新生的水系有五條，分為怒江、金沙江、湄南河、紅河、湄公河，分別流經(jīng)扶南國(guó)、占婆國(guó)，注入依舊廣闊的西海里。
經(jīng)此一役，雙方天地都是損失慘重。擁有臨海沖積平原的益州，由此失去了漫長(zhǎng)的海岸線，境內(nèi)多崇山峻嶺，從豐饒膏腴之地，變成地?zé)o三里平的內(nèi)陸州。
彼方天地的洲島，體量原本相當(dāng)于中原的四州，現(xiàn)如今臨近益州的扶南、占婆，也變成了多山地區(qū)。更令人悲傷的是，洲島上生活的土著，經(jīng)此天變地異的災(zāi)難后，已是十不存五，老弱婦孺的傷亡數(shù)字，令土著神望之都觸目驚心。
盡管雙方大地板塊融合為一，不過時(shí)不時(shí)傳來的余震，令一切想要恢復(fù)生產(chǎn)，重建城邦的嘗試，都在現(xiàn)實(shí)面前，化作冰冷的淚水，奪目而出。
為了轉(zhuǎn)移矛盾，土著匆忙地掩蓋好親人的尸首，收拾好最后的儲(chǔ)備，在神的率領(lǐng)下，越過連綿起伏的群山，向北方的敵人殺過去。
可惜，益州、交州等地的南蠻，損失同樣慘重，在各地郡太守的牽頭組織下，夜郎、西寮、邛都等南蠻諸部，懷著忿恨不已的心情，向害地他們失去家園的土著，舉起復(fù)仇的利劍。
蠻王沙摩柯、孟獲、木鹿，都是南蠻的一時(shí)之選，只是時(shí)運(yùn)不佳，遇到前所未有，人仙同朝的仙朝，在道兵集團(tuán)的鐵拳下，不服者全部錘死，剩下的人或是主動(dòng)請(qǐng)降，或是被迫歸順，才能茍延殘喘，保住身家性命。
不過，在雙方大地板塊的沖撞中，南蠻諸部受到的損失，比當(dāng)年仙朝橫掃四方時(shí)還要嚴(yán)重，若是露出虛弱不堪的一面，窺視他們的地位，想要取而代之的蠻夷，肯定不會(huì)手下留情。
說不準(zhǔn)還會(huì)趁機(jī)大肆搶掠，將損失的物資從他們身上找回來，這不是沒有先例。因此現(xiàn)在最重要的是大漢帝國(guó)的態(tài)度，只要還愿意支持，夜郎、西寮、邛都內(nèi)部的混亂，外界的威脅，就能迅速平定下來，實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過度，直到三家恢復(fù)元?dú)鉃橹埂?br/>
如果，大漢帝國(guó)決定作壁上觀，幾位蠻王也不會(huì)坐以待斃，尤其是孟獲身后的猛族，已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)逼迫地轉(zhuǎn)入全民皆兵體制，實(shí)行兵農(nóng)一體的策略，藉此渡過難關(guān)。
關(guān)鍵時(shí)刻，朝廷沒有松手，選擇了伸出援手，襄助南蠻諸部穩(wěn)定局勢(shì)。當(dāng)然了南蠻內(nèi)遷之事，在當(dāng)場(chǎng)死了幾個(gè)又蠢又壞的儒士后，就再也沒有人膽敢提起。
劉冀州露出獰惡的一面，漢帝又感同身受的贊許，自然斷絕了這條路，內(nèi)遷一事也成了無(wú)稽之談，很快被吹散在風(fēng)里。
地貌大變的益州，需要重新繪制地形圖。所幸的是，在天庭俯視中原九州，特意生成的法寶錦繡地理圖，很快顯現(xiàn)出具體細(xì)微的圖形，隨即拓印到大漢朝廷的道法沙盤上，作為隨取隨用的備份。
再則，雙方天地板塊大沖撞，彼方的瘴氣病疬，混入中原九州的天地靈氣中，一度干擾甚至破壞掉益州的龍氣法禁，彼處已漸漸成為三不管地帶。
地仙之祖鎮(zhèn)元子現(xiàn)如今正忙地焦頭爛額，畢竟益州距離他的根據(jù)地祁連山脈有限，大量南北走向的褶皺山，干擾影響地脈的流淌，正好對(duì)應(yīng)地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸的征兆。
人道方面，大漢帝國(guó)的救災(zāi)賑濟(jì)體系，還能勉強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn)開來?？上?，益州之地的官員小吏死地也不少，鄉(xiāng)村的基本盤幾乎快要崩掉，根本無(wú)法組織起來，開展互相幫扶的自救行動(dòng)。
至于天庭，在帝君向來秉承的理念，“人道之事，全在氣數(shù)”，現(xiàn)如今又有“天佑華夏，多難興邦”的新套路，根本不會(huì)繞過朝廷，直接對(duì)地方伸出援手。
不得不說，人的潛力都是環(huán)境逼迫出來的。趁著龍氣法禁稍微松懈的片刻，南蠻諸部的薩滿、巫師，迅速恢復(fù)以往全盛時(shí)期的法力。換句話說，這些久經(jīng)沙場(chǎng)的施法者，再度擁有排山倒海之力。
不過，就算在道法顯圣的靈氣大潮汐時(shí)期，南蠻諸部的實(shí)力疊加累積起來，也不是仙朝的對(duì)手，現(xiàn)如今更加不是天庭的對(duì)手。
因此以蠻王木鹿為首的薩滿、巫師，根本沒有節(jié)省法力的打算，非常積極地投入到重建家園的行動(dòng)中。他們聯(lián)手施展禁咒“趕山鞭”，驅(qū)趕巨巖、山丘，甚至是整座大山，按照心意讓出回家的坦途來。
就在這時(shí)，來自彼方天地的土著部落，在各自神靈的率領(lǐng)下，一路輕裝簡(jiǎn)行，已然越過連綿起伏的群山，沖向地勢(shì)險(xiǎn)惡的益州，準(zhǔn)備在北方惡鄰的老家大搶一把就走。
可惜，益州的損失同樣嚴(yán)重，原本肥沃的田地，被毫無(wú)規(guī)律破土而出的山嶺，分割地支離破碎，田地里的水稻、麥子十不存一，很多都倒伏在地上，混入泥漿中分辨不清。
隨行攜帶輜重不夠支撐到?jīng)Q戰(zhàn)，彼方天地的土著，盡自己的最大可能，搜集一切可以吃的食物，不少臟污的果實(shí)，連泥帶殼地嚼透了咽下，為了活著，為了神靈去戰(zhàn)斗，土著真的是什么事都敢干。
他們的行蹤很快就被薩滿獲悉，經(jīng)探查得知來者的身份，竟然是彼方天地的土著，肆無(wú)忌憚地侵入自己的故土家園，所有南蠻諸部都被激怒了，決定組成聯(lián)軍迎戰(zhàn)。
決戰(zhàn)地點(diǎn)選在怒江中游，背靠保山，后方是大漢帝國(guó)的永昌郡城，天時(shí)、地利、人和三樣都占全了，根本沒有落敗的可能。
為了以防萬(wàn)一，蠻王木鹿與薩滿、巫師聯(lián)手，喚起山川的精靈，施展范圍極其廣闊的蠱術(shù)。即便族中勇士臨戰(zhàn)陣亡，靈魂也可以蠱為舟，毫發(fā)無(wú)損地直入冥土，免得被土著的惡鬼、怪獸褻瀆。
在南蠻薩滿和巫師眼里，土著的大靈相當(dāng)于惡鬼，圖騰相當(dāng)于怪獸，至于城邦供奉的神靈，暫時(shí)沒有露面，因此他們也就不得而知了。
一方是遠(yuǎn)道而來的土著疲軍，一方是養(yǎng)精蓄銳多時(shí)的南蠻雄兵，雙方還未近身交戰(zhàn)，氣象就有直觀明顯的分野。
若不是此次出戰(zhàn)的土著神，提前賜福給子民，令他們免除身體的疲勞，恢復(fù)全盛時(shí)期的體力，又在怒江的另一側(cè)，用掉所有沿途搜集到的口糧，準(zhǔn)備死戰(zhàn)不退，長(zhǎng)途奔襲至此的土著，恐怕真的會(huì)垮掉，不戰(zhàn)而退。
殘存的龍氣法禁，尤其是經(jīng)緯編織緊密的人道法網(wǎng)，令土著軍一方的原始大靈、圖騰獸，感受到隱隱約約的威脅。尤其是純粹靈質(zhì)的大靈，不像圖騰獸那樣擁有自己的血肉之軀，一旦維系自身存在的靈力消耗殆盡，在異國(guó)他鄉(xiāng)沒有任何補(bǔ)充的機(jī)會(huì)，就會(huì)徹底地沉睡，甚至直接消亡當(dāng)場(chǎng)。
若不是彼方天地的天道意識(shí)驅(qū)使，這些類似“土地”“山神”的原始大靈，豈會(huì)離開根據(jù)地，尾隨土著軍攻入北方的強(qiáng)鄰家園。
天庭群臣密切關(guān)注此戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)我方天地靈氣，對(duì)于土著來說，不吝是硫磺毒氣，尤其是怒江沿岸的水靈之氣，令許多懂得敬畏的土著忍不住后退躲避。
相對(duì)的，被土著攜裹帶來的瘴氣病疬，對(duì)他們的身體沒有任何傷害，不過飄飛到南蠻諸部的附近，嗅聞片刻就會(huì)有人頭暈倒下，臉上浮現(xiàn)出不祥的桃花狀紅暈。
葉知秋看了一眼，就明白了來龍去脈：“彼之靈氣，我之瘴疬！原來如此，易地而處，就是水土不服啊！”