“你來(lái)與我為徒，是要學(xué)習(xí)我的能耐。那先得知道，什么是學(xué)習(xí)?！?br/>
“圣人無(wú)學(xué)，唯君子可學(xué)。學(xué)什么，學(xué)習(xí)圣人之道。”
“《論語(yǔ)》開篇立意的第一句話，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
“何謂“學(xué)”？”
“學(xué)有四解，先“聞道”，再“見道”，再“學(xué)道”，而后“效道”?！?br/>
“不聞無(wú)處學(xué)，不見無(wú)從學(xué)，不學(xué)無(wú)以學(xué)，不效無(wú)法學(xué)。”
“學(xué)字四意，由淺入深，聞圣人之道、見圣人之道、學(xué)圣人之道，在實(shí)踐中不斷“效仿”和“校對(duì)”圣人之道，而后習(xí)之！”
“又何謂之習(xí)？”
“習(xí)字（繁體）上羽下日?！?br/>
“日屬陽(yáng)，雛鳥乘天地之氣游于六合為之習(xí)，不“學(xué)”圣人之道，無(wú)以得乘天地之正氣?！?br/>
“學(xué)，得圣道之體?！?br/>
“習(xí)，得圣道之用?！?br/>
“不“學(xué)”無(wú)以成其“習(xí)”，不“習(xí)”無(wú)以證其“學(xué)”，全體而大用，這才算是“學(xué)”而“習(xí)”之。”
““學(xué)”而“習(xí)”之，必與其時(shí)，所以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。”
““時(shí)”者，天時(shí)，非依其時(shí)，乃與其時(shí)、時(shí)其時(shí)也?！?br/>
“因此，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？意思就是，君子聞圣人之道、見圣人之道、在現(xiàn)實(shí)中不斷以圣人之道參照己身，不斷地校對(duì)精進(jìn)，與天其時(shí)而天與其時(shí)，得乘天地之正氣而游六合，行成圣人之道，如此，不亦說(shuō)乎？”
……
一邊走，老人一邊諄諄教導(dǎo)。
語(yǔ)速緩慢，但極為清楚。
老人對(duì)于《論語(yǔ)》的解讀，與學(xué)校里的大相徑庭，卻更加合理而且深刻。
只是寥寥數(shù)語(yǔ)，這位師父學(xué)問之精之深，就讓常閑心里凜然。
他攙著老人，洗耳恭聽。
今天沒有進(jìn)昨天的屋子，老人特意給常閑安排了一間屋子，靠窗擺放一張書桌，桌前是一把椅子，靠里放著一張光板床。
老人指指書桌前的那把椅子，道：
“我專門給你配了一把椅子，這叫誡子椅，以后你就坐這把椅子聽講！”
常閑這才注意到，這把木椅的造型與尋常不同。
酸枝紅木的質(zhì)地，手摸起來(lái)包漿溜光兒滑膩，椅裙前有十二枚吊珠，椅背三朵花雕祥云拱著一面石板。
人坐上去，后背緊貼石靠，異常清涼。
誡子椅，顧名思義，指的是訓(xùn)誡晚輩的椅子。
古人認(rèn)為觀行止而知為人，所以特別講究立如松、坐如鐘。
這把椅子上的石靠太硌人，如果身子靠過去，背后會(huì)被磨得生疼，坐著的人必須正襟危坐，取“晝夜惕若”之意，隨時(shí)警醒，不敢松懈。
“我少年時(shí)也是坐在誡子椅上進(jìn)學(xué)?！?br/>
老人似笑非笑，他讓常閑坐下，道：“所謂因因材施教，教之前我得知道你是什么材料，你先坐下來(lái)琢磨琢磨，說(shuō)說(shuō)這誡子椅的道道。”
常閑心頭一緊，知道這算是入門考核了，他不敢怠慢，應(yīng)了一聲就開始察看琢磨。
這面石靠被鑲成了橢圓鏡形，常閑用指頭叩了叩，質(zhì)地很硬，而且是實(shí)心的。
按道理，這種椅子是夏天才用的，所以石質(zhì)應(yīng)以綿軟陰冷為主，表皮光滑，背貼上去很舒服。
可是這塊石靠的表皮皴起粗糲，有一道一道的斜走石紋，凹凸不平。
他的手指再次劃過酸枝木的彎曲扶手，忽然感覺到上頭似乎刻著什么字。
仔細(xì)一看，原來(lái)這扶手上有六道長(zhǎng)短一樣的線段，從上到下依次排列下來(lái)。
再去看另外一側(cè)扶手，上面寫著兩個(gè)漢字：九三。
一道靈光從常閑腦海里閃過，六道杠和九三，那么這東西，只有一種可能。
《周易》里的乾卦，卦象是雙乾層疊，六爻俱為陽(yáng)，畫出來(lái)就是六道杠。
而九三，顯然指的是乾卦的爻題。
九為陽(yáng)爻，三為位置。
常閑記得這一爻的爻辭是“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎”。
意思是說(shuō)君子應(yīng)該白天努力，晚上戒懼反省。
常閑豁然開朗，直起腰來(lái)。
“君子終日乾乾，一日三省，茍日新，日日新，又日新。”
他回答道：“誡子椅，既糾正了坐姿，又表達(dá)出君子之道。寓道理于器物之中，是典型的傳統(tǒng)手法。”
“嗯！不錯(cuò)！《易經(jīng)》是讀了的?！?br/>
老人滿意的頷首道：“《易經(jīng)》是鑒古的基礎(chǔ)學(xué)問，要多讀勤思?！?br/>
“寓道于物是各行業(yè)大匠的常見手法，所謂見山是山，見山不是山，見山還是山，即為此也?！?br/>
老人伸伸腳，小滿機(jī)靈的去開門。
“走，我再看看你的心性眼力?！?br/>
常閑落后半步跟在老人后邊，背上出了一把冷汗。
這樣的考核云山霧罩，充滿了中華的哲學(xué)思維，考驗(yàn)的是本身的文化修養(yǎng)，自己身上擁有的靈覺感應(yīng)完全起不到作用。
書到用時(shí)方恨少。
常閑平時(shí)雖然也還算用功，但在老人面前，他沒有半點(diǎn)底氣。
他深知這次拜師學(xué)藝的重要性。
如他自己所言，依靠自身的靈覺感應(yīng)，成為一個(gè)成功的古玩商人沒有問題。
但是想成為一個(gè)大收藏家，半路出家的他短板非常明顯。
面前這位老人，將是他化繭成蝶的關(guān)鍵。
這次機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，沒有南師對(duì)這位老人的情份，這份情深重到成為心病，絕對(duì)不可能讓這位遲暮老人在大限到來(lái)之前，收下生平唯一的弟子。
不是南師對(duì)他器重，視若己出，也不會(huì)和老友之間來(lái)這么一出，留下施恩圖報(bào)的心理陰影。
知識(shí)，從來(lái)都是最昂貴的。
不說(shuō)什么鑿壁偷光之類的小故事，常閑聽說(shuō)過華為，也知道華為為了知識(shí)所付出的代價(jià)。
1997年的華為，年銷售額已經(jīng)超過80億元。由于公司規(guī)模極速擴(kuò)張，組織管理問題愈發(fā)嚴(yán)重，部門內(nèi)耗、效率低下、浪費(fèi)無(wú)度。
任總對(duì)這種情況沒有絲毫辦法，于是他親自率隊(duì)前往丑國(guó)取經(jīng)。
在考察了多年丑國(guó)企業(yè)之后，任總決定拜IBM為老師。
IBM同意收下這個(gè)學(xué)生，但學(xué)費(fèi)是20億元人民幣。
這20億元學(xué)費(fèi)是怎么算的呢?
從1998年開始，IBM向華為派遣70位高級(jí)顧問，每人每小時(shí)收費(fèi)在300美元到680美元之間，再加上往返機(jī)票、食宿，以及其他費(fèi)用，加起來(lái)5年要花20億人民幣。
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