南部大陸的釋教在菩薩的境界上又細(xì)分為十重果位，稱之為十地菩薩。相對于釋教的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，闡教在道人這個境界上的劃分相對要寬松一些，只有至人、元人和真人三個果位。
在闡教的一部典籍《道樞》卷十二的《大丹篇》中，對于“至人”有這樣的記載：“易成子嘗遇至人，謂曰：無為之道莫過乎金丹，得道必由乎金符焉。欲還其所已去，返其所本有，此系竊陰陽，奪造化，轉(zhuǎn)生殺之道?！?br/>
由此可見，“至人”的境界就是得大藥，結(jié)金丹。
《悟真篇》中說得好：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
一個人若果證到了“至人”的果位，一切就發(fā)生了質(zhì)變：他擁有有多個化身（意生身），可以同時處理不同的事務(wù)；初步體驗到“神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通”這五種神通的妙用；他還可以用他的功德力來加持壽命，使之住壽歷經(jīng)百劫，保持色身不壞，等等。
闡教的“至人”果位，大致相當(dāng)于釋教的歡喜地、離垢地、和發(fā)光地這三地菩薩的果位。
闡教的“元人”其實就是“無人”。
《悟真篇》有詩云：“始之有作無人見，及至無為眾始知。但見無為力要妙，豈知有作是根基。”
闡教著名理論家劉一明的說法是：所謂無為者，非枯木寒灰之說。蓋以真種不能到手，須假法以攝之，既已到手，則原本復(fù)回，急須牢固封藏，沐浴溫養(yǎng)，防危慮險，以保全此原本，不至有得而復(fù)失之患
簡單地說，元人的境界，是在修煉到金丹之后，二次還虛和沐養(yǎng)的過程。
如果證到了“元人”的果位，“神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通”這五種神通已經(jīng)非常穩(wěn)定，可以運用自如。正如《莊子》中的記載：“夫耳目內(nèi)通，而外于心知，鬼神將來舍，而況人乎？”
闡教的“元人”果位，大致相當(dāng)于釋教的焰慧地、難勝地、和現(xiàn)前地這三地菩薩的果位。
真人是闡教中的道人境界的最高果位。
《莊子·大宗師》中的記載是：“古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。”
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中的說法是：“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。
簡單說來，“真人”的境界就是金丹大圓滿。
如果證到了“真人”的果位：除了原先的五種神通之外，還多證得另外一種神通－－－漏盡通，能斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
在這種境界中，諸漏凈盡，無有垢染；就像是人世之中的珍寶，內(nèi)外瑩徹，體無瑕穢，活靈活現(xiàn)的大圓滿金丹一躍而出。
正如楞嚴(yán)經(jīng)中所描述的，觀世音菩薩證道的一剎那－－－“忽然超越世出世間，十方圓明”。
闡教的“真人”果位，大致相當(dāng)于釋教的遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地和法云地這最后四地菩薩的果位。
......
對于易居道人的疑問，老廟祝面無表情，只是隨口吟了一首詩：
得悟無為是有為，
潛修妙理樂希夷。
幾回日月灘頭立，
直把絲綸釣黑龜。
這首詩相當(dāng)?shù)闹卑?，尤其是最后兩句，“幾回日月灘頭立，直把絲綸釣黑龜”，已經(jīng)是修煉過程中的具體景象描繪了。
如果把老廟祝的詩翻譯成白話，大概可以這樣說：你說錯了，我不是至人，而是“元人”之境，你想怎么著吧！
對于老廟祝的回答，易居道人方寸大亂。
修真的道路好比逆水行舟，步步艱辛，尤其是到了道人的階段，已經(jīng)是寸步難行。不同境界之間的神通差距也是相當(dāng)?shù)木薮蟆?br/>
易居道人踏入“至人”境時日尚淺，平時在那些道童面前表演表演還可以，但是在資深的“至人”面前，不外乎是菜鳥一只，更毋論是老廟祝這種“直把絲綸釣黑龜”的“元人”了。
老廟祝見到易居道人那副戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，沒有過分相逼，用手一揮，解開了流云等人的禁錮，整個分身倏然消失，在空中只留下一句話：
“你們可以走了。”
想不到馬蹄坑里居然有此高手，根本不是流云他們幾個道童加上一個至人境的易居道人所能夠匹敵，難怪寒泉在馬蹄坑內(nèi)幾十年來無人敢動。
形勢逆轉(zhuǎn)，易居道人跟流云等人打了個眼色，正要退出正殿，豈料流云非但不走，反而一把拉住易居道人，轉(zhuǎn)身向老廟祝說道：“前輩固然是玄法通明，畢竟只是孤身一人，又豈能與我周天派相抗衡?！?br/>
流云道童的想法很簡單：雖然你利害，畢竟還只是元人之境，還不是傳說中的真人，乃至道君，與周天派整個門派的力量相比，還是有相當(dāng)?shù)牟罹唷?br/>
周天派中雖然沒有更加高階的修士，但是至人境界的修士有兩個，元人之境也有一個；而且修士之間爭斗，境界固然是基礎(chǔ)，但法寶也相當(dāng)?shù)闹匾?，憑借各種法寶戰(zhàn)勝高階修士的例子并不鮮見，所以他們不應(yīng)該退縮。
易居道人沒有想到流云居然如此的大膽，一時也沒了主意，與周天派的幾位道童也一起留在土地廟的正殿之中。
......
對于流云道童的無禮，老廟祝倒也不惱，右手輕輕抬，側(cè)門上的一幅牌匾自動脫落，晃悠悠地飄到周天派的眾人面前。
流云抬頭一看，牌匾上刻著七個大字－－－寒泉，玄壇真人立。
玄壇真人可是闡教執(zhí)法堂的大長老，神通廣大，鐵面無私，在修真界中誰人不知哪個不曉？
假如說周天派近十幾年來是昆侖山附近的小霸王，那么闡教就是自從人類懂得修行以來在東部大陸的巨無霸。
沒有想到因為自己的一時貪念，最后竟然會是這樣一種結(jié)果，周天派的眾人噤若寒蟬，呆呆地留在原地，傻眼了。
“無量天尊！”老廟祝長長嘆了一口氣，說道：“我當(dāng)年犯錯，被貶到此地來守護(hù)寒泉，不得離開土地廟一步。剛才讓你到側(cè)門去，就是要讓你們看到這一幅牌匾，免得要我出手。豈料你被貪念蒙住了心眼，只知有寒泉而看不到此牌匾，這也是定數(shù)。按照闡教執(zhí)法堂的規(guī)矩，就應(yīng)該送你重入六道輪回之中了?！?br/>
聽到這里，流云道童把持不住，一個寒顫過后，道袍的下檔濕了好一大片，在日光之下很是醒目。
想不到一向剛愎自用的流云道童竟然是個慫貨。
這也難怪，因為父輩的關(guān)系，自打懂事以來，流云利用周天派對他的呵護(hù)，利用周天派給他撐起那一片天地，為所欲為，不知天高地厚。而如今這片厚實的天地突然變得紙糊一般，流云自然流露出他的本來面目。
老廟?？戳肆髟埔谎郏瑩u了搖頭，說道：“如今乃念你們周天派在抵抗魔族中立有大功勞，免去你一死，但懲罰是免不了的?！?br/>
甫一說完，一張暗黃色的符紙從老廟祝的衣袖中飛出，倏然飛到流云道童的上空，緊貼在流云頭頂?shù)陌贂笱ㄖ帯?br/>
雖然符紙已經(jīng)變得隱形透明，流云的頭頂看不出有什么異樣，但是幾位道童都明顯感覺到，流云與天地之間的靈氣交流已經(jīng)被隔絕。
換而言之，流云道童已經(jīng)是凡人一名，除非能夠揭開那一張符紙。
“把青石城的因果了結(jié)之后就離開馬蹄坑吧?！崩蠌R祝說完，轉(zhuǎn)身回到正殿的神壇前靜坐去了。
......
“了結(jié)青石城的因果？”周天派的眾人正是莫名其妙的時候，正殿的偏房中施施然走出四個人來。
流云一看，這四人赫然就是之前出現(xiàn)在風(fēng)月寶鏡中的一老三少。
那位放火符的少年站在最前面，對流云說道：“想不到你如此狼子野心，為了一眼寒泉，輕易殺死了幾十人，還想嫁禍于我，今天你我公平一戰(zhàn)，算是對青石城中的事情有個了解?！?br/>
這個少年自然就是小光。
流云強(qiáng)行壓下心中的恐懼和憤怒，反問了一句：“是不是在這場決戰(zhàn)之后，你們就不再追究此事？”
流云口中的你們，最主要是對老廟祝說的。
“你說得沒錯，此戰(zhàn)過后，概不追究?！毙」饣卮鸷螅驹诰嚯x流云一丈遠(yuǎn)處，準(zhǔn)備出手了。
“假如在決戰(zhàn)中你受傷或者出現(xiàn)什么意外呢？”流云繼續(xù)追問。
對于流云道童的這種不依不饒的態(tài)度，不要說其他人，就算周天派的諸人，包括易居道人都感覺有些反感。
這時候老廟祝再次發(fā)話了：“你們兩人到廟外去放手一戰(zhàn)吧，免得損壞了廟里的東西。此戰(zhàn)當(dāng)中，生死由天，此戰(zhàn)過后，一概既往不咎?！?br/>
高階修士言出法隨，少有食言之舉。
聽到老廟祝的這番說法，流云一陣狂喜，心中惡念再起，。
雖然百會穴被老廟祝的符紙所封印住，流云暫時變得與凡人一般無異，但他畢竟是周天派的大少爺，還是有一些特殊的保命手段。
只不過流云如今想的并不僅僅是要保住自己的性命，而是尋思著要如何重創(chuàng)乃至殺死小光，好出心中的一口惡氣。
自從懂事開始，流云就已經(jīng)被當(dāng)做是周天派的預(yù)備掌門來培養(yǎng)，倍受門派上下的寵愛和維護(hù)。今天吃了個大虧，如果不能找回一點場子，今后如何面對門派中的各位師兄弟們？
......
對于流云的面目表情，老廟祝看在眼里，卻也不阻撓。
在目送了所有人出去以后，老廟祝雙手合十于胸前，暗自向天祈禱了一句：“無量天尊，希望菩提真人的方法行之有效，讓小光盡快踏入道境，重新恢復(fù)他的本來靈性?！?br/>
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謝謝云夢紛飛、書劍－笑、大萬花、黎家大少爺?shù)拇蛸p和支持。
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