小道童剛走不久，又有一名年輕道人飄然而至。

    年輕道頭戴蓮花冠，身披白色羽衣，腳踏云履，說(shuō)不盡的瀟灑氣度和仙風(fēng)道骨，倒是與顏飛卿有幾分神似，只是單看相貌的話，又與剛剛離開(kāi)的小道童有幾分相似。

    李玄都有些驚疑不定道：“未請(qǐng)教？”

    年輕道人微微擺手，微笑道：“貧道張靜修。”

    李玄都一驚，正要開(kāi)口，年輕人好似看透人心，已是道：“方才離去之人也是張靜修。”

    李玄都皺起眉頭：“此話怎講？”

    年輕道人微微一笑，說(shuō)道：“我是張靜修，他是張靜修，可張靜修卻不是我們，我也不是他”

    李玄都愈發(fā)迷糊，不解其中之意。

    年輕道人撫掌笑道：“太上道祖有‘一氣化三清’之妙法，以一化三，是為一道傳三友，三清祖師是太上道祖又不是太上道祖，太上道祖是三清祖師又不是三清祖師。貧道不才，僥幸悟得‘一氣化三清’之妙法，于是這世上便多了三個(gè)張靜修，一個(gè)是大天師張靜修，整日忙于各種俗務(wù)，與人斗心斗力，是你方才所見(jiàn)之人，境界修為大約在天人造化境左右。一個(gè)是江湖散人張靜修，改頭換面，浪蕩江湖，仗劍行俠，看些江湖趣聞，增長(zhǎng)人間閱歷，最是悠閑，境界大約在歸真境。還有一個(gè)張靜修，便是貧道了，算是本尊的信使，做些雜事而已，大約有天人逍遙境的修為。至于本尊張靜修，如今正在某處洞天福地閉關(guān)玄修，不理凡塵俗事，境界最高，是為長(zhǎng)生境?！?br/>
    李玄都愣了許久才回過(guò)神來(lái)，卻不知該說(shuō)什么才好。

    自稱(chēng)信使的張靜修說(shuō)道：“貧道與那位大天師職責(zé)不同，大天師只負(fù)責(zé)俗務(wù)，與俗務(wù)不相干的事情，他一概不管，可貧道不一樣，貧道做的都是些雜事，談不上有意義與否，關(guān)鍵在于有趣?！?br/>
    “有趣？”李玄都輕輕重復(fù)了一遍。

    這番話他聽(tīng)明白了，那位大天師傳授《太上丹經(jīng)》只是公事，也就是所謂的俗務(wù)，做完這些之后，他便不會(huì)再與李玄都有什么交集，可眼前的這個(gè)年輕道人卻是不同，他似乎并不拘泥于此，更為靈活變通。

    年輕道人點(diǎn)頭道：“對(duì)，有趣?！?br/>
    李玄都道：“我是個(gè)無(wú)趣之人?！?br/>
    年輕道人搖頭道：“那也未必。世俗之中，有些人看到書(shū)本就頭大如斗，將讀書(shū)視為天下第一等無(wú)趣之事，可對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)卻是天下間最大的樂(lè)事。也許你這份自認(rèn)的無(wú)趣，恰恰是貧道眼中的有趣?！?br/>
    李玄都想了想，斟酌言辭，沒(méi)有用“大天師”的稱(chēng)呼，而是用了“元陽(yáng)妙一真人”的稱(chēng)呼：“就請(qǐng)真人去屋內(nèi)一敘，如何？”

    年輕道人點(diǎn)點(diǎn)頭。

    兩人一起來(lái)到李玄都的居處，年輕道人也不坐下，而是問(wèn)道：“可有吃的？”

    李玄都從“十八樓”中取出一個(gè)包袱，說(shuō)道：“趕路匆忙，未曾補(bǔ)給，只剩下幾個(gè)面餅。”

    不見(jiàn)年輕道人如何動(dòng)作，仿佛有一雙無(wú)形之手將包袱輕輕解開(kāi)，露出里面的幾個(gè)面餅。

    年輕道人伸手拿起一個(gè)面餅，說(shuō)道：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。貧道今日幸會(huì)李先生是有緣，咱們今天比試一番，如何？”

    李玄都略有惶恐道：“晚輩如何是真人的對(duì)手？又如何敢當(dāng)真人的‘先生’之稱(chēng)？”

    “先生也好，真人也罷，不過(guò)是一個(gè)稱(chēng)呼而已，有什么當(dāng)不得？”這個(gè)張靜修與小道童的性情不甚相同，頗為隨和灑脫，說(shuō)道：“至于你說(shuō)不是貧道的對(duì)手，那就太過(guò)謙虛了，誰(shuí)不知道紫府劍仙的威名，雖然只是歸真境的修為，但是對(duì)上尋常天人境也絲毫不落下風(fēng)。貧道非是本尊，只有天人逍遙境的修為而已，李先生如何不能取勝？”

    李玄都微微苦笑，話雖如此，可對(duì)方畢竟有長(zhǎng)生境的見(jiàn)識(shí)和格局，李玄都的歸真境能夠異于常人，難道張靜修的天人逍遙境就不能高出旁人一籌？若是兩者皆是不同于尋常人的境界，那么還是李玄都低了一重境界。

    張靜修沒(méi)有強(qiáng)求，舉起手中的面餅：“當(dāng)年，貧道還不是大天師，獨(dú)自一人離開(kāi)江南北上，游歷江北各州之后，終是來(lái)到了帝京城，在那里，貧道遇到了一個(gè)進(jìn)京趕考的舉人?！?br/>
    說(shuō)到這兒，張靜修似是想起了什么有意思的事情，露出些許笑意，偏開(kāi)了話題：“你知道有多少舉人嗎？”

    李玄都一怔，搖頭道：“不知?！?br/>
    張靜修說(shuō)道：“前朝大晉得享國(guó)祚二百七十年，共錄取舉人十一萬(wàn)人，約合每年四百人，如果按照三十歲中舉、六十歲病故來(lái)算，最多的時(shí)候也就是萬(wàn)余名舉人，放眼天下，共有一千五百個(gè)縣，舉人若想出仕，做個(gè)正八品的教諭還是不難。而且舉人還能蔭庇他人免稅免徭役，一個(gè)舉人可以免百畝良田或二百畝薄田的地稅、二十戶的徭役，就算一個(gè)舉人什么也不做，只是把這些名額放出去賣(mài)錢(qián)，也足以積攢下一筆不菲的家財(cái)，所以能上京趕考的舉人，沒(méi)有窮的。話本里的窮書(shū)生上京趕考露宿破廟，遇到狐仙女鬼，不過(guò)是窮酸文人的囈語(yǔ)罷了。”

    李玄都點(diǎn)頭道：“在地方上，百姓都稱(chēng)呼舉人為老爺?！?br/>
    張靜修接著說(shuō)道：“貧道遇到的那個(gè)舉人，很有意思，他是書(shū)香門(mén)第出身，要知道書(shū)香門(mén)第的人家，未必會(huì)大富大貴，但一定不窮，薄有家財(cái)又是功名在身，本該是萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高，只顧文章和風(fēng)流，可他不一樣，總是關(guān)注百姓的日常起居。貧道問(wèn)他何故，他說(shuō)既然出來(lái)科舉，就是要出仕為官，想要做好官，靠的可不是書(shū)本上的圣人道理?！?br/>
    “貧道覺(jué)得很有道理，與他談了許久，此后的幾十年中，再也沒(méi)有過(guò)交集。直到天寶二年的時(shí)候，貧道應(yīng)謝太后和晉王之邀入京，在帝京城又見(jiàn)到了他，此時(shí)他已經(jīng)是位極人臣的內(nèi)閣首輔，可那時(shí)候貧道與他卻是各為其主，已成敵手。古人有句詩(shī)，叫做‘正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！@次相見(jiàn)，貧道與他，兩相無(wú)言。”

    “此人姓張，是紫府的故人?！?br/>
    李玄都長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口濁氣，說(shuō)道：“沒(méi)想到真人與張相還有這樣一段過(guò)往?！?br/>
    張靜修將手中的面餅遞到李玄都的面前：“天下說(shuō)大也大，說(shuō)小也小，尤其是到了貧道這般地位，便小到不能再小，朋友仇人，都在一個(gè)小小的圈子里，屈指可數(shù)。如果把這塊餅看作天下，勉強(qiáng)求全等同是固步自封，張肅卿是一個(gè)裱糊匠，修修補(bǔ)補(bǔ)，而在貧道看來(lái)，所謂大成若缺、破后而立，與其守著一件重新粘好的破碎瓷器，倒不如重新燒制一件，你說(shuō)對(duì)嗎？”

    李玄都猶豫了一下，說(shuō)道：“可是在破后而立的過(guò)程中，不知有多少百姓生靈涂炭。那些死去的百姓，又何其無(wú)辜？張相爺之所以要抱殘守缺，未嘗不是憐憫百姓之苦?！?br/>
    張靜修沒(méi)有反駁，而是問(wèn)道：“李先生，貧道說(shuō)的比試，未必要武斗，也可以文斗，現(xiàn)在這塊餅放在你的面前，你是要抱殘守缺呢？還是破后而立呢？”

    李玄都猶豫著伸出手，放在面餅的另一端，卻遲遲沒(méi)有下定決心。

    張靜修也不催促，只是靜靜等著李玄都給出的答案。

    李玄都幾次縮手，又幾次重新把手放在面餅上，最終長(zhǎng)嘆一聲，手上輕輕發(fā)力，將面餅掰下了一角。

    張靜修看著手中的殘缺面餅，微笑道：“大成若缺?！?