如此看來(lái)，無(wú)論是私天道和公天道，都有著極度的自我，有著自我最崇高的理念和思想。
所以，兩者看似都對(duì)，又都不對(duì)。
而這就是生和死，正確和錯(cuò)誤。
正確也可能是錯(cuò)誤，錯(cuò)誤也可能是正確。
只是正反兩面，生死兩面而已。
所以都可以算對(duì)，都可以算不對(duì)。
取中就是自我控制，想生就去活動(dòng)，想死就去死了也能活過(guò)來(lái)的——睡覺(jué)。
這就是老子的道，取中，不生不死，可生可死，不走極端，自我調(diào)控，自我掌控，生死皆有自己控制，正反也由自己控制。
而這就是老子的最牛b的地方，它把自己體內(nèi)的公天道和私天道達(dá)成了絕對(duì)的平衡。
但這個(gè)世界，顯然公天道占據(jù)了大方向，占據(jù)了相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
而私天道也不差，即將醞釀出了極妖和極魔，可以說(shuō)暗地里占據(jù)了更大的優(yōu)勢(shì)。
因此公天道感受到了威脅，就把方源從另一個(gè)世界拉了過(guò)來(lái)，也就是借助外力鋪助。
說(shuō)白了這個(gè)世界也是平衡，但沒(méi)有老子那么牛叉，維持了絕對(duì)的平衡，化身成了平衡之道，合宇宙合大道了。
而這個(gè)世界合道合宇宙的大圣，在沒(méi)有維持自己思想的絕對(duì)平衡就合了宇宙，也就是合天成天道，所以公私天道一直在互相攻伐，互相爭(zhēng)斗，平衡一直左右傾斜。
所以，其實(shí)被拉入這個(gè)世界的方源，只是公天道用來(lái)攻伐私天道的工具，為給予生和間接鋪助的棋子。
因此方源對(duì)于跟公天道為死敵的私天道來(lái)說(shuō)，就是必殺的名單，必須弄死的最具有破壞力的變量。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，方源就是夾在公天道和私天道中間，被兩邊作用的中間物質(zhì)。
算是承受著兩邊的壓力，若他自己承受不住，那么就會(huì)被生死巨大的波動(dòng)和沖擊，而精神崩潰，意識(shí)破滅。
所以方源其實(shí)一直處于無(wú)比兇險(xiǎn)，踏錯(cuò)一步不是身體死亡就是意識(shí)崩潰的絕境之中。
而這也是方源一來(lái)到這世界就被針對(duì)，一直受到死亡的威脅。
無(wú)論是最初的文軒和奴隸商人，還是法學(xué)院開(kāi)反人脈，還是后面的精英盛會(huì)，還是回衛(wèi)仕被回龍叫來(lái)對(duì)付方源，鹿鳴三人來(lái)到永豐城錄用晉學(xué)學(xué)員……到飛船被魔蠻鉈欲奪舍和吞噬，回隆帶隊(duì)攻擊飛船擒拿控制方源……
都是私天道悄無(wú)聲息，收割方源生命的死亡鐮刀，必防不勝防的至陰殺招。
而公天道無(wú)疑處于下風(fēng)，因?yàn)樗姓蠊饷?，有邏輯的生道，所以不能?qiáng)行控制生靈的意識(shí)，只能給他們一個(gè)善意的引導(dǎo)。
這就造成了方源總是先遇到必死的絕境，靠自己去強(qiáng)撐去對(duì)抗死亡，然后才會(huì)在最后關(guān)頭得到幫助。
比如最開(kāi)始的易流水，之后是秦落花，蠻荒森林的火巖蠻猿……之前的匯龍靈學(xué)院天人大佬。
這樣一看，方源可謂是悲劇至極，若是意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，若是腦海里沒(méi)有地球各大圣人的圣道理念支撐，給它意識(shí)創(chuàng)造了非常靈活的變通之道，那么方源就算不死在最初的奴隸商人和文軒之手。
也會(huì)死在法學(xué)院那次強(qiáng)行繼續(xù)開(kāi)反人脈，成就仙脈的驚圣法學(xué)院大廣場(chǎng)選拔上。
可以說(shuō)那一次驚圣法學(xué)院大廣場(chǎng)的強(qiáng)行開(kāi)仙脈，是方源最大的死亡境地，為絕境。
但方源硬是憑著自己的強(qiáng)迫癥，和自己腦海的思想，堅(jiān)持了極長(zhǎng)的時(shí)間，喚醒了前身的殘存意識(shí)，觸碰到了這個(gè)世界的鬼谷圣人開(kāi)人脈遺留，還沒(méi)有徹底消滅的意志影像。
可以說(shuō)，這次的絕命危機(jī)，是因?yàn)樗教斓篮凸斓离S著前身的殘存意識(shí)消亡而回到本我天道之中，私天道直接出手制造的最大殺招，公天道也后一步應(yīng)對(duì)救援，激發(fā)鬼谷圣人的意志影響給予方源幫助，產(chǎn)生的結(jié)果。
方源若是意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，必死無(wú)疑。
而之后私天道的出手，招招致命，就在于它回到了天道之中，有了自我意識(shí)。
最初方源遇到的危險(xiǎn)，那是因?yàn)樗教斓篮凸斓廊诤限D(zhuǎn)身到方源前身的“道隱人脈”之上，形成的意識(shí)還沒(méi)有恢復(fù)本我，成為天道，受到天道（公私天道）遺留，控制世界的微弱意識(shí)所產(chǎn)生的小打小鬧。
因此最初方源并沒(méi)有碰到絕命危機(jī)，只是碰到想羞辱他，驅(qū)逐他處家族的文軒和想販賣(mài)他的奴隸商人。
而隨著天道的回歸，后面方源基本都是必死絕境，蠻荒森林欲老妖魂附體的火翼蠻蛇，要控制他，摧殘他，甚至弄死他，猶如瘋魔的回衛(wèi)仕。
飛船上的魔蠻鉈、回隆……
死亡陷阱一重又一重。
哪怕方源現(xiàn)在依舊處在死亡威脅當(dāng)中，比如咕果和鹿鳴，比如某個(gè)暗處的……
而這些有的是方源已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的，有的是它沒(méi)有發(fā)覺(jué)的。
不過(guò)無(wú)論是什么困難和死亡陷阱，方源有了自己的道，有著地球圣人前輩先賢的圣道理念，心態(tài)極其積極，無(wú)懼一切。
而特別是現(xiàn)在隨著他自我回憶，自我梳理思想去回憶，再次悟道，升華了自己的心靈心境。
他領(lǐng)悟了什么呢？
自然不可能一步登天，領(lǐng)悟到萬(wàn)事萬(wàn)物都是物質(zhì)和氣流構(gòu)成，意識(shí)就是超量的點(diǎn)在密封的內(nèi)部循環(huán)，變成了氣流，產(chǎn)生出的活躍卻循環(huán)流動(dòng)，相對(duì)定型的自我意識(shí)。
他領(lǐng)悟的是人道。
結(jié)合自己現(xiàn)在的身體情況，對(duì)比他在地球了解的人類(lèi)身體構(gòu)造情況，領(lǐng)悟了經(jīng)脈和相對(duì)的氣流意義。
首先地球東方玄學(xué)說(shuō)的經(jīng)脈，就是人的神經(jīng)，神經(jīng)是體內(nèi)相對(duì)最堅(jiān)硬的物質(zhì)器官之一，內(nèi)部有人很難檢測(cè)到的內(nèi)空（其實(shí)是多量氣孔）。
神經(jīng)內(nèi)的氣流就是內(nèi)氣。
人想掌控內(nèi)氣，只有兩個(gè)方法，一是意識(shí)守上丹田，腦部眉心，感悟內(nèi)氣，控制內(nèi)氣，二就是守下丹田，把意識(shí)移到下丹田控制氣流的最大存儲(chǔ)中心，從而控制整個(gè)身體的氣流，然后用氣流控制身體。
但這在地球很難做到，因?yàn)檫@需要極致的專注力，能完全控制住自己的意識(shí)，把自己的意識(shí)凝成一團(tuán)。