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    第一百七十一章護(hù)生之道

    但是可能因?yàn)檫@種太過特例獨(dú)行的華夏式漫畫，在西方漫畫和東瀛漫畫漸漸相容的時(shí)代，華夏的這種形式漸漸被邊緣化，以至于現(xiàn)在的華夏動(dòng)畫，也都跟著西方的簡(jiǎn)筆畫形式走了。

    當(dāng)初《小蝌蚪找媽媽》和《鹿鈴》《小鯉魚跳龍門》等華夏特色的漫畫風(fēng)格現(xiàn)在幾乎已經(jīng)看不到了，這就是審美邊緣化之后對(duì)后來人潛移默化的影響。

    ‘因?yàn)閯e人都是這樣的，那么你就應(yīng)該是這樣的’一種少數(shù)服從多數(shù)的心里影響著所有人的審美。

    兒童和青少年作為祖國未來的花朵，所以動(dòng)畫片這種從小傳達(dá)價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的手段就必須得到國家重視，這也是為什么相比于電影產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)一直賠錢國家還一直大力扶持的主要原因。

    因?yàn)槿绻麄€(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)全部都被西方或者東瀛高麗思潮價(jià)值觀影響，那么原本你屬于華夏自己的本土三觀將會(huì)受到根源性的打擊，這對(duì)于民族和國家的展都是不利的。

    所以在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)這一塊，人才輸送和培育就顯得格外重要，而且動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)其實(shí)是被主流文人畫排斥的，雖然華夏有很多國際頂級(jí)的繪畫大師，但是他們對(duì)于動(dòng)畫和漫畫的影響，并不大，想到于路人。

    也就是說華夏的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，真正是從豐子愷大師那個(gè)時(shí)代才展起來，只是繼承了一些華夏古代繪畫的底蘊(yùn)。

    而這次啟功先生幫忙詢問有沒有閑置的動(dòng)畫工廠，倒是引起了不少人的關(guān)注，因?yàn)閱⒐ο壬鸁o論在文人圈還是字畫領(lǐng)域都是舉足輕重的人物了。

    閑置的動(dòng)畫工廠沒有找到，倒是惹來了一樁麻煩事，碰巧江浙官方要為豐子愷大師的師傅，弘一法師，也就是近代鼎鼎有名的新文化運(yùn)動(dòng)者和愛國義士，李叔同大師修建紀(jì)念館。

    而作為對(duì)弘一法師最熟悉的幾位再世長(zhǎng)者，啟功先生就被盯上了。

    為故人修紀(jì)念館，是義不容辭的義務(wù)，所以啟功先生帶著王耀及時(shí)啟程奔去了弘一法師的家鄉(xiāng)平湖市。

    平湖市是一座歷史悠久的文化古城，出土過大墳塘遺址的文物證實(shí)，這片地域在六千年前就有先民生存過。

    其中弘一法師李叔同算是平湖市最為家喻戶曉的大人物了，弘一法師不止是在學(xué)術(shù)界有權(quán)威，在民間和革命時(shí)期更是人民的指明燈，在戰(zhàn)亂紛飛的年代為百姓祈福，說法，籌備災(zāi)糧等等。

    先前陪著啟功先生在弘一法師當(dāng)年出家過一段時(shí)間的虎跑寺轉(zhuǎn)了一圈，王耀聽說了不少關(guān)于這位的故事。

    啟功先生是位佛學(xué)研究大師，所以王耀也跟著對(duì)佛學(xué)有所涉及，禮佛，拜佛這些做起來都挺順手的，但是王耀知道自己沒有佛緣，啟功先生也看出來了，所以沒有提讓王耀修禪的事情，頂多就是讓他時(shí)不時(shí)抄一些佛經(jīng)，靜心。

    但是弘一法師卻不一樣，啟功先生說他是天生的佛緣深厚，有轉(zhuǎn)世之果的修行菩薩。

    弘一法師李叔同出生在巨富之家，祖輩是大商人，父輩在是清廷進(jìn)士，吏部官員，后來辭官去繼承家業(yè)，是津門第三富豪，從小李叔同在父親的熏到下修習(xí)佛法，樂善好施普度眾生。

    而且因?yàn)樘焐敺f，而且年輕時(shí)風(fēng)流倜儻算是個(gè)風(fēng)流公子，而且他從小受到傳統(tǒng)儒家思想教學(xué)，后來又去東瀛留學(xué)接受西方新時(shí)代思維，讓他融會(huì)貫通。

    在近代華夏繪畫史上，李叔同是華夏油畫的鼻祖人物，是第一個(gè)沿用西方人體模特教學(xué)的人，同時(shí)又組織了西洋畫研究協(xié)會(huì)，將西方的畫法，畫技，畫風(fēng)翻譯論述，為近代繪畫史立下巨大功勞。

    同時(shí)他跟啟功先生一樣，是一位教育家，或者說教書匠，他一生執(zhí)教幾年光景，培育出了豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非等繪畫音樂大師。

    同時(shí)對(duì)大畫家徐悲鴻的繪畫啟蒙有著至關(guān)重要的幫助。

    啟功先生形容李叔同教書時(shí)，以先進(jìn)的教學(xué)理念和形式和人格作為背景，猶如佛菩薩有光，學(xué)生看了從心底敬畏，自內(nèi)心的學(xué)習(xí)用功。

    李叔同在江浙教書六年，從夕陽油畫到寫生，作曲，都為近代教育事業(yè)做出表率性的革新，而且他對(duì)學(xué)生愛護(hù)有加，豐子愷求學(xué)時(shí)性情乖戾，不受老師們的待見，當(dāng)時(shí)又很多老師想要把他開除，李叔同力排眾議為分子可求情，慈悲心腸讓人敬畏。

    豐子愷一生中奉若珍寶的書，是當(dāng)年李叔同送給他的《人譜》。

    ‘想要做好一個(gè)文藝家，先要學(xué)會(huì)如何做一個(gè)好人，一個(gè)沒有見識(shí)和器量的人，就算技藝再如何精湛，也不足道?！?br/>
    這是豐子愷一聲謹(jǐn)記的格言，后來答應(yīng)為師父李叔同著畫集，用了三十年時(shí)間，不管世情如何變遷，哪怕山河破碎，浩劫當(dāng)頭，豐子愷都緊守承諾。

    那十年風(fēng)波中，豐子愷被當(dāng)成典型，為明珠十大批評(píng)對(duì)象之。

    接下來，日復(fù)一日無休止的折磨便開始朝已是六十多歲的豐子愷蜂擁襲來，“紅斗士”不僅抄了他的家，還日日批評(píng)他，他們把剛出鍋的熱糨糊澆到老人的背上，然后再貼上大字報(bào)，游街示威。

    老人自然是受不住這番折騰，痛得走不了路，于是，那群人們便又殘忍地拿著皮鞭抽打他，從街頭一直抽到街尾。

    盡管如此，豐子愷依舊堅(jiān)強(qiáng)，那些人剪掉了老人的胡子，而這些胡子是豐子愷為了紀(jì)念自己的母親，身體膚手指父母而蓄須的，何其殘忍，何其悲憤？

    但是沒想到豐子愷卻笑著面對(duì)那些人“野草吹不盡，春風(fēng)吹又生。”

    再后來，豐子愷又被下放到郊區(qū)，從事田間勞動(dòng)，樂觀的豐子愷瞞著家人，說管教的人看他年紀(jì)大了，很照顧他，因此自己過得很好。

    直到有一年冬天剛下過大雪，女兒豐一吟去給他送御寒的衣服。女兒是在一個(gè)一望無垠的田野里找到豐子愷的，他孤獨(dú)地站在寒風(fēng)颼颼的地里，胸前掛著一個(gè)蛇皮袋，正在一點(diǎn)點(diǎn)地摘棉花，全身凍得直抖。

    之后，在豐一吟的一再要求下，豐子愷才帶著她去了自己的住處——一間破得不能再破的舊牛棚茅草屋里，因?yàn)槲蓓斈昃檬?，女兒清楚地看到在父親床上的草枕邊上，還有一堆沒融化的積雪。

    女兒泣不成聲。

    即便是在如此簡(jiǎn)陋的臥室里，老人也很難睡上一個(gè)踏實(shí)的覺——管教他的人，經(jīng)常會(huì)半夜三更突然吹響集合號(hào)，豐子愷年紀(jì)大，手腳又不靈活，自然每次起床都不能像其他人一般麻利，于是被推搡斥罵成了常有的事情，后來，他干脆睡覺不脫衣服。

    盡管如，豐子愷從未放棄過答應(yīng)恩師的事情，堅(jiān)持吧《護(hù)生畫集》完成。

    “護(hù)生即護(hù)心，慈悲在心，隨處皆可作畫”，勞動(dòng)改造期間，他以苦為樂，只要一有機(jī)會(huì)，就會(huì)想方設(shè)法繼續(xù)《護(hù)生畫集》的繪畫，并得以完成了第5集的9o幅畫。

    但環(huán)境的惡劣最終還是擊倒了老人，患上嚴(yán)重肺炎的豐子愷被允許回家養(yǎng)病，此時(shí)的他已經(jīng)是76歲的古稀老人了，但是回到家中的豐子愷并沒有按照醫(yī)生的要求，好好休息，積極配合治療，相反，他甚至偷偷扔掉醫(yī)生開的藥，而是全身心地?fù)涞嚼L畫上去。

    他每天凌晨4點(diǎn)就起床，開始著手畫《護(hù)生畫集》的第6集，此時(shí)與恩師約定的最后一集還有6年時(shí)間，但豐子愷似乎隱約感覺到自己將不久于世，于是才拼命畫。

    兒女們怕他累壞身體，把他的筆和紙都藏起來了，豐子愷就向他們哀求道：“你們這是要我的老命呀，快還給我吧?！?br/>
    1973年底，豐子愷終于完成了恩師的重囑，結(jié)束了《護(hù)生畫集》的最后一集的1oo幅畫，這與他送給恩師第一集《護(hù)生畫集》時(shí)，整整相隔了45年。

    兩年后，老人與世長(zhǎng)辭，帶著滿足，沒有遺憾。

    在他之前，沒有人畫過，之后也沒有人畫過。

    后人這樣評(píng)價(jià)豐子愷獨(dú)特的漫畫：他的畫很便宜，人人能買得起，且人人都能看得懂，無論你是平民百姓、小商小販，還是文盲、大老粗，他用淡雅常見的線條，寥寥數(shù)筆勾畫出高尚的人格和深遠(yuǎn)的思想，簡(jiǎn)單樸素中畫出悲憫和仁愛之情。

    《護(hù)生畫集》是弘一法師和豐子愷大師的一生所望，是通過人與動(dòng)物之間相互救助的故事來勸誡人類珍愛生命，少做殺孽。

    通過佛教典籍中人與動(dòng)物的故事來表現(xiàn)一種對(duì)生命的尊重和愛護(hù)精神。

    護(hù)生則是護(hù)心。

    《護(hù)生畫集》在國際慈善界都有著很高的聲譽(yù)，雖然是佛家藍(lán)本，但是其意義早就越了佛經(jīng)本身，在藝術(shù)和人性教育領(lǐng)域都有很大的啟示作用。

    這就是弘一法師的佛緣，對(duì)眾生的護(hù)生之道。

    護(hù)佑蒼生。