清華說:“好，我同意你認為家庭婦女的勞動同樣具備社會價值的觀點，你剛剛說到了很重要的一個點，社會價值。男女雙方必須從事具備社會價值并且被社會所承認的勞動，那么他（她）本身才會被社會賦予價值，才會在這個社會里有立身之地。如果社會沒有做到這一點，家庭婦女的地位還得依賴于她們丈夫的恩賜，她們自己對此沒有任何主動權(quán)的話，那么你應(yīng)該支持女性走出家門去從事社會工作呀！又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，太難為人了吧？”

    鄭君遙點點頭，說:“不錯，這的確太難辦到了。不過具體到我身上，我還是希望走傳統(tǒng)這種模式。我不能保證別人，但可以保證自己，對犧牲個人事業(yè)支持整個家庭發(fā)展的妻子，給予絕對的尊重，家庭所有財產(chǎn)，當然由妻子進行絕對的管理和支配。如果以后我的婚姻發(fā)生了不幸的結(jié)果，我會充分保障妻子的財產(chǎn)權(quán)以及日后的生活。我能做到的，也只能是這樣了。”

    清華便不屑地說:“你這樣的表態(tài)，并沒有解決任何問題，你這一番話，并沒有任何法律效力。到底能不能兌現(xiàn)，完依賴于你個人的道德水準，這太靠譜了?！?br/>
    鄭君遙攤攤手，說:“是吧，我說男女之間已經(jīng)沒有任何信任的基礎(chǔ)了。”又嘆道:“現(xiàn)在這社會太病態(tài)了，種種所謂的現(xiàn)代思潮，已經(jīng)徹底抽離了傳統(tǒng)的根基，模糊了中華文化對于陰陽職能的劃分，對于男人和女人，都是一樣的困擾和傷害。比如現(xiàn)在，陰陽顛倒、男女不分，女人是漢子，男人是偽娘。男女之間因為模糊了職能，進而模糊了性別，對于個人而言，恐怕很難說是一件幸事。”

    清華便說:“這也沒什么，科技的進步一定會導(dǎo)致男女在性別上向彼此靠近。現(xiàn)在又不打仗，也不需要那么孔武有力的男人了，過去家里換個燈泡兒、修個電腦，男人多少還能起點作用，現(xiàn)在一個電話就解決了，家政服務(wù)的進步，導(dǎo)致男人的很多屬性的確沒有用武之地了。所以男女模糊了性別，也是自然而然的事情?！?br/>
    鄭君遙頭搖得撥浪鼓一般，嘴里連說:“不是這么簡單的，性別認知出現(xiàn)了問題，同性戀一定會大行其道的！”

    清華瞇起眼睛，說道:“哦，看來你是很不認同同性戀咯？”

    鄭君遙斬釘截鐵地說:“當然不認同，我研究中華文化，怎么可能認同同性戀呢？”

    清華說:“我們中華文化里不是也有不少同性戀的典故嗎？比如龍陽之好、斷袖之癖，還一直被傳為美談，頌揚了上千年呢！”

    鄭君遙輕蔑地說:“頌揚了上千年？怕是被恥笑了上千年吧？”

    清華愣怔了一下，說:“原來你是這樣理解的！”

    鄭君遙毫不猶豫地點頭:“不然嘞？我跟你說，同性戀這種事情，并不是像他們宣稱的那樣，是先天基因決定的，同性戀根本就是后天塑造的產(chǎn)物。經(jīng)過媒體方位的打造，同性戀成了一種又時髦又炫酷的存在，本身帶著一點驚世駭俗的意味，因為為世俗所不容，既有點委屈巴巴，又有了一股子反抗世俗的不屈與正義感。這種復(fù)雜的誘惑和沖擊，是一般意志力薄弱的年輕人所難以抗拒的，因此同性戀才顯得那樣的氣勢洶洶、力量強大?！?br/>
    清華驚愕地說:“你這樣的觀點，說出去會被人噴死的?，F(xiàn)代社會講究包容，有一些小眾群體，你不能不給予他們一個相對平和的環(huán)境，這是一個文明社會必須具有的胸襟和器量?！?br/>
    鄭君遙撇了撇嘴，鄙視地看了清華一眼，口內(nèi)連珠 你現(xiàn)在所看的《困獸》 考慮跟我結(jié)婚只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進去后再搜：困獸