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少爺不要往里面塞葡萄 如果要說起遼東當(dāng)

    ~.-<  >-~    如果要說起遼東當(dāng)?shù)氐拿褡逵幸粋€是絕對不能夠忽視的那就是女真族()。女真族是中國古代生活于東北亞地區(qū)的古老民族原生活在松花江和黑龍江流域以及俄羅斯西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)語言屬阿爾泰語系通古斯語族古滿語支。女真源自中國史書中3000多年前的“肅慎”公元2至4世紀(jì)時期稱“挹婁”公元5世紀(jì)時期稱“勿吉”公元6至7世紀(jì)稱“黑水靺鞨”公元9世紀(jì)起始更名女真。遼代又稱“女直”避遼興宗耶律宗真諱又以化程度區(qū)分遼南境者為熟女真遼北境不屬編戶者為生女真。金朝時從稱“女真”因女真一詞來自古代女真語因此在明代書面有時女真也被寫作:諸申、朱里真等。

    在明朝對于大部分生活在遼東的民族來說遼東的女真族算是這些數(shù)十個民族之中比較早的一批當(dāng)然他們并不是最早的因為最早的已經(jīng)有好幾批滅絕了。在女真族的悠長歲月里面大部分都是空白的可以忽計的雖然他們的起源很早有個幾千年了但是在明面他們自始至終都是十分落后的即便是遼東一些比他們來得晚的民族一般也要比他們的明先進(jìn)一些()。而對于當(dāng)時明最為先進(jìn)的大明眼中遼東的那些女真族就和野人沒有什么區(qū)別即便是在同為游牧民族的蒙古人眼中那些女真族也是和野人差不多的。

    最起碼蒙古從成吉思汗時期崛起了之后到現(xiàn)在數(shù)百年的時間里一直都是這個世界最為強大的民族之一雖然他們相對于大明已經(jīng)很落后了。但是通過數(shù)百年的發(fā)展他們在明還是要高于此時的女真族的。

    女真族的歷史也不是完全的沒有可書的地方在遙遠(yuǎn)的過去他們還是有過輝煌的比如在大唐時期的遼東有一個渤海國。渤海國公元698年~926年是我國唐朝時期以粟末靺鞨族為主體建立。統(tǒng)治東北地區(qū)的地方民族政權(quán)。698年粟末首領(lǐng)大祚榮建立靺鞨國自號震國王。713年唐玄宗冊封大祚榮為渤??ね踅y(tǒng)轄忽汗州加授忽汗州都督。從此粟末靺鞨政權(quán)以渤海為號成為唐朝圖內(nèi)的一個享有自治權(quán)的羈縻(特別注音jimi)州。762年唐廷詔令渤海為國。首都初駐舊國(今吉林敦化)。742年遷至中京顯德府今吉林和龍755年遷至京龍泉府(今黑龍江寧安)785年再遷東京龍原府(今吉林琿chun)794年復(fù)遷京龍泉府。926年為遼國所滅。傳國十五世歷時229年。這便是渤海國的大致的歷史而值得注意的是渤海國建立的主體民族便是靺鞨族而這個靺鞨便是現(xiàn)在的女真的先祖。

    從這里可以看得出來女真族在唐朝的時候還是有過輝煌的只不過在大唐之后他們便滅亡了。而由于女真族在當(dāng)時不具備像漢人那樣的向心力在之后的女真族便重新過以前那么到處游牧的生活了好不容易聚集在一起的民族再次分裂成了好幾支。

    看過金庸先生的天龍八部的朋友可能都沒有忘記在面看到的那個喬峰出入關(guān)外和當(dāng)時的女真族首領(lǐng)完顏阿骨打在一起的情節(jié)從面可以看得出來當(dāng)時的女真族已經(jīng)再一次退化到了和野人差不多的時候了。

    不過幸好天讓他們的民族出現(xiàn)了一個完顏阿骨打。后來靠著完顏阿骨打的才能女真族在一起崛起了更是建立了一個在當(dāng)時威震天下的金國()。這可能是女真族自誕生以來最為先進(jìn)的時候了。獨自建立朝代的女真人不斷的吸收著來自漢人、遼人的先進(jìn)化不斷的來武裝自己、發(fā)展自己。可惜他們卻總是將漢人的奢侈學(xué)了個十成十但是漢人的堅韌和凝聚力卻沒有學(xué)到多少。所以說最后金國還是不可避免的滅亡了。

    被蒙古人滅亡的金國子民女真族再一次陷入了分裂之后他們不得不再一次遷徙到遼東之地過了游牧的生活。

    從那個時候到現(xiàn)在幾百年來遼東女真族幾乎與世隔絕的生活讓他們與不斷發(fā)展的世界化幾乎完全挨不著邊所以現(xiàn)在的女真族已經(jīng)退化到僅僅比真正的野人要好一點了。

    朱厚照根據(jù)后世看到的女真族的歷史發(fā)現(xiàn)好像近一千多年來每隔幾百年女真族便會崛起一次比如唐朝的渤海國宋朝時期的金國以及歷史再過一百年之后將會出現(xiàn)了清國。正式因為自己來自后世知道女真人的統(tǒng)治將會給以后的中華民族帶來多大的災(zāi)難所以自從長大了一點之后朱厚照便開始關(guān)注著女真族由于歷史對于女真族在努爾哈赤之前的歷史記載的很少所以造成朱厚照一開始還以為女真族在現(xiàn)在就已經(jīng)具有很大的勢力了一直到朱厚照打聽了之后才知道現(xiàn)在的女真族完全就是生活在大明的統(tǒng)治之下的雖說勢力仍然不小但是和那個以后大名鼎鼎的清國差遠(yuǎn)了。

    自從金國滅亡之后女真人一直生活在遼東以及其北的廣大土地之在之后的歲月里他們先是被蒙古人統(tǒng)治而之后大明打敗了蒙古人之后控制了遼東之地而女真人也就順勢投降了大明。之后大明便在這里建立了遼東都司以及奴爾干都司兩個都司來管理遼東遼東以東以及以北的地域只不過后來由于此地的持續(xù)動亂以及維持奴爾干都司的巨大成本朝廷便取消了奴兒干都司而僅僅留下了奴兒干都司境內(nèi)的各個衛(wèi)所來維持統(tǒng)治不過這并不代表大明放棄了這一部分土地相反的大明在之后的歲月里在以前奴兒干都司境內(nèi)的衛(wèi)所確實越來越多一直到萬歷的時候更是達(dá)到了最多了數(shù)百個。兵力鼎盛時期更是達(dá)到了百萬只不過后來隨著滿清的背叛這些土地才全都丟失了。在明朝女真以及女真所在的地域全都是大明統(tǒng)治的()?,F(xiàn)在到了孝宗時期的遼東只剩下了遼東都司以及以前的奴兒干都司剩下的百個衛(wèi)所。

    在大明統(tǒng)治的這一百多年的歷史里女真人逐漸的形成了三個主要的部族。建州女真、海西女真以及野人女真。

    元朝末年明朝初年居住在今黑龍江依蘭縣一帶的胡里改火兒阿、斡朵憐憐一作里。又作吾都里兩個萬戶府的女真人由于受到黑龍江中下游“野人”南下侵襲和元朝殘余勢力的sāo擾分別在首領(lǐng)阿哈出明賜姓名李思誠朝鮮獻(xiàn)作于虛出、猛哥帖木兒清獻(xiàn)作孟侍穆等率領(lǐng)下沿今牡丹江向南遷移。胡里改萬戶府的女真人先移至今黑龍江省寧安縣再東行。越過今老爺嶺和穆棱河進(jìn)入綏芬河流域遂定居這一地區(qū)。綏芬河下游之雙城子今烏蘇里斯克一帶為渤海率賓府建州故地1403年永樂元年胡里改部酋長阿哈出朝明。明廷以其所部置衛(wèi)襲建州故名故命為建州衛(wèi)建州女真之名始于此。斡朵里部南徙初與胡里改部走著同一路線。在1372年洪武五年以前已進(jìn)入圖們江流域幾經(jīng)變徙約在14世紀(jì)末至15世紀(jì)初。大多集結(jié)到以阿木河又作斡木河、吾音會今朝鮮會寧為中心的圖們江東西一帶。1406年初永樂三年十二月。因阿哈出推薦明朝任命猛哥帖木兒為建州衛(wèi)指揮使。這樣。胡里改和斡朵里兩部同居在建州衛(wèi)管轄下。

    在加后來逐漸遷徙到此地的女真人經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展之中終于形成了建州女真。后世的滿清皇族便是出自這個建州女真之中。

    而海西女真也作扈倫四部。明朝人對居住在松花江大屈折處及今哈爾濱以東阿什河流域女真人的統(tǒng)稱。因松花江大屈折處在元代稱海西故名海西女真。明中葉后各部南遷形成烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)、葉赫四部。葉赫拉氏在中國的歷史也是留下了自己打大名的一個重要的民族呢只不過這個名聲不能說太好而已。

    在歷史滿清國內(nèi)一直流傳著一個說法就是大清朝“興也葉赫亡也葉赫”。這句話怎么理解呢?fù)?jù)聞清朝開國時消滅了葉赫那拉氏族當(dāng)時這個族群的酋長金臺吉說了一句話:“即使我族里剩下一個女人也要報仇也要把滿清消滅掉。”過了兩百年慈禧太后是葉赫那拉氏的后代慈禧太后是來報仇的()。意思是慈禧太后滅亡了清朝滿清有“興于葉赫努爾哈赤的妻子是葉赫部人亡于葉赫”之說。

    這句話最起碼在現(xiàn)代人眼中是基本準(zhǔn)確的因為歷史清朝的興起便是從征服葉赫拉氏開始的而最后滿清的徹底衰敗也是在葉赫拉氏的后人慈禧的手中衰敗的。

    而除了建州女真和海西女真之外剩余的那個主要的女真部族便是野人女真了說實話這是在大明朝女真部族之中唯一一個直接被成為野人的部族像前兩個雖然在大明人的信里面和野人沒有太大的區(qū)別但是一般不會在書面稱呼為野人但是最后一個部族確實直接就被叫做了野人女真了。

    這是什么原因呢因為朝貢的原因。在大明統(tǒng)治了女真之后三部女真是都需要向大明進(jìn)行朝貢的而正是由于這個朝貢形成了野人女真這個稱呼。在當(dāng)時的大明有著這么一個說法就是女真朝貢分為一年一貢和三年一貢兩種而一年一貢的必定是建州女真和海西女真三年一貢的則必定是野人女真是也。

    其實野人女真應(yīng)該被稱為東海女真才對因為這一部的女真人主要居住在黑龍江以北和烏蘇里江以東地區(qū)的東海之濱所以嚴(yán)格來說應(yīng)該被成為東海女真。但是由于野人女真居住的地區(qū)距離大明的中心běi jing城實在是太遠(yuǎn)了所以野人女真在朝貢面便和其余兩部女真族相差了很多不但每次朝貢的間隔更長了更是經(jīng)常出現(xiàn)該朝貢的時候沒人來的局面所以時間長了這一步的女真便被稱為了野人女真。因為在當(dāng)時人的眼中一個真正的有明的民族是不會不在乎朝貢這個儀式的。另一方便在大多數(shù)人的眼中都有著一個觀點那就是距離明中心越遠(yuǎn)的地方也就越落后即便是在現(xiàn)代這個觀點也是大致成立的。而野人女真正好距離中原和京城遙遠(yuǎn)。所以正是因為這些原因這一部的女真便被成為了野人女真了。

    在地域分布建州女真、海西女真以及野人女真一次由西南向東北方向分布著。(未完待續(xù)。。)

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