地仙祖師在天瀑界的歷史之中，扮演著如神如圣一般的角色。
他傳道此界，教化眾生，可說并不僅僅是五域大宗，而是天瀑界所有修道之人的共尊的傳道祖師，他所傳道法，更是福澤無數(shù)生靈，即使是真形觀這般，實(shí)則傳自天外的道統(tǒng)，也對(duì)這等人物持以尊敬。
這更使得地仙祖師，成為眾生景仰的仙神，只是在修道人中，有著一定忌諱，地仙祖師才未被神話，舉上道祖，天尊一類的尊位。
這也是之所以會(huì)有天瀑法會(huì)的原因，天瀑法會(huì)最初之時(shí)，單純是為祭祀地仙祖師而舉行的齋醮儀式，后來又加上了地仙祖師親傳的五位洞天真人，也就是五域大宗的開派祖師。
再后來，隨著天瀑界修行界興盛，紛爭(zhēng)不斷，天瀑法會(huì)才漸漸衍生出排定宗派座次之能。
整個(gè)天瀑法會(huì)歷時(shí)七七四十九日，日夜賜福消災(zāi)，祈安祛邪，作法不止，更有五宗高人開壇講法，相傳最早之時(shí)，各宗各派的祖師便是從天瀑法會(huì)之上學(xué)得道法，才有天瀑界如今盛世。
當(dāng)然，這也許只是五域大宗一家之言，但無論如何，天瀑法會(huì)都可算是天瀑界的一場(chǎng)盛事，不止修道人云集，凡俗中的虔誠(chéng)之人更會(huì)提前不知多少年動(dòng)身，前來祭拜，祈福，自也不乏有緣之人，得傳道法，甚或拜入五域大宗……
天瀑法會(huì)舉辦場(chǎng)所，正在五域正中之處，乃是一處豐原，其中法會(huì)建筑自古沿用至今，當(dāng)然也是經(jīng)過不知幾番修葺，內(nèi)壇外場(chǎng)合計(jì)，據(jù)地便有數(shù)百里之廣，上有五色布遮天，隆重莊嚴(yán)。
但這不過是齋醮之所，在會(huì)場(chǎng)之上，卻有一座通體黃玉建成的巍峨廣場(chǎng)，凌于流云上空甚遠(yuǎn)，場(chǎng)中也頗有意思，由里至外，先是五個(gè)高廣玉臺(tái)，外環(huán)一十六個(gè)中型玉臺(tái)，外界更有小型玉臺(tái)百數(shù)不止，正似以天瀑方位排布一般，顯然也寓意了各宗各派地位高低。
這日已是天瀑法會(huì)舉辦的第八個(gè)白日，在主持完天瀑法會(huì)最為莊重的前七日齋醮之后，便到了各宗各派排定座次的正戲拉開帷幕之時(shí)。
此時(shí)廣場(chǎng)之中，已有不少宗派門人依照座次落座，莫看場(chǎng)中似乎十分靜默，暗里傳音來去，恐怕一刻未歇。
也無怪如此，天瀑法會(huì)三百年一開，每屆皆有宗門興衰戲碼，但五域大宗從來巍然不動(dòng)，直至近年來，神流宗與龍相宗的爭(zhēng)執(zhí)幾乎都擺到了明面之上，如何不引人注目。
沒有哪家宗門不想知道，神流宗究竟敢不敢在天瀑法會(huì)之上掀桌發(fā)難？又能否真的顛覆龍相宗萬千年之道統(tǒng)？五域大宗，又持何種態(tài)度？小宗小派……究竟有無上位的一絲可能？
眾正期待之時(shí)，忽有一架黃云飛至，落在一座約有三座并合之廣的玉臺(tái)之上，顯露出神流宗楚河尊者眾皆識(shí)之的雄偉身影，右側(cè)正是面容古板的穆河尊者，在其左側(cè)，卻有一名緩帶輕裘，風(fēng)度翩翩的儒雅男子，令會(huì)場(chǎng)之中，有所見識(shí)之人微微一怔。
高臺(tái)之上，五域大宗之一的西嶷宗一眾已經(jīng)落座，為首者是一名貌美道姑，正是西嶷宗當(dāng)代掌教的幼明尊者，見得神流一眾，淡淡搖了搖頭，與旁側(cè)德明尊者道：“何浩君果然還是選擇了此路?！?br/>
德明尊者面色不甚好看，言道：“簡(jiǎn)直胡鬧，天恒此舉是在分裂五宗，動(dòng)搖地仙道統(tǒng)，實(shí)乃遺禍無窮啊?！?br/>
幼明尊者聞言只道：“縱觀天瀑，哪家哪派不是地仙道統(tǒng)，何況五大洞天，皆為地仙祖師所傳，只是為我五宗長(zhǎng)久把持罷了?！?br/>
德明悶聲不語，五宗祖師皆是地仙祖師親傳弟子，做為正統(tǒng)，豈是旁門能比？今日龍相真為神流所取代，他日西嶷若也有衰落之時(shí)呢？他實(shí)在想不通宗門為何不加制止。
兩人言論之間，已有許多宗門，盤云架舟，各現(xiàn)神通，飛渡而至。不逾片刻，已落滿了大半玉臺(tái)，五宗座次都已落了三宗，只余天恒，龍相未至，幼明尊者忽聞會(huì)場(chǎng)之中，響起少許議論之聲，言道：“那便是真形觀之人了？怎么才來兩人？”
“不錯(cuò)，那白袍道人你可見到了，他便是道妙尊者?！?br/>
“見著了，果然氣度不凡，只是真形觀此番怎得才來兩人？”
“兩人還不足矣？且莫說有道妙尊者，我觀那孟浮生功行，似也更進(jìn)一步了啊?！?br/>
幼明尊者將目一抬，果見兩名青年道人乘云而至，皆是衣袍飄飄，氣度不凡，幼明尊者早已見過許莊的畫像，自不會(huì)認(rèn)不出那為首一者，正是近數(shù)十年風(fēng)頭最盛的道妙尊者，她卻將秀眉一皺，自語問道：“此人怎未隨龍相宗而來？”
德明不禁抬首望了一眼，龍相與真形觀邀盟之事，并不隱蔽，許多人都已將道妙算作龍相一派，可卻為何未與龍相一行？莫非是憂心真形觀本宗之危？
可天瀑法會(huì)規(guī)矩雖不算嚴(yán)苛，但到了會(huì)場(chǎng)之中，可就沒有改換立場(chǎng)的可能了，如此一來，道妙只能為真形觀出陣，龍相宗豈非又少一分勝算？
想及此處，德明面色不禁又難看了一分。
許莊才與孟浮生在屬于云瀾州的玉臺(tái)之上落下云頭，便覺四面八方視線之中，忽有一道銳利目光掃視而來，循目望去，卻見一名身量奇?zhèn)?，相貌威?yán)的中年道人，正定定望著自己。
“楚河么？”許莊還以一笑，不著痕跡掃過楚河身旁的儒雅男子，比之楊壁及予自己看過的畫像，暗自點(diǎn)了點(diǎn)頭，忖道：“果然是何浩君，楊壁及所料倒無差錯(cuò)?！?br/>
天恒宗兩名元嬰三重大修之中，江城子年歲比之何浩君還要稍小，卻先其一步煉就元嬰三重，可見資質(zhì)更佳，獲得更多人支持也是應(yīng)有之理，所以楊壁及推測(cè)，破門而出者，當(dāng)是何浩君無疑。
確定了此事，許莊也不多予關(guān)注，自與孟浮生落座下來，還未坐穩(wěn)，耳后忽然傳來長(zhǎng)吟，兩頭蛟龍拉著一架青玉車輦破云而出，在天中盤旋一圈，便有數(shù)道遁光落往五域高臺(tái)之上，為首現(xiàn)出一名玉簪道髻的俊朗道人，正是楊壁及攜龍相一眾，接踵而至了。
龍相之人一至，引來關(guān)注更在真形觀之上，楊壁及卻是怡然自若，從容與左首一名眉宇軒昂的鶴氅道人似是說笑謙讓了兩聲，才先落座下來，龍相一眾也隨之紛紛落座。
這情形落在眾人眼中，幼明尊者便先問德明道：“楊壁及身旁是哪里人士，面容甚是陌生？”
德明面露疑色，緩緩搖了搖頭，應(yīng)道：“此人面相實(shí)在陌生，我也不知來路?！?br/>
幼明也不加追問，自又打量了楊壁及與那鶴氅道人一番，忽見楊壁及回望而來，微笑點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中更奇，暗道：楊壁及是果真如此從容，還是強(qiáng)撐氣度？此人會(huì)是楊壁及依仗的援手么？
莫看幼明嘴上不言，那是因?yàn)樽陂T真人態(tài)度實(shí)在曖昧，實(shí)則她心中也是隱隱站在龍相一方的，自然更加關(guān)注龍相。
龍相宗數(shù)百年前，不知發(fā)了什么瘋，忽然開始嘗試培養(yǎng)上品金丹弟子，結(jié)果未見取得什么成果，反而傷了不少元?dú)?，許是走了霉運(yùn)，又逢人才低迷，這才一下青黃不接，衰落下來。
直至今日，龍相宗除一名都已壽元將近了的元嬰二重尊者之外，也只有楊壁及煉就了罡云，神流宗卻有楚河、何浩君兩名大修士，無論如何去看，若無強(qiáng)力援手，龍相似乎已經(jīng)很難撐過此關(guān)。
關(guān)注龍相之人，顯然不止幼明尊者，孟浮生對(duì)龍相宗如何應(yīng)付神流，自也好奇的緊，在龍相一行趕至之后，孟浮生便留意到楊壁及的新援手之上，只是忽覺越是打量，便越感到對(duì)那鶴氅道人似有一絲熟悉。
孟浮生左思右想，也覺與那鶴氅道人分明素未謀面，直至其人側(cè)過身去，與楊壁及交談之間，腰間赫然露出一個(gè)晃蕩的朱紅葫蘆，孟浮生恍然大悟，再去瞧許莊腰間，他那從未離身的朱紅葫蘆果然不見了蹤影。
許莊見得孟浮生目光，朝他微微一笑，便自怡然閉目養(yǎng)神，孟浮生頓時(shí)了然，閉口不言。
至楊壁及一行趕到之時(shí)，場(chǎng)中玉臺(tái)也已落座近慢，各方皆自靜息等候，直至大日已然將要攀上中天，才有一座飛宮轟然撞破云幕趕至，在場(chǎng)外懸停下來。
眾人紛紛望去，只見殿門緩緩開啟，十余名儀仗道人行出門來，分列兩側(cè)，才有一名袖廣袍寬，道氣盈然的中年道人，領(lǐng)著五名神色肅穆的修士從中飛遁而出，緩緩飛入場(chǎng)中，落座在最后一座高臺(tái)上。
原來這壓軸登場(chǎng)一行，正是天恒宗門人。其為首之人，正是天恒宗當(dāng)代掌教，未來的洞天真人，江城子。
莫看在場(chǎng)除龍相天恒以外三宗，皆還有洞天真人存世，但與當(dāng)代掌教而言，卻說不上是一樁好事，至少他們?cè)诮亲舆@未來洞天真人面前，反要稍矮一頭，縱使有對(duì)天恒宗行事不滿的，面上仍要主動(dòng)與江城子做揖行禮。
倒是楊壁及卻一甩拂塵，老神在在端坐在玉臺(tái)之上，江城子還過三宗行禮，見此情形也不著惱，自顧落座下來，隨他之后的五名修士，才紛紛就座。
直至此時(shí)，大日將將攀至中天，時(shí)辰已至，便有一名道人飛入場(chǎng)中，宣道：“五域一十六州，諸府各郡，所有登記在冊(cè)門派已入場(chǎng)中，天瀑齋醮仙宗大會(huì)正式開始……”
孟浮生無暇去聽開場(chǎng)之言，細(xì)細(xì)打量著江城子身后的五名修士，面上險(xiǎn)些矜不住露出難色，暗道：“果然是三到五人，師叔所言確實(shí)不錯(cuò)……偏生就是五人?！?br/>
似天瀑法會(huì)這種排定宗派座次，影響一宗三百年氣運(yùn)，乃至道統(tǒng)興衰的場(chǎng)所，自不會(huì)限制各宗人數(shù)，難不成你真形觀有兩名元嬰二重修士，我天恒宗有元嬰近十人，我只出兩人與你斗法對(duì)陣？
這世上沒有這樣的道理，所以只要愿意，你哪怕將下至練氣，上至元嬰的所有門人都帶上也無不可，只是這種行為沒有益處而已。
總而言之，似真形觀這樣的一十六州宗派，通常宗門高端力量都是傾巢而出的，你且去觀那才解封了山門的摩云宗，丘嵩連門中金丹修士都盡數(shù)帶了上陣，哪似真形觀只許莊與孟浮生兩人前來。
當(dāng)然對(duì)于五域大宗而言，他們的實(shí)力遠(yuǎn)非尋常宗派可比，座次更從來不曾變動(dòng)，與其說是參加法會(huì)，更似主持一般，反倒不會(huì)傾巢而出，但為防意外，自也不會(huì)過于輕視，所以楊壁及與許莊推策，天恒宗隨行之人，當(dāng)在三到五名元嬰修士之間。
顯然楊壁及對(duì)五域大宗的了解絲毫不差，天恒宗除江城子之外，正巧便是五人，可惜這個(gè)消息對(duì)孟浮生而言，并不算是上善。
“兩名元嬰二重，三名元嬰一重……”發(fā)難之事還不見個(gè)影子，孟浮生已在顱中疾速模擬起如何以一第五，額上險(xiǎn)些都要滲出汗液出來，許莊倒是怡然自若，聽著那主持道士一通官話，最后假惺惺道：“自上屆法會(huì)至今，又是三百年頭，如今法會(huì)重開，諸宗同道若對(duì)仙宗座次有異言者，盡可直言。”
莫說在天瀑界，在許多修行界中，爭(zhēng)奪靈地、福地都是再正常不過的事，天瀑法會(huì)不過是將事情擺到了明面上來，反而一定程度抑制了各宗派間不間斷的爭(zhēng)斗，但也使得一些積怨更深。
所以主持道人此言一出，也預(yù)兆著殘酷的宗門傾軋正式拉開帷幕，場(chǎng)中頓時(shí)有不少人蠢蠢欲動(dòng)起來。
不過每屆天瀑法會(huì)要?dú)v經(jīng)的宗派爭(zhēng)斗都是以十?dāng)?shù)為計(jì)的，又不是需得爭(zhēng)先之事，所以各宗各派，還在各自考量是否做這出頭之鳥。
然而就在這時(shí)，忽見一十六州玉臺(tái)之中，也頗為顯眼的神流宗玉臺(tái)之上，穆河緩緩立了起身，朝四方一揖，目光已落在了龍相宗楊壁及的面上。
在場(chǎng)之眾頓時(shí)皆是精神一振，縱是本來怨火盛起，已按捺不住欲要出頭的，也一時(shí)熄了心思，紛紛朝場(chǎng)中望去。
神流宗，果然敢于向五域大宗發(fā)難？
穆河將目光落在了龍相宗楊壁及的面上，見其懷抱拂塵，老神在在，也不以為以，肅容拱了拱手，朗聲言道：“我天瀑界修行宗門，向來以天瀑靈機(jī)為修行根基，也以福澤一地生靈為己任，可謂有德者居之。”
聽到此處，許莊目中露出幾分古怪，然則穆河卻面不改色，娓娓言道：“以往龍相宗氣運(yùn)鼎沸，實(shí)力強(qiáng)盛，自據(jù)大域天瀑而無不可，然而今時(shí)不同往日，龍相宗盛及轉(zhuǎn)衰，如此下去，恐怕不能擔(dān)起一域之責(zé)?！?br/>
“故我神流宗斗膽向龍相宗宣爭(zhēng)，若貴宗不應(yīng)，請(qǐng)將龍相大域讓出，有德者居之。”
(本章完)