浮沉世事，轉(zhuǎn)瞬百年，如今已是魏曦的圣元203年，無論對于神袛還是近乎亙古的世界來說都是很短地一段時間，短到難以證明什么事情的地步。在這一百年里，魏曦開始真正脫離人性的影響而進入神的生活，其實這并不奇怪，隨著曾經(jīng)熟悉的老故去，歸于各自的神國，而留在世間的唯有利益了——神與人的利益交換。拜會、宴會，成為魏曦生活的重要內(nèi)容，交流、交易成為神的重要活動內(nèi)容，神與神之間其實與國與國之間一樣，總要時間來證明友誼，總要交換來加深利益鏈接，這才是能夠真正成為朋友甚至盟友的關鍵，沒有利益的鏈接，他（她）為什么要冒著自己利益受傷害的可能來幫助你呢？

    一位中等神力的存在已經(jīng)足以獲得每一位神袛?shù)刈鹬亓耍@百年時間里，魏曦不斷地與諸神進行著交流，包括穆罕瑞德神系、精靈神系、人類神系地一些神袛甚至包括曾經(jīng)有所芥蒂地矮人神系等，至于獸人神系不提雙方基于本性的沖突，就是那個殘暴而小氣獨眼龍格努須就絕對不會容忍魏曦掌控一支獸人信徒的，即便這是很小一支。再說對于掌握著獸人、征服、存活、力量和疆土神職地格努須來說，在魏曦與西莉亞女神配合下不斷蠶食其疆土，在事實上已經(jīng)削弱了他的力量，即便如今的程度還非常非常的小，小到不注意幾乎注意不到的地步，但是這也足以將坎庫爾德公國升級為王國了，王國的振興也讓獸人的壓力更加巨大，尤其是針對獸人這樣的部落體制，魏曦的文明可是擁有一整套方略可以對付的，這里面很多是這個崇尚個人實力地世界所不曾有過地，而且獸人沒有文明之神，也就意味著他們的傳承范圍極其狹窄，愚笨與野蠻成為其不可替代的象征。

    在眾神于世人眼中，魏曦及其神系無疑是善良的，其諸神教義沒有一個宣布要使用武力地，其所代表地炎黃文明無疑是沒有侵略性地，這百年里無論藍雨王國還是夏王國都幾乎沒有對外征戰(zhàn)過，唯一一次對外戰(zhàn)爭就是反抗兩國臨近王國對夏王國地侵攻反擊，奪取了一個對于翰州川地防御極其重要的一個郡而已，在世人眼中這是很正常的，戰(zhàn)敗總要付出代價，而夏王國開價無疑極其的低了。

    兩國都秉承著開放的風氣，因此極其受商人的喜好，崇尚誠實、善良、正直的國土無疑受大多數(shù)商人的喜好，如此社會風氣也受世人歡迎，使得兩國人口大增，成為附近數(shù)一數(shù)二地王國，其強大也足以震懾周邊諸國，使得和平得以降臨在這個大陸偏遠之地，與其他地方的混戰(zhàn)形成一定區(qū)別。魏曦地神系無疑是極其令諸神難以定論地，首先這個種族神系其實并不完善，三位神袛幾個神職根本難以完全掌控一個種族，而且魏曦神系接受了人類神系范圍的神職與信仰，同樣他也開放自己領域給眾神，比如克藍沃就掌握了炎黃人的死亡，同樣西莉亞女神得以掌握炎黃人領域的森林與豐收，自然神系雖然沒有進入翰州川，但是百年來受兩個神系影響的兩國基本上秋毫不犯，彼此支援，自然能夠感受諸神的友誼。

    在西方，穆罕瑞德神系諸神雖然基于各種原因并沒有按照魏曦地建議做，但是無疑他們彼此間神域地理解交流應該加強了，他們的神力都迅速有了不同的提高，其統(tǒng)御下的王國也跟著實力大漲，在幾次對外戰(zhàn)爭中獲得大勝，其中諸國與藍雨王國也加強了交流，即便這隔絕著千山萬水。戰(zhàn)爭的不斷勝利與神域的理解加深，直接促使安荷的神力得以大增，成為神系第六位中等神力地存在，同樣戰(zhàn)神的強大也進一步刺激了國民尚武地精神，極大吸引了人類諸神的注意力。

    在圣元133年時，隨著兩個王國的穩(wěn)定，魏曦正式啟用了教育神職，進一步結(jié)合文明神職特性，進而加深為教化神職，去教育、同化、衍化之意，在諸種族中推行炎黃文明。在王國內(nèi)極力推進各種教育，雖然基于人口與環(huán)境等等影響，暫時無法推行曾經(jīng)地球上大量學校的教育模式，但是按照神諭，各個神殿、教堂成為天然的教學基地，神職人員對一般人尤其是孩子的啟蒙教育成為一種責任，學校暫時附屬于教會，教諭信徒其8至16歲的正常孩子必須在學校完成免費的啟蒙教育，包括基本識字（當然主要是宗教題材）、基本數(shù)學、基本戰(zhàn)斗訓練、基礎魔法知識（即使沒有學習的天賦，也可以適當加以了解）、基本辨識（包括簡單的農(nóng)作物、生物甚至怪物等，畢竟這是一個危險的世界）。

    完成啟蒙教育的優(yōu)秀孩子將保送進入兩國國都中，教會承辦地中等和高等學校學習進一步相應的專業(yè)知識，但是這個階段將不再免費，而貧苦人家的孩子可以通過打工或與教會簽署服務合同來支付學費。同時這類專業(yè)學校也為其他各階層提供相應的教育，自然收費更高，但是由于其背后有教會支持，因此范圍全面從戰(zhàn)斗、指揮、管理、商業(yè)、學識、魔法、煉金甚至農(nóng)業(yè)等等方面齊全，教職人員幾乎都是教會神職，因此完全遵從神諭有教無類地準則，因此也極受各種社會人士歡迎，雖然比不上大陸中心地區(qū)的一些高等學府，但是在附近地區(qū)也算是影響深遠了。

    七十年時間，在這個世界幾乎已經(jīng)是接近四代人了，在這個世界很多地區(qū)普通人類往往十四歲就算成年了，娶妻生子，兩國區(qū)域十六歲成年已經(jīng)算很少了，因此往往很多孩子在學習期間就已經(jīng)結(jié)婚生子，女孩子通常很難完成啟蒙教育，但是基于生活環(huán)境等等影響，魏曦既不愿意改變也無心改變，只能要求在女孩子生子之前必須繼續(xù)學習。四代人地教化，魏曦地設想終于試驗成功了，藍雨王國幾乎已經(jīng)被同化了，他們成為炎黃文明天然的一支。

    “我為你們帶來的將是新的偉大文明，是你們前行的曙光，永生的大道，凡是遵循我的道地，必是我的虔誠信徒，將得以直達我的國度，與我同享不朽.......”文明神職是調(diào)和諸神職地關鍵因素，魏曦自然首先注重文明地提升，只有當文明包容能夠其他神職時，魏曦才能夠發(fā)揮出‘全方位’地力量，畢竟其他方面對比諸神他并非天才。

    “你們的種族或許不已，你們的習慣或許不同，甚至你們的想法各異，但是我都將寬容的對待你們，只要你們遵循我的道，我必將賜福于你們，讓你們擺脫無知、恐懼、空虛甚至罪戾，我將在天上注視著你們，只要你們虔誠待我，我必將給予你們救贖......”神只在意信仰，為此很多種族神袛卻不得不將自己的信仰極大的限制在自己種族內(nèi)，魏曦之所以選用炎黃文明而非炎黃人神職也就是因此這一點——文明的可操作范圍更高。

    “種族不應有差距，凡是信奉我的道的都是我的羔羊，凡我的使徒們無論屬于何等種族都不能無視他們，必須平等待他們，愛護他們，幫助他們抵御狼的侵襲，切不可無視我的羔羊，否則你們必將失去我的恩賜.......”博覽眾多的魏曦自然明白種族的差異有時可能造成災難性后果，原本那個世界歷史上僅僅民族覺醒的力量就足以顛覆世界，在魏曦那個年代，往往一件個人事件甚至000語言都能上升到種族歧視高度，造成災難性后果，魏曦自然要對此未雨綢繆，以神之名義定論，尤其是神職人員更是影響深遠。

    “凡是信奉我的道地，都應是兄弟，是姊妹，必須和平相處，即使你們是生死相爭的種族，但是應當記住當你們遵循我的道時，你們就不在屬于你們的種族，你們只是我的信徒，仇恨自當放棄，那有罪的我自當予以懲處，那虔誠懺悔的我亦當給予救贖，哪怕你是深淵的惡魔......”魏曦更愿意自己的信徒認為自己與其他人只是形象的不同而已，畢竟在可預見的將來，主物質(zhì)界諸種族不說，深淵甚至地獄種族不會少，到時候時刻大家怒目相向可想對神能有什么虔誠可言，還不如一開始擺明車馬，提個醒兒。

    “時刻警醒你們的心靈，反省自己的作為，看看自己是否有違背我的教誨，不必害怕，無論你有迷茫還是罪戾都可以向我的使徒懺悔、告解，他們必將教導你們?nèi)绾巫袷厣竦拇蟮?。凡是虔誠懺悔的，我都將寬容的對待你們，給予你們贖罪的機會......”自欺欺人，是人類生命的一項本能，越智慧地人其實越能夠自己的行為找到借口，同樣謊言百遍就是真理，當人對自己不斷催眠后自己就會接受這個謊言，甚至因此改變自己的本意，因此魏曦學習原來世界西方宗教的重要儀式——禱告與告解，給予信徒紓解壓力與疑惑的機會，也給與他們欺騙自己本意與認知的機會，當信徒心中神越來越重要，成為生活必不可少地一部分時，他們自然也就越接近虔誠。

    魏曦地教義在根據(jù)現(xiàn)實也在不斷更新著，尤其是文明與救贖神職方面，文明公然突破種族界限雖然可能引起諸族神系的注意，但是魏曦傳教地主要地區(qū)畢竟在大陸東方的邊緣地帶，而且主要集中在兩個王國之中，對外并未大肆宣傳，因此暫時還不回刺激諸神的神經(jīng)，畢竟人類不是那么容易完全改變信仰的，而且魏曦的神系又一直與人類神系保持著若即若離的關系。

    其實魏曦之所以在這個時候推出教化神職，其根本目的是在為救贖做準備，為他的天然神則最準備，畢竟救贖或許不難但是不可能一直救贖，因此教化的作用就巨大了，以救贖來挽救，以教化來堅定并擴張，以文明來穩(wěn)固，以藝術來調(diào)和，以輪回來激勵，以知識來傳承，以守護來支援，以生命來安撫（這一神職還未形成），最終以真理來完成真理，這就是魏曦現(xiàn)在能夠為注定地深淵之行做的最大工作，為此他甚至放棄了詭秘神性相關神職地研究。