易麗問(wèn)道：“那么第三句話是什么意思呢？您那天雖然講了，不過(guò)我理解的不太深刻！”

    第六感覺說(shuō)道：“大概意思就是說(shuō)：乾坤是《易經(jīng)》中最精華的東西，乾坤是宇宙產(chǎn)生和運(yùn)行的最基本力量，天地生成或說(shuō)宇宙生成，《易經(jīng)》中的理才能運(yùn)行于宇宙之間，如果乾坤毀滅，則易也就無(wú)用武之地，可是反過(guò)頭來(lái)說(shuō)，如果易中的理不發(fā)揮作用，那么乾坤也幾乎沒有太大的作用。乾坤是易的精華，沒有乾坤，就不成易?！?br/>
    易麗點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“易經(jīng)的精華就是乾坤?！?br/>
    第六感覺說(shuō)道：“對(duì)，這句話很好的啟發(fā)了我，所以我才在易經(jīng)乾坤兩卦的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了易經(jīng)演股法。”

    易麗問(wèn)道：“您剛剛說(shuō)人的修煉也非常重要，我很贊同，不知道您是如何修煉自己的呢？”

    第六感覺微微一笑說(shuō)：“你的問(wèn)題也是我當(dāng)時(shí)的疑惑，我也問(wèn)了，在第六天的清晨，我問(wèn)了老先生這個(gè)問(wèn)題?！?br/>
    易麗問(wèn)道：“老先生是如何回答的呢？”

    第六感覺說(shuō)道：“老先生說(shuō)了兩句話。”

    易麗問(wèn)道：“哪兩句話呢？”

    第六感覺回答道：“第一句話是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?br/>
    易麗說(shuō)道：“這句話我知道，四書《大學(xué)》中的第一句話。”

    第六感覺說(shuō)道：“是的?！?br/>
    易麗問(wèn)道：“老先生為何要告訴您這句話呢？

    第六感覺笑了笑說(shuō)道：“這估計(jì)是人修心養(yǎng)性最好的方法了吧！”

    易麗問(wèn)道：“為何這樣說(shuō)呢？”

    第六感覺說(shuō)道：“聽我細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。首先看什么是大學(xué)之道，大學(xué)不是我們現(xiàn)在教育制度中的大學(xué)，而是指人生的大學(xué)問(wèn)是什么？人生的意義何在？我們作為一個(gè)人要追求的是什么？如何才能探究出宇宙人生的奧秘？如何才能做一個(gè)修養(yǎng)好、修為高的人？

    在明明德，也即反求諸己，先要把蘊(yùn)藏于每個(gè)人身上的道發(fā)掘出來(lái)，當(dāng)然也包括自己在內(nèi)，第一步就是要反思自己的經(jīng)歷和行為、以及與世間萬(wàn)事萬(wàn)物的互動(dòng)關(guān)系和結(jié)果，來(lái)達(dá)到通達(dá)萬(wàn)物和自身的境界，只有反思，經(jīng)常反思，才能越來(lái)越接近道。

    在親民，就是說(shuō)當(dāng)自己通達(dá)了以后怎么辦呢？不要孤芳自賞，而是要把自己通達(dá)后的智慧與大家分享，幫助他人，為人民服務(wù)，只有這樣才能真正體現(xiàn)出智慧的價(jià)值，才能讓自己活的更有意義。

    在止于至善。那么為何又要止于至善呢？其實(shí)‘止’這個(gè)字在中華文化里非常重要，易經(jīng)的艮卦就說(shuō)過(guò)：‘當(dāng)行則行，當(dāng)止則止?！灾褂谥辽凭褪沁m可而止，善在這可以理解為好，好的對(duì)立面就是壞，好過(guò)了頭就會(huì)向壞的方向轉(zhuǎn)化，雖然有時(shí)并非是刻意的。做任何事都是如此，不可過(guò)分、過(guò)度，否則就會(huì)矯枉過(guò)正，反而會(huì)起到反效果，所以不要過(guò)，要學(xué)會(huì)‘止’。

    ‘止于至善’這四個(gè)字非常重要，可以說(shuō)是人生的最高境界，但是幾乎人人都做不到，‘至善’其實(shí)就是完美，試問(wèn)世間什么是完美無(wú)缺的呢？似乎幾乎沒有，所以至善是我們追求的最高境界，但是不要苛求自己必須做到，這或許也是一種‘止’吧！

    要做到止于至善的境界，首先就需要自身有非常高超的智慧，有通達(dá)萬(wàn)事萬(wàn)物的能力，然后才能知道何時(shí)該進(jìn)？何時(shí)該退？何時(shí)該止？否則你自己都分不清是非對(duì)錯(cuò)，怎么可能會(huì)處理好自己的事情？怎么可能正確的為人民服務(wù)呢？所以為人民服務(wù)的第一步就是要把自己修煉好。那么怎樣才能修煉好自己呢？

    知止而后有定，有句話叫做：知足常樂(lè)！如果不知足，心中充滿了無(wú)窮無(wú)盡的欲望，那么是不可能有平常心的，不能保持平常心，人就會(huì)焦慮，為了心中的欲望而無(wú)所不用其極。其實(shí)人不可能一點(diǎn)欲望都沒有，有欲望是正常的，欲望有時(shí)候也是人們前進(jìn)的動(dòng)力，但是欲望不能過(guò)分，要適可而止。滿足自己正常的需求，不放縱自己去追求過(guò)分的欲望，這樣人就會(huì)逐漸有一個(gè)平常心，有了平常心以后，心態(tài)就會(huì)逐步穩(wěn)定。

    定而后能靜，當(dāng)心態(tài)平穩(wěn)安定的時(shí)候，人就會(huì)逐步安靜下來(lái)，心也會(huì)寧?kù)o下來(lái)。

    靜而后能安，諸葛亮有句名言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，當(dāng)一個(gè)人的心寧?kù)o下來(lái)以后，就會(huì)變的睿智。

    安而后能慮，一個(gè)睿智的人是冷靜客觀的，會(huì)從全局的角度更客觀的看事情，從而作出更正確的抉擇。

    慮而后能得，當(dāng)一個(gè)人總是經(jīng)常三思而后行的作出正確選擇的時(shí)候，那么他就會(huì)逐步走向成功。

    物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣！世間萬(wàn)物皆有本末，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要分清輕重緩急。每件事都有結(jié)束和開始，要慎始慎終，不能虎頭蛇尾，始亂終棄。通達(dá)萬(wàn)事萬(wàn)物的奧秘以后，依照事物的規(guī)律和法則去行事，那么你就能走在正確的道路上，你就是一個(gè)得道的人?！?br/>
    易麗聽完了第六感覺的解釋以后，對(duì)第六感覺更為敬佩了，畢竟第六感覺和易麗年紀(jì)相仿，易麗在同齡人中還從未見過(guò)有如此領(lǐng)悟之人。易麗說(shuō)道：“真是太經(jīng)典了，那么老先生告訴您的第二句話是什么呢？”