接下來(lái)的這段時(shí)間里，龍大膽也沒(méi)有其他的事。倒是難得靜下了心心，一心在祝由術(shù)和各種禁咒上。
那本醫(yī)家禁術(shù)之書(shū)，初看的時(shí)候，感覺(jué)各種奇談怪論，各種不合理。但撥開(kāi)了層層的神秘外表只后，反而能夠看到其中的一些真像。
這讓龍大膽一改對(duì)祝由術(shù)的不良看法。他之前確實(shí)認(rèn)為，祝由術(shù)之中充斥了大量的迷信成分。
但如果真正去了解和發(fā)現(xiàn)之后，就會(huì)明白很多東西。其實(shí)拋去各種迷信和神秘主義的成分，這祝由術(shù)確實(shí)也有他們自己的道理。
祝由術(shù)在古代又被稱為巫術(shù)，是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，它曾經(jīng)是軒轅黃帝所賜的一個(gè)官名。當(dāng)時(shí)能施行祝由之術(shù)的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。祝由術(shù)是包括中草藥在內(nèi)的，借符咒禁禳來(lái)治療疾病的一種方法?！白！闭咧湟?，“由”者病的原由也。祝由之術(shù)存在已久，幾可遠(yuǎn)溯上古。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，祝由術(shù)一直處于中醫(yī)體系的邊緣。歷代醫(yī)家或有信者，或有疑者，或有兩存者，以之為臨床權(quán)變之術(shù)。
中國(guó)醫(yī)學(xué)的演進(jìn)，始而巫，繼而巫和醫(yī)混合，再進(jìn)而巫和醫(yī)分立。以巫術(shù)治病，是世界各民族都曾存在的普遍現(xiàn)象。而巫祝者，在上古時(shí)期都屬于是高級(jí)知識(shí)分子，不是一般人能做的。他們曉天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能與鬼神相通。
道教為追求長(zhǎng)生成仙，繼承和汲取了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的成果，在內(nèi)修外養(yǎng)過(guò)程中，積累的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)和技術(shù)。它包括服食、外丹、內(nèi)丹、導(dǎo)引以及帶有巫醫(yī)色彩的仙丹靈藥和符咒等，與中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，其醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)的精華，為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的組成部分。
簡(jiǎn)言之，道教醫(yī)學(xué)本身就是包括帶有巫醫(yī)色彩的仙丹靈藥和符咒等的醫(yī)學(xué)，而道教醫(yī)學(xué)為人治病的方法，其中就包括巫術(shù)醫(yī)學(xué)。此法雖未登大雅之堂，高校教材亦不載錄，但民間確有此法實(shí)行，而且間或有效。其原因主要是道教符咒治病術(shù)中暗含有很深的醫(yī)藥學(xué)底蘊(yùn)。
這些符是指用朱筆或墨筆畫(huà)的一種圖形或線條，以屈曲筆畫(huà)為主，點(diǎn)線合用，字畫(huà)相兼。而道符在制作過(guò)程中及所用的原材料多是中藥。道符又稱桃符，即用桃木制成，具有消毒防疾之功、避邪之效。而道符書(shū)寫(xiě)的顏料常用的是朱砂，具有鎮(zhèn)心安神、清熱解毒之功效。
道符書(shū)寫(xiě)的黃紙是專用姜黃染色制成的專用符紙。制作時(shí)還經(jīng)常加入一些名貴中藥如虎骨、珍珠、麝香等。因符紙中包含有多種中藥成分，用于治病自然就很靈驗(yàn)了。另外再送符過(guò)程中，多是用藥湯送符。
所以很多看似奇怪神秘的背后，有很多是被神秘外表隱藏的真實(shí)。祝由治病不用藥或少用藥，而主用祝由醫(yī)師的意念、符咒產(chǎn)生的場(chǎng)來(lái)治療各種疾病，因此祝由科對(duì)祝由醫(yī)師要求很高、很嚴(yán)，有很多戒律必需遵守。這些要求實(shí)際上就是現(xiàn)代國(guó)術(shù)訓(xùn)練的要求。
祝由要求祝由醫(yī)師清凈齋戒百日，目的是使內(nèi)心平靜，心無(wú)雜念，意念專一，以達(dá)到祝由場(chǎng)純正，沒(méi)有邪念濁氣干擾，以提高療效。國(guó)術(shù)師較佳的功態(tài)就是祝由醫(yī)師治病的先決條件，只須看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符進(jìn)病出。祝由醫(yī)師必須以術(shù)力來(lái)提高自己的人體磁場(chǎng)，才能借助咒語(yǔ)，符圖使大自然的能量沖射病變部位，排出病邪、濁氣，補(bǔ)充元?dú)猓柰ń?jīng)絡(luò)，調(diào)和臟腑功能。
龍大膽本身有導(dǎo)引術(shù)的底子，而這祝由術(shù)主要就是移精變氣之法，其實(shí)類似八十年代曾經(jīng)一度很流行的氣功療法。只不過(guò)和一般醫(yī)術(shù)不同的在于切入點(diǎn)的不同。
中醫(yī)基本理論有氣血精津液之說(shuō)。認(rèn)為精、氣、血、津液是人體臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。而這些物質(zhì)的生成及其在體內(nèi)的代謝，又都依賴于臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的正常生理活動(dòng)才得以進(jìn)行。因此，無(wú)論在生理還是病理狀況下，這些基本物質(zhì)與臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅之間，始終存在著相互依賴、相互影響的密切關(guān)系。
而祝由術(shù)和一般中醫(yī)的區(qū)別在于，他是一個(gè)單從氣出發(fā)的醫(yī)學(xué)理論。
氣這個(gè)東西，又是中醫(yī)學(xué)說(shuō)之中最難以描述的東西。不像是其他幾樣人體基本物質(zhì)，是切實(shí)可見(jiàn)的，氣這個(gè)東西本身就是一種感性認(rèn)知。
但是氣在中醫(yī)理論里面偏偏又是一個(gè)很重要的東西，中醫(yī)認(rèn)為氣是活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，能激發(fā)和促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育及各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能。因此，人體的生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、精血津液的生成及運(yùn)行輸布等等都要依靠氣的推動(dòng)作用。
祝由術(shù)就是專門(mén)針對(duì)氣的醫(yī)術(shù)。他們用符和咒，其作用就是影響或者干涉人體氣場(chǎng)，調(diào)理人體氣機(jī)。一方面發(fā)揮推動(dòng)、興奮、升發(fā)的作用，另一方面也發(fā)揮寧?kù)o、抑制、肅降的作用。前者屬氣中陽(yáng)性成分的作用，后者屬氣中陰性成分的作用。若以“氣分陰陽(yáng)”的觀點(diǎn)來(lái)看，前者屬陽(yáng)氣的作用，后者屬陰氣的作用。
陰陽(yáng)二氣的功能協(xié)調(diào)則維持著生命活動(dòng)的穩(wěn)定有序，既無(wú)太過(guò)，也無(wú)不及。而這也恰恰是中醫(yī)所追求的終極目標(biāo)，那就是陰陽(yáng)和諧，氣機(jī)順暢。
龍大膽通過(guò)治療羅先生的這個(gè)機(jī)會(huì)，算是對(duì)禁術(shù)之書(shū)的內(nèi)容有了一個(gè)全新的了解。大概又過(guò)了幾天，羅先生也終于從封簂之中出來(lái)。雖然談不上康復(fù)如初，身體總體還是處在一個(gè)比較虛弱的狀態(tài)下。但確實(shí)比之前那樣的垂死的狀態(tài)好了很多，最主要的是他的肺部疾病在痊愈，身體上的潰瘍也在逐漸愈合。
羅先生對(duì)龍大膽的醫(yī)術(shù)表示相當(dāng)?shù)臍J佩，當(dāng)即給了他一筆不菲的診金。想和更多志同道合的人一起聊《術(shù)醫(yī)》，微信關(guān)注“優(yōu)讀文學(xué) ”，聊人生，尋知己~