但當(dāng)問起“你對(duì)公司還有什么要求”時(shí)，許多年輕人會(huì)首先詢問“年薪是多少”“一年內(nèi)假期有多少天”等等。

    這里并不是要責(zé)怪這些年輕人，但只能說他們太無知了。他們的無知就在于：只認(rèn)識(shí)到自己的利益和自己的特權(quán)，而沒有認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集團(tuán)、與社會(huì)是普遍聯(lián)系著的有機(jī)體。

    如果仔細(xì)考察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在漫長(zhǎng)的歷史中，深植于西方的個(gè)人主義思想，同“為他人、為社會(huì)活著，也就是為自己”的這種柏拉圖[柏拉圖Plato，（約前427年－前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。另有其他概念包括：柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等含義。――編譯注

    ]的精神，是一脈相承的。

    一個(gè)人努力為自己謀生存，是與為他人、為社會(huì)謀福利相互關(guān)聯(lián)的。剛才提到的那些年輕人的“個(gè)人主義”，是對(duì)西方個(gè)人主義的誤解。那種只要“自己有利即可”的想法，只是一種狹隘的利己主義而已。

    之所以會(huì)形成這種偏狹的個(gè)人主義，是因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)富足時(shí)代教育的失敗，跟過分溺愛、放任主義等的社會(huì)和家庭環(huán)境有關(guān)。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，人們從小學(xué)生時(shí)代起就開始為“在考試中取得第一名”而拼搏，把“在考試成績(jī)上壓過別人”，視為人生最高價(jià)值。若是從孩子小時(shí)候起就把這種思想灌輸?shù)剿哪X子里，長(zhǎng)大后，自然就不會(huì)多想到他人。

    此外，家庭環(huán)境提供的氛圍，本應(yīng)是讓一個(gè)孩子在與兄弟姐妹的和睦相處中得到磨煉，在共同游戲、共同生活中自然而然地學(xué)會(huì)集體生活的規(guī)則。但是而今多是獨(dú)生子女家庭，孩子沒有兄弟姐妹相伴，因而也得不到這種磨煉了。

    只要在學(xué)校成績(jī)好，在家里父母、祖父母就一味地寵愛。孩子學(xué)習(xí)之余只能看電視，或玩電子游戲，以不會(huì)說話的機(jī)器做伴。在這樣環(huán)境中長(zhǎng)大的年輕人，養(yǎng)成凡事都以自我中心的思考方式，就一點(diǎn)兒也不足為奇了。

    但是，這種思維方式也不僅限于年輕人，神經(jīng)質(zhì)患者通常就是“堅(jiān)固地以自我為中心”的一類人。這類人經(jīng)常訴說：“自己的癥狀與其他人都不一樣，自己比任何人都要痛苦?！?br/>
    這些訴說正表現(xiàn)了他們心里裝的只有自己，凡事只注意自己，缺乏對(duì)別人的體諒和同情，看不到別人和事實(shí)真相。

    怎樣糾正以自我為中心的思維模式呢？最好的辦法是舉辦“生活探討會(huì)”。把年輕人或有神經(jīng)質(zhì)傾向的人組織起來，形成一個(gè)自助小組，一面學(xué)習(xí)森田療法的治療原理，一面彼此交談自己的體會(huì)和煩惱，定期還舉辦一些公益活動(dòng)，讓成員有機(jī)會(huì)參與到社會(huì)生活中去。

    “生活探討會(huì)”根據(jù)不同地區(qū)，定期召開學(xué)習(xí)座談會(huì)，請(qǐng)那些像前文所述的“以自我中心者”來參加。其間，這些人輪流擔(dān)任倒茶、征收會(huì)費(fèi)、售書等服務(wù)工作，并持續(xù)不輟。

    一年、兩年后，就會(huì)發(fā)生令人不可思議的事情：在入會(huì)之初，那些以自我為中心傾向非常強(qiáng)烈的人，隨著溝通和為周圍人服務(wù)機(jī)會(huì)的增多，精神逐漸開朗起來，就像換了一個(gè)人一樣。

    通過這些活動(dòng)，他們開始從以自我為中心的死胡同里走出來，并開始認(rèn)識(shí)到，自己以前不過是一只井底之蛙。青蛙待在井底時(shí)，覺得自己很大，天很小；而當(dāng)它跳出井口時(shí)，就發(fā)現(xiàn)原來天很大，而自己很小。

    他們發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，都有長(zhǎng)處，自己以前對(duì)他人太缺乏體貼和關(guān)心了，而自己身上確實(shí)存在著不少缺點(diǎn)。于是，內(nèi)心郁結(jié)的愁緒就紓解了，并開始勇于承認(rèn)他人、贊美他人，這樣他們的人際關(guān)系開始改善，也得到了更多的贊美與感激。

    4. 依賴性：獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的絆腳石

    當(dāng)代年輕人還有一個(gè)共同缺點(diǎn)，就是表現(xiàn)為精神氣質(zhì)上的依賴性，這一點(diǎn)與上文提及的以“自我為中心的傾向”有關(guān)，其癥結(jié)就在于精神上不能獨(dú)立。

    從孩提時(shí)代起，他們一直受到父母長(zhǎng)輩的照顧，并視為理所當(dāng)然。長(zhǎng)大后，參加工作了，也很難從中擺脫出來。

    這種依賴性在實(shí)際工作中表現(xiàn)為：對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)安排下來的工作，雖然也能盡自己的努力去完成，但本人缺乏獨(dú)創(chuàng)精神，缺乏獨(dú)自承受挫折的能力。

    在企業(yè)里，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)困境時(shí)，需要最大程度地發(fā)揮自己的想象力，百折不撓地去努力，才能從中掙脫出來。若沒有這種勁頭兒，只能停滯不前。如果他們?nèi)员Ａ粢蕾囆孕睦?，就?huì)認(rèn)為企業(yè)盈虧與自己無關(guān)。他自己還期待別人幫助呢！

    如果企業(yè)正處于生死攸關(guān)的時(shí)刻，這樣的人不僅不能為擺脫這一險(xiǎn)境作出自己的一份努力，反而會(huì)坐以待斃、隔岸觀火，甚至期待別人出手相救。

    如果在社會(huì)生活中陷入如此絕境，也許還會(huì)有朋友拉你一把，但在嚴(yán)酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，這種得人相助的情況是非常稀少的。

    年輕人的這種“依賴性傾向”與以“自我為中心”的思考方法相同，往往本人根本意識(shí)不到這一點(diǎn)。

    有的年輕人，在進(jìn)公司數(shù)年后，就想自己嘗試創(chuàng)辦企業(yè)。他們?cè)诠靖闪艘欢螘r(shí)間，大體上摸熟了相關(guān)的工作環(huán)節(jié)，在開始做出成績(jī)的時(shí)候，就考慮“與其受雇于公司，倒不如自己獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，這樣的話，賺到的錢就全歸自己所有”。于是，幾個(gè)抱著同樣想法的同事一起提出辭職，離開公司，開始獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。

    但是，如果仔細(xì)考察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在他們當(dāng)中，能夠按照原定計(jì)劃取得成功的概率大體不過1/5。還有統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，97%的公司會(huì)或早或晚接受倒閉的現(xiàn)實(shí)，而存活下來的只占3%左右。