因?yàn)橛猩蠋讖堄⑽膶?zhuān)輯熱賣(mài)墊底，現(xiàn)在李平安只要定下發(fā)行日期，幾乎所有的歌手都會(huì)紛紛避讓?zhuān)七t自己專(zhuān)輯的發(fā)售日期。
李平安因?yàn)橐魳?lè)風(fēng)格的多變，加上創(chuàng)新了全新的音樂(lè)短劇，創(chuàng)造了超前酷炫的舞蹈，已經(jīng)是殿堂級(jí)的音樂(lè)宗師。在剛剛過(guò)去的第十八屆格萊美大獎(jiǎng)上，李平安再次摘得最佳年度唱片，年度最佳專(zhuān)輯，最佳流行男藝人三項(xiàng)大獎(jiǎng)，而且因?yàn)閷?duì)舞蹈形式的創(chuàng)新，頒獎(jiǎng)嘉賓和主持人甚至稱(chēng)他為“世界級(jí)舞王”，自此李平安又多了一個(gè)眾人點(diǎn)贊的綽號(hào)。至于日后的那位，估計(jì)需要另尋出路了。
三月三十日，李平安再次來(lái)到美利堅(jiān)，因?yàn)樗顿Y創(chuàng)立的蘋(píng)果公司將要開(kāi)業(yè)了。作為后知五十年的穿越者，李平安自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些尖端公司，去年剛剛成立的微軟李平安就占據(jù)了百分之三十的股份，其中百分之十為不可稀釋股份，為此李平安額外多付出了八十萬(wàn)美金。
李平安對(duì)于蘋(píng)果公司的重視程度還在微軟之上，前世他送給自己的最珍貴的禮物就是一臺(tái)蘋(píng)果筆記本電腦。日后蘋(píng)果谷歌等公司能夠發(fā)展那么大，除了領(lǐng)導(dǎo)者的智慧外還與軍方的支持密不可分，李平安多少也有這一方面的考量。
一九七六年四月一日，美利堅(jiān)蘋(píng)果電腦公司（AppleCompute
I
c.）在加利福尼亞州的庫(kù)比蒂諾正式成立。李平安一次性投入四百萬(wàn)美元，占據(jù)了公司百分之三十二的股份，其中百分之十為不可稀釋股。本來(lái)他還想多占據(jù)一些，不過(guò)被公司總裁史蒂夫·喬布斯堅(jiān)決拒絕了，如果不是李平安與軍方牽扯很多，當(dāng)初的比爾蓋茨和如今的喬布斯不可能讓他拿到如此多的股份。
和史蒂夫·喬布斯、斯蒂夫·沃茲尼亞克和羅·韋恩等人簡(jiǎn)單交流了一下，李平安便乘坐當(dāng)天的飛機(jī)去往紐約。
第二天，在紐約希爾頓商務(wù)酒店的一間會(huì)議室內(nèi)，李平安和孩之寶公司的各個(gè)部門(mén)主管商議了一下未來(lái)的發(fā)展方向和產(chǎn)業(yè)布局。李平安特地和與會(huì)者們強(qiáng)調(diào)了新品魔方的鋪貨，僅去年一年，魔方就為李平安帶來(lái)了逾千萬(wàn)美元的收入。收購(gòu)孩之寶一年半以來(lái)，因?yàn)槟Х竭@款玩具，孩之寶上下已經(jīng)對(duì)新老板產(chǎn)生了無(wú)比的信任，再加上李平安還是迪斯尼的擁有著，可以說(shuō)孩子寶的未來(lái)讓所有人都充滿(mǎn)了希望。
會(huì)議最后，李平安讓生產(chǎn)部主管和工業(yè)光魔的喬治盧卡斯聯(lián)系，讓喬治盧卡斯派專(zhuān)人幫助孩之寶設(shè)計(jì)《星球大戰(zhàn)》的相關(guān)玩具，等到明年電影上映后開(kāi)始跟隨鋪貨。在歐美地區(qū)，很多影視周邊的利潤(rùn)甚至超過(guò)其本身，尤其是科幻電影和動(dòng)畫(huà)電影的周邊。不是有那么一句話嗎，孩子和女人的錢(qián)是最好掙的。
李平安這次來(lái)紐約不僅和孩之寶相關(guān)部門(mén)開(kāi)了會(huì)，還帶來(lái)了《廊橋遺夢(mèng)》，《天使之城》和《冰與火之歌之列王的紛爭(zhēng)》三本書(shū)的手稿，矮腳雞圖書(shū)公司預(yù)定會(huì)在六月初全面出版發(fā)行這三本書(shū)。
梳理完紐約的事情后李平安又馬不停蹄的來(lái)到了洛杉磯，在夢(mèng)工廠總部，李平安和斯皮爾伯格就《第三類(lèi)接觸》的拍攝問(wèn)題進(jìn)行了溝通。對(duì)于這部影片，李平安一次性投入了兩千萬(wàn)美元，由夢(mèng)工廠的總裁凱瑟琳肯尼迪擔(dān)任制片。
李平安在美利堅(jiān)規(guī)劃自己的各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，熟不知香江民眾已經(jīng)因?yàn)樗孤曒d道，李平安有一次引發(fā)了眾怒。
自從《尋秦記》和《誅仙》連載以來(lái)，香江日?qǐng)?bào)可謂是蒸蒸日上，讓同行們各種羨慕嫉妒恨，可是毫無(wú)辦法，誰(shuí)讓他們的老板不是李平安呢！
這兩本書(shū)，尤其是《誅仙》引起的關(guān)注更高，不過(guò)在《誅仙》連載到碧瑤使出癡情咒，以犧牲自己為代價(jià)救下張小凡，身上奇寶合歡鈴強(qiáng)行扣下一魄固于鈴內(nèi)，得以肉身不滅的時(shí)候所有讀者都怒了。但考慮到《誅仙》還沒(méi)有結(jié)局，所以讀者們雖然憤憤不平但都認(rèn)為能夠有反轉(zhuǎn)的一天，畢竟碧瑤還有一絲魂魄。
但是事與愿違，所有人懷著期望直到《誅仙》大結(jié)局碧瑤終究魂飛魄散，積攢的怨氣終于爆發(fā)了出來(lái)。香江喜歡《誅仙》這本書(shū)的讀者，無(wú)論男女，很多自發(fā)的圍在《香江日?qǐng)?bào)》辦公大廈，高喊“還我碧瑤”的口號(hào)要求李平安修改結(jié)局。
施南笙對(duì)于出現(xiàn)這種情況既驚喜又糾結(jié)，經(jīng)過(guò)這件事《香江日?qǐng)?bào)》算是徹底享譽(yù)四方了，雖然圍堵索要說(shuō)法的讀者們影響力《香江日?qǐng)?bào)》的一些正常辦公，不過(guò)《香江日?qǐng)?bào)》的名氣也傳到了星洲，寶島等地方，當(dāng)然這件事也少不了蹭熱度的其他同行。
“難道虐主很有成就感嗎？把人們當(dāng)傻子耍就能顯出高人一等嗎？李先生的這種行為我覺(jué)得很不可取，你如果不能給人們帶來(lái)快樂(lè)的話，就不要再動(dòng)筆了！”倪框再次作為反李先鋒站了出來(lái)，在《星島日?qǐng)?bào)上》刊載了嘩眾取寵的評(píng)論。
金雍卻對(duì)《誅仙》贊譽(yù)有加，在《明報(bào)》上寫(xiě)下了自己的觀點(diǎn)：《誅仙》對(duì)人物形象的刻畫(huà)避免了簡(jiǎn)單的平面化的善惡二元區(qū)分，試圖展示人物性格的多個(gè)側(cè)面，塑造有血有肉的復(fù)雜形象而非平面單純的道德仁義化身，刻畫(huà)得入情入理。張小凡出生普通農(nóng)家，機(jī)緣巧合而入青云門(mén)修道，因救命恩人普智大師的欺騙導(dǎo)致信念崩潰而陷于瘋狂。碧瑤舍身相救，他才得以從誅仙劍下保住性命，從而性情大變，反出師門(mén)，加入魔教，令人聞風(fēng)喪膽。張小凡善良正直，只因命運(yùn)作弄，犯下彌天大禍，不為正道所容；加入魔教后，又心存慈善，對(duì)于師門(mén)養(yǎng)育之恩、兄弟之情難以割舍，幾次與正道人士的交鋒，他都顧念舊情，沒(méi)有斬盡殺絕。他曾對(duì)昔日好友曾書(shū)書(shū)說(shuō)：“你我道不同，必定為敵，但我心中，仍當(dāng)你是朋友的。”他不得不處于非正非邪、亦正亦邪的尷尬地位，成為正邪雙方都無(wú)法真心接納的“邊緣人”。這一個(gè)人物的成長(zhǎng)，驚心動(dòng)魄，合情合理。
另外，《誅仙》中很多對(duì)異獸、山形的描寫(xiě)直接借鑒了《山海經(jīng)》。如諸鉤山，《山海經(jīng)·東山經(jīng)》記載：“又南水行五百里，曰諸鉤之山，無(wú)草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚(yú)?！薄墩D仙》中青云弟子在山下吃到的獨(dú)特的寐魚(yú)時(shí)，就寫(xiě)店家向他們介紹這寐魚(yú)是南方諸鉤山的特產(chǎn)，距離這里有千里之遠(yuǎn)?！墩D仙》對(duì)寐魚(yú)產(chǎn)地和所在方向的說(shuō)明也與《山海經(jīng)》相一致。
《誅仙》中一些的神話形象和環(huán)境描寫(xiě)則間接引用《山海經(jīng)》。如《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“又北二百里，曰狐岐之山，無(wú)草木，多青碧。勝水出焉，而東北流注于汾水，其中多蒼玉?！薄墩D仙》中對(duì)狐岐山的描述是“中土縣雍山以北兩百里，便是高大的狐岐山”。這里重新定位狐岐山的地理位置，使其與小說(shuō)整體的環(huán)境融為一體。《山海經(jīng)》中多次出現(xiàn)九尾狐的形象，《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……”《山海經(jīng)·東山經(jīng)》記載：“有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄。其音如嬰兒，是食人?！薄渡胶＝?jīng)》中對(duì)九尾狐形象的塑造，均為從形象上進(jìn)行描寫(xiě)，且是大兇之物?！墩D仙》中也有九尾狐的形象，但寫(xiě)它有九條尾巴九條命，名曰小白，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，是個(gè)善良的九尾狐，這是對(duì)《山海經(jīng)》的九尾狐形象借鑒與重塑。由此可以看出李先生涉獵之廣，才情之佳，已非常人所及。
李碧嬅則再次在《香江日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)下了自己對(duì)《誅仙》的喜愛(ài)之情：愛(ài)情是最能讓人體悟人生與世界的一種情感。《誅仙》中的愛(ài)情描寫(xiě)細(xì)膩而又意味深長(zhǎng)，不僅僅描寫(xiě)人類(lèi)的愛(ài)情，也刻畫(huà)擁有靈性的動(dòng)物之間的愛(ài)情，甚至描寫(xiě)了一種“無(wú)形之物”與人類(lèi)的愛(ài)。各種各樣的愛(ài)都在與萬(wàn)物追尋的成仙長(zhǎng)生的愿望相抵觸，相矛盾。除了佛家以外，各派修真都可以成婚，正是所謂的“雙修”，大膽地追求愛(ài)情與修真并不矛盾，卻與修真的最終目的——成仙相沖突，這種矛盾在小說(shuō)中形成一種巨大的張力，使小說(shuō)的精神氣質(zhì)不致流于庸俗。《誅仙》中的愛(ài)情描寫(xiě)有一種強(qiáng)烈的悲劇色彩和倫理意識(shí)。張小凡與同門(mén)陸雪琪和魔女碧瑤的愛(ài)情糾葛受到他們各自性格特征和身份背景的制約，從而使小說(shuō)中所體現(xiàn)的愛(ài)情觀念豐滿(mǎn)而不單薄，碧瑤雖然是魔教中人，卻善良真誠(chéng)，然而張小凡對(duì)于師門(mén)的感恩和從小受到正邪對(duì)立的觀念的教化，使小凡不能接受碧瑤的感情，但他的性格又是重情重義的，這使得他在碧瑤為救他而只剩一魂一魄的時(shí)候毅然地叛出師門(mén)入魔教，并且從那以后的人生的目標(biāo)都是為碧瑤的復(fù)活，無(wú)論他的修為有多高，修道成仙一直都未成為他的理想。與雪琪之間的愛(ài)情同樣不僅僅是情感的糾纏，更有正邪對(duì)立的因素，小凡墮入魔教，雪琪在她做人的價(jià)值準(zhǔn)則和愛(ài)情之間徘徊痛苦，她不能背叛她的人生信仰，在小凡要?dú)У粽D仙劍的時(shí)候與他對(duì)峙，而在“八荒火龍”面前，她又毅然決然與所愛(ài)的人共赴生死。在情和修道之間，碧瑤、雪琪、小凡同樣選擇了前者，正如水月大師所說(shuō)的一樣，“一世修行，修行一世，修得了道，卻修沒(méi)了人性，這卻又是何苦？”獸神與巫女玲瓏的愛(ài)情則體現(xiàn)了濃重的倫理悲劇。獸神是玲瓏為破解長(zhǎng)生之謎而創(chuàng)造出來(lái)的。在他沒(méi)有形體只有意識(shí)的時(shí)候就始終只認(rèn)識(shí)玲瓏，對(duì)她的情感是復(fù)雜的，亦母親、亦師父、亦主人、亦愛(ài)人，這些情感雜糅在一起，然而他們之間還有更大的距離——人與非人的種類(lèi)差別，獸神本身具有不滅不死的能力，玲瓏為了使人類(lèi)不受到獸神的傷害而決定親手毀滅他，獸神在烈火中煎熬，卻仍然執(zhí)著于成為人類(lèi)，最后玲瓏割自己的骨肉助獸神成人，獸神因?yàn)闆](méi)有了不死不滅的能力而追隨玲瓏死去，一個(gè)可以擁有永恒生命的生命體為了人世的情愛(ài)而自愿放棄這種超自然的生命，與愛(ài)人同死的瞬間遠(yuǎn)比千年的恒久生命更加幸福。李先生不愧為“寫(xiě)情第一”的稱(chēng)號(hào)。
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