?到了第二日清晨，楊昭散去了在體內(nèi)運轉(zhuǎn)一夜的真氣，便開始在腦海里緩緩的翻起了那本紫虛黃庭真經(jīng)。

    在那本紫虛黃庭真經(jīng)內(nèi)，楊昭看到了制符與陣法之道，隨后便開始認真的讀了起來。

    等看完后，楊昭隨后便想道，其實制作這些符箓與陣法的要點基本都是相通的。在修真界有一種符箓叫做陣符，就是用符箓所控制的大陣。而符箓與陣法有三種共同要點：一是控心之術(shù)，二是控神之術(shù)，三是引神之術(shù)，三者缺一不可。

    他打算首先從制作符箓學起，以這個世界上的符箓來看，只需要一點點真氣驅(qū)動，便可驅(qū)使符箓，比法術(shù)的真氣消耗少了很多，大大增強了修真者的能力。但是符箓的制作太過困難，所以大多都是低階符箓，一般筑基期以上就很少使用符箓了。

    但是，那些卻都是很普通的低階法術(shù)，各種劍道或是高階術(shù)法符箓卻是只有階符箓與高階符寶才能制作。并且這些符箓里的法術(shù)功效基本都是比法術(shù)低了好幾成，有半成就已經(jīng)很是不錯了。再加上制作符箓成功率低下，就更少有人去制作。

    呵呵，只可惜，這本紫虛黃庭真經(jīng)卻是把這些制作符箓的困難給解決掉了。根據(jù)心經(jīng)上的記載，心神之術(shù)能夠使自己的元神與心境更加強大，而且在煉丹、煉器與制作傀儡、符箓、陣法上也有萬法無可披靡的妙用。

    而這種心神之術(shù)的運用之法，首先是控心之術(shù)，命者心也，乃生之根本。而這控心之術(shù)，不僅能夠是自己鍛煉心境，也能夠讓自己學得那分心為二之法。當心境靜止之時，自己不僅能放下更多執(zhí)念，亦可使自己能夠更加專注起來。

    第二法——控神之術(shù)，神則是自己的神識之海，即為精神之力。而這控神之術(shù)，則是教導自己神與明真，當見于靈臺之上，而后諸加清神，使自己的神識能夠更加強大起來。

    第三法——則是引神之法，將自己的神念引導到物品之上，加以運轉(zhuǎn)，方可功成。

    楊昭早已修煉出了神識之海，現(xiàn)在就只要等控心之術(shù)修煉成功之后，便可以開始起來制作符箓與陣法。

    卻說那控心之術(shù)，當入定之后，神識化虛，而控心源，而那分心為二，就像是左手畫圓，右手畫方之法。當入定后，若無他般雜念，便可修煉成功。

    不一會兒，楊昭便把這三法一一修煉成功，就開始修煉起了制符之道。

    楊昭把那丹砂與符紙一一放好，便開始分心入定，神識運轉(zhuǎn)，用手指迸發(fā)的靈力控制那些丹砂，把神識刻印在那張符紙之上。隨后，楊昭便開始全身心的投入到了他的第一次符箓制作之。

    按照紫虛黃庭經(jīng)所寫，若是把法術(shù)刻在符紙上，心神必須要猶如定神一般。

    不僅要靈力迅捷如敏，還要萬般小心，否則一個不好，靈力反噬，那可不是鬧得玩的。

    但是，當這制符之法練得大成之后，就算不需要符紙，僅是依靠神識念力，也可快速的虛空畫符。

    當然，這也是需要更加強大的神識，才能夠練成那傳神的虛空畫符之法。

    接著，只要把那紫霄神雷真訣的劍形從神識之引導開來，刻印在這符紙之上，那么這張劍符也就算是成了。

    只見楊昭汗流如斗，卻是一點也不敢松懈。那猶如閃電般的紫色劍氣，在楊昭的識海翻滾著。他神識一引，那紫色劍氣卻是神識化形般的點在朱砂之上，楊昭亦是用手靈氣控制那些劍符，口也是快速的默默念叨著制符口訣：“天地有正印，靈符醒神驚?！倍氖謪s也是迅速的迸發(fā)出靈氣在那朱砂畫了起來。

    最后一指落下，只聽見符內(nèi)“嗡”的一聲，一道紫色光芒在符上閃過。

    待浮上光芒散去，楊昭頓時看到一張雷劍符在眼前飄起，心也是露出了一絲喜悅。

    話說這張符箓，卻是成了，楊昭也是心花怒放起來。

    從外觀上來看，雖然沒有買的那些靈符好看，但是卻是比那些買來的靈符，靈氣更加充沛，法力也更加強大，一張靈符就好比一道楊昭所發(fā)出的劍氣，若是由修真界的其他制作符箓的人來制作，只要能制作成劍氣的五成威力，那就相當不錯了。

    隨后，楊昭又開始制作靈符起來。

    只是聽得“噗嗤”一聲，楊昭趕緊把符紙丟棄，只見那符紙如紫色火焰般的燒了起來，卻是制作失敗了。

    楊昭略有些失望的呆望著半空之那燃燒的符紙，隨后便搖了搖頭，嘆了口氣后，又開始制作起來。

    接下來，楊昭一張接著一張制作，卻也是失敗較多，成功很少。制作了近百張，卻是只成功了三十來張。雖說第一次制作符箓已然達到了三成的成功率，但是楊昭心里知道成功率還能夠再提高。

    楊昭的信心并未放棄，雖然一次次失敗，成功很少，但他并沒有開始沮喪，而是又開始制作起來。

    煉制了半天，已經(jīng)到了正午。

    楊昭按照自己那近百張制作符箓的經(jīng)驗，稍稍思索了下便發(fā)現(xiàn)，原來卻是心神與手法、靈力上的契合度有些不協(xié)調(diào)，從而導致制符率低下。雖說神識越強大，對靈力的控制也是更加精細，但手速上不來，成功率自然提升不上去。

    隨后，楊昭便開始改變自己對手法、心神與靈力的契合度之后，制符的成功率果然有所提升，竟然是已經(jīng)達到了近七成的成功率。

    就這樣，苦練了近一天，楊昭把那二百多張符紙用完后，便停了下來。

    看著手的劍符，雖說只是初階靈符，但也是其之精品，數(shù)量也是有一百多張，若是碰到比自己強大的敵手，這些靈符可是自己的保命手段，絕對會對敵人產(chǎn)生一些意想不到的結(jié)果。

    等楊昭制作完靈符，便開始休息了一會，恢復了一下自己的神識，隨后就開始研究制作陣法起來。

    楊昭看了看紫霄黃庭真經(jīng)上的陣法描述，但由于修為與靈石的限制，卻是只能夠制作出其的幾種陣法。

    這幾種陣法，最簡單，又能夠快速上手的卻是那“隱形陣”、“五行陣”、“混元陣”。然而，楊昭所期望的劍術(shù)陣法卻是有點困難。

    這“隱形陣”，名如其意，就是能夠使自己在陣法隱形起來，由兩顆靈石便可布成。但唯一的缺點卻是無法動彈，稍微有點閃動，必定會遭人所覺。

    “五行陣”，是由那金，木，水，火，土，這五系靈石與法術(shù)所組成的陣法，由五顆靈石便可布成。而這個陣法的強度則是與布陣者的修為與靈石的等級有關(guān)。

    而那個“混元陣”，卻是由冰，云，雨，風，雷這五種法術(shù)所組成的陣法，這個陣法亦是由五顆靈石方可布成，陣法的強度也是與布陣者的修為和靈石的等級有關(guān)。

    在紫虛黃庭真經(jīng)上所學到的陣法卻是與修真界的陣法有所不同。

    在整個修真界都知道，陣法必須要有陣旗或陣盤才能夠布成，但真經(jīng)上的陣法卻是只需要靈石就能布成，更是大大的增強了布置陣法的速度與可實用性。

    楊昭所期望的劍術(shù)陣法，名叫神雷劍引大陣，是由楊昭所修煉的劍法紫霄神雷真訣所布。

    雖然不用大量消耗靈石，但書卻說布此大陣也必須要有一把劍器作為引子，布陣之后，劍器也將消失，而且此陣的能力卻是由那把劍引有關(guān)，劍器的等級越高，陣法的威力也就越大。

    要是用楊昭今日所買的那兩把品法器所做劍引，此陣布成之后，方圓數(shù)十丈，都將會被自己的陣法所籠罩，從而導致敵人將被那無數(shù)道紫色驚雷轟頂，劍氣縱橫，威力之大，難以抵擋。

    楊昭看著書對劍陣的描寫，心也是一陣心疼，布一次陣竟然要用一把劍器，燒錢啊，雖說其他器物也可做引，但威力卻是只有用劍做引的一半之多。

    隨后，楊昭又被一套陣法所吸引，卻是那修真界早所記載的聚靈陣。而這座簡單的聚靈陣卻是只需要十塊靈石，就能夠?qū)⒎綀A數(shù)十里之地的靈氣所聚集在陣法之內(nèi)。

    根據(jù)這個修真界的人人所傳與神魔雜志上的記載，聚靈陣只能將靈脈封鎖，才能將靈脈之氣所引經(jīng)秘法煉化之后，使靈氣更加充足，而真經(jīng)上所記載上的聚靈陣卻是比這個修真界上所說的聚靈陣更加簡單，也更加實用。

    那本在楊昭識海里所隱藏的紫虛黃庭真經(jīng)，到底是一個什么樣的書籍呢？今日，只是短短的幾頁描述，楊昭就已再次被此書所寫的內(nèi)容所震撼。

    唉，既來之，則安之。既然這本書把我?guī)У搅诉@個修真界，它也一定不會對自己有所隱瞞，等它需要告訴我的時候，自己必定會知道的。又何必有所苦惱呢？楊昭如是的想著。