自那個瘋狂的鳴道臺演講結(jié)束后，數(shù)學(xué)調(diào)藥體系的理論無疑立刻轟動了全城的調(diào)藥圈子，無數(shù)調(diào)藥師都在動手印證華羅生與莫瑟樂的理論，出于對古老調(diào)藥體系的堅信，想去印證其中不成立的理論。

    但所有人都驚人地發(fā)現(xiàn)，理論全是對的，經(jīng)得起邏輯的推敲。

    當(dāng)然會有人堅決不信這數(shù)學(xué)運算調(diào)藥體系，一生都無法轉(zhuǎn)變觀念，可自然也有人開始用這新的體系去進(jìn)行研究探索。

    一時間無數(shù)因零等反應(yīng)理論而創(chuàng)造出的新藥方不斷涌現(xiàn)，有的調(diào)出來的確實沒藥效，但也有運氣不錯的，有些奇怪的藥效。

    隨著不斷的實例證明了華羅生與莫瑟樂的理論確實是正確的，全新的體系引起了全城的熱議。

    而鳴道臺的管理人也將他們的論文及演講言論，整理了出來，統(tǒng)一刊登到了當(dāng)月全人族各大鳴道臺聯(lián)合舉辦的期刊性玉簡《論語》上，出現(xiàn)并流動在各大玉簡書店，接著就迅速驚動了全人族的調(diào)藥界。

    華羅生與莫瑟樂兩人一下子就成了調(diào)藥界中無人不知的大名人，在越來越多的人相信接受了新的調(diào)藥理論后，其數(shù)學(xué)調(diào)藥體系得到了快速的推廣。

    調(diào)藥學(xué)的魅力似乎隨著這新理論的誕生，徹底爆發(fā)了出來，許多新奇藥效的魂藥如同雨后春竹筍般冒出，有變形的、有辟谷的、甚至還有美容的。

    魂藥不再像之前那樣那么難以調(diào)配，大量的魂藥涌現(xiàn)于市場，讓其價值及珍稀程度開始下降，但調(diào)藥師的地位卻反向提高了，人族的整體實力一下子就躍高了好幾個層次。

    做為其中最關(guān)鍵性的一環(huán)──數(shù)學(xué)，開始進(jìn)入了高速發(fā)展時期，大量的新數(shù)學(xué)猜想與理論不斷出現(xiàn)，與調(diào)藥學(xué)的關(guān)系也越來越密切。

    這還不算，數(shù)學(xué)還開始由調(diào)藥學(xué)滲透到其它各個學(xué)科里面，就像他們演講所說的一樣，被很多人當(dāng)成了一種探索大道的便捷工具，因其能鮮明地表達(dá)出許多邏輯關(guān)系，而受人喜愛歡迎。

    調(diào)藥師們后來開始發(fā)現(xiàn)，這基本的四則運算只適合低級魂藥的調(diào)配，于是就有人針對絕靜魂象震頻的元素結(jié)構(gòu)，就開發(fā)出了新的數(shù)學(xué)概念“函數(shù)”、“平方根”、“開方”等。

    全新的數(shù)學(xué)調(diào)藥體系從古老經(jīng)驗調(diào)藥體系的最低部，緩慢地向上蔓延，不斷地替代去高級魂藥及更高級魂藥的古老經(jīng)驗式調(diào)藥手法，以至于到了現(xiàn)在，徹底替換成功。

    這就是九曜星洲人族內(nèi)最著名的一場變革之一，被后世命名為“數(shù)學(xué)變天大變革“。

    伴著歷史車輪的滾動，華羅生與莫瑟樂的故事也在人族內(nèi)部逐漸流傳開來，演變出眾多版本，成了無數(shù)熱衷于研究理論的人的榜樣。

    有人為他們著書立傳，謳歌贊頌，也有人把其故事寫入詩中，千古傳唱，萬世流芳。

    其中葉清陽就看過那版共有十冊，最廣為流傳的傳記《數(shù)學(xué)傳奇──一個新時代的開拓者》。

    他還記得里面那句讓他印象頗為深刻的封面書語：“數(shù)學(xué)就是宇宙大道的一條蛔蟲，它什么都知道?！?br/>
    傳記最后一冊的后記里，還有華羅生與莫瑟樂本人所寫的兩句經(jīng)典名言：

    “大膽的猜想，才是人族發(fā)現(xiàn)新事物的源泉──華羅生?！?br/>
    “偶然的發(fā)現(xiàn)，細(xì)心的觀察，再加上合理的推測與印證，這也是不失為探索大道的一種方式──莫瑟樂?！?br/>
    葉清陽也是因為通過看了那一版的傳記，才對現(xiàn)今的調(diào)藥學(xué)有了較為清晰的了解的，而他之所以對于王白石的假設(shè)覺得與華羅生及莫瑟樂的一樣離經(jīng)叛道，是因為王白石為了對應(yīng)自己的“虛魂力震蕩”觀點，而提出了一個新的數(shù)學(xué)觀念──虛數(shù)植。