙即是開天斧情劫所系之人，鴻鈞老祖自取法于自然，收了俞伯牙做了關(guān)門弟子，傳以大道，使其靜心修煉于天柱之峰，以期千年之后大劫來(lái)臨之前伯牙能以大道之深徹底化解開天斧心中之怨恨。

    當(dāng)怨恨被徹底銷除之時(shí)，神器心中才有大愛。

    一個(gè)擁有大愛的神兵利器，其力量自無(wú)堅(jiān)不摧，即便屆時(shí)藍(lán)星劫難再大，也可終讓這天地恢復(fù)平靜。

    神器本無(wú)情，不會(huì)產(chǎn)生慈愛之心，也不會(huì)自行成邪惡之意。其力量再大，終為人所驅(qū)使，成為人類之傀儡，善人得之行善，惡人得之行惡。

    是以情劫乃開天斧歷練之中所必經(jīng)之劫難。

    伯牙惜琴、愛琴，使之神器于無(wú)情之中產(chǎn)生了愛；伯牙絕弦而摔碎瑤琴，使之神器由愛而生恨怨。

    不論當(dāng)初古琴對(duì)伯牙之愛如何深深，于神器而言，屬之小情。

    如何由這小情轉(zhuǎn)化為對(duì)眾生之大愛而破天地之大劫？在于千年后伯牙如何化解神器心中之恨。

    當(dāng)神器最終徹底原諒伯牙、徹底放下心中怨恨之時(shí)，那便只剩下了愛。

    剩下對(duì)伯牙的愛終因伯牙而化為對(duì)蕓蕓眾生的大愛，方可有力量破除眾生之大劫。

    是以“情劫”不但是開天斧于凡塵之中所歷之必經(jīng)劫難，更是最關(guān)鍵之劫，此劫非歷不可。

    不論是歷情劫還是消除怨恨以及化小愛為大愛，這一切的關(guān)鍵皆在俞伯牙。

    是以俞伯牙自始至終都不可能置身事外。

    至于開天斧之化身御魂琴究竟身在何處？于這千年之后它與俞伯牙之間究竟會(huì)發(fā)生些什么？俞伯牙又如何化解其心中之怨念而促其生成大愛之心？暫且不提。

    在這一千年里，俞伯牙雖始終想不明白師尊鴻鈞老祖為何要收他作弟子，讓他位居南極仙翁之上而與三清并列，但他深知師尊乃道法高深之輩，不論何舉自有道理，久而久之便不再去想，只靜心參悟大道，領(lǐng)略自然之法，千年來(lái)從未曾出過(guò)天柱之峰。

    今日若非龍隱劍乍然現(xiàn)世，俞伯牙也不會(huì)遇到鐘韻瑤。

    當(dāng)龍隱劍之光芒橫入虛空之時(shí)，俞伯牙于天柱之峰立時(shí)心靈感應(yīng)，便不由來(lái)到其所在之地。

    當(dāng)看到龍隱劍與鐘韻瑤之時(shí)，俞伯牙已心知鐘韻瑤乃知音之后，頓時(shí)百感交集……

    待救下鐘韻瑤之后便不禁來(lái)到這闊別已久的知音之地～鳳凰山。

    殘陽(yáng)斜照，西風(fēng)颯颯，鳳凰咀之孤墳雜草勁搖，分外寒涼。

    此情此景瞬間勾起了俞伯牙心中千年之前的那些片段。

    今時(shí)今日雖已得道成了真正的仙人，但終究不愿做無(wú)情之仙，只愿當(dāng)有情之人。

    于是淚眼深情地吟著當(dāng)初為鐘子期之死而作的那首悲切哀辭：

    “憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

    今日重來(lái)訪，不見知音人。

    但見一抔土，慘然傷我心！

    傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

    來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

    子期子期兮，你我千金義，

    歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”

    吟罷，悲痛不已。

    眼看墳前無(wú)盡之寒草力搖、枯葉橫飛，心中羞愧無(wú)極，肝腸寸斷。

    淚眼再道：

    “兄長(zhǎng)，千年前你為愚弟葬送了性命、舍棄了父子，于弟義重如山，恩深似海！而弟時(shí)過(guò)千年才來(lái)探望，兄之仙冢已然雜草叢生，這千年來(lái)竟無(wú)一人打掃，弟愧對(duì)兄甚矣！甚矣！……”

    言罷，再次跪于墓前深泣之，久久不絕。

    常言道：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音！

    對(duì)伯牙而言，子期于上三者皆是。

    子期為伯牙所做的，伯牙終生刻骨銘心。

    然而知音已去，伯牙所能做的，只能是照顧知音之后。

    是日，俞伯牙于終子期碑前暗下心誓，即守護(hù)鐘韻瑤，保其一世平安……