?刊載一篇書(shū)評(píng)，感謝阿飛兄好文字。
英雄之歌
跟隨酒徒的步伐，觀看武安國(guó)等人和大明王朝的發(fā)展，已有年余。
最初，我以為這部書(shū)不過(guò)是眾多網(wǎng)絡(luò)中時(shí)空男游記之一。但隨著北平的發(fā)展，酒徒筆下的世界逐步清晰，我又將這部書(shū)劃入到只是展現(xiàn)作者理想社會(huì)的YY改革類(lèi)（稱(chēng)之為革命也無(wú)不可）。直到平南，我才真正發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了，這是一本謳歌英雄的書(shū)。
英雄，是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的詞匯。古今中外，每一個(gè)人心目中的英雄都不同，即便是一個(gè)人，不同時(shí)期心目中的英雄也不同。如果一定要尋找英雄的交匯點(diǎn)，我想，應(yīng)該是超凡。
李善平，人如其名，善良而平凡，一個(gè)瘸了雙腿的窮書(shū)生。倘若沒(méi)有遇到武安國(guó)，恐怕一生至多是一個(gè)有十多個(gè)門(mén)生的鄉(xiāng)村學(xué)究。但是，當(dāng)他從北和林城墻上躍下的那一瞬間，他完成了他的英雄之路。這條路，是由浩然正氣和過(guò)人智慧鋪就的。常說(shuō)：有才無(wú)德乃小人。李善平如果只有過(guò)人智慧，其不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中小人的一分子；如果只有浩然正氣，縱然可書(shū)于青史，也不過(guò)落個(gè)愚儒的結(jié)論。正因?yàn)槔钌破匠晒Φ膶⒄龤夂椭腔巯嘟Y(jié)合，才成就其英雄之名。
反觀如今，才智出眾者不乏其人，而有此浩然正氣者鮮矣。每讀至李善平一躍，我必為之扼腕長(zhǎng)嘆。
王雨飛，也是人如其名，腿快，能跑。倘若沒(méi)有沐英平南，我看作個(gè)郵差到是極有前途。但是，當(dāng)他累死在白石江畔時(shí)，站立阻殺的尸體已經(jīng)化為英雄的雕像。這雕像，是軍人之勇和圣人之仁鑄就的。王雨飛如果只有勇猛過(guò)人，其不過(guò)是一個(gè)勇張飛型的武夫；如果只有圣人之仁，也不過(guò)是落個(gè)“漢奸”罵名。正是王雨飛以珍愛(ài)生命的仁包容斬?cái)硦Z關(guān)的勇，才使其步入英雄之列。
再看如今，殺人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斬殺百萬(wàn)方顯其勇。但不知，沒(méi)有仁為基礎(chǔ)的勇，是否可劃入屠夫？
英雄，不一定就是死者的榮譽(yù)，生者亦有。
朱元璋，這個(gè)據(jù)說(shuō)可以和酒徒相媲美的帝王，當(dāng)看到武安國(guó)所獻(xiàn)的世界地圖時(shí)，超越成吉思汗的雄心足以使其在稱(chēng)號(hào)上帶個(gè)“雄”字，但究竟是梟雄，還是狗熊，單憑此點(diǎn)不足語(yǔ)。當(dāng)其感懷自身少年凄苦，計(jì)天下鰥寡孤獨(dú)廢而賑濟(jì)時(shí)，愛(ài)民之心已經(jīng)沖淡了逐鹿天下的雄心。天下何者為重？中國(guó)數(shù)千年的帝王給了無(wú)數(shù)的答案，但我們可以肯定，朱元璋的答復(fù)是：民?？v然他一直以保全朱氏天下為基本，畢竟他為此付出了太多太多，任何人對(duì)此都會(huì)有此私心，我們還是不必太過(guò)苛責(zé)了。朱元璋這個(gè)用奮烈天下的剛呵護(hù)關(guān)愛(ài)兆民的柔的一代帝王，足以稱(chēng)為英雄。
郭璞，一個(gè)從小縣令到鎮(zhèn)撫一方的地方大員，單看其履歷，不過(guò)是一個(gè)仕途風(fēng)順的官僚。但隨著北平的興起，這個(gè)“北平新政”的操舵手已穩(wěn)穩(wěn)地將北方引領(lǐng)到蓬勃發(fā)展的洪流中去了。如果單憑此點(diǎn)，郭璞稱(chēng)為實(shí)干家足矣。但是，當(dāng)他將目光放到天下兆民時(shí)，他已經(jīng)無(wú)可阻擋的走在成為英雄的道路上。桓溫手下有一諸葛亮老卒，曾問(wèn)：諸葛亮何才之有？老卒坦然道：自諸葛亮后，我未見(jiàn)辦事如他周全者。辦事周全，縱或一小事，尚難有所紕漏，況北平革新這樣具有歷史轉(zhuǎn)折意義的大事！但，郭璞就能將此辦的周全，這就是本事！穩(wěn)妥持重加上細(xì)密周全，全部用于民生民計(jì)，如何不稱(chēng)為英雄？
至于武安國(guó)這個(gè)主角，我不想稱(chēng)之為英雄，因?yàn)樗菚r(shí)空人。
掩卷長(zhǎng)思，書(shū)中的朱標(biāo)、朱隸、曹振、高德勇等人，仁義忠勇智，各有不同，皆可稱(chēng)為英才，但都尚缺完成一躍英雄門(mén)的精彩。即便書(shū)中為數(shù)不多的女子，如劉凌、晴兒、馬皇后，也皆可稱(chēng)為巾幗俊才。
閉目回憶書(shū)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，書(shū)中人物皆有出彩之處，但也有不足之處，比如武安國(guó)之猶豫，郭璞之圓滑，朱元璋之兇殘，李善平之身殘，王雨飛之慘死，諸如此類(lèi)，不一一羅列。
酒徒在《明》一書(shū)中，不論是寫(xiě)人，還是敘事，甚至是那些革新舉措，都有這樣或那樣的漏洞，或不足。我在書(shū)評(píng)區(qū)曾看到很多批評(píng)和指責(zé)，很多都是針對(duì)其革新舉措。的確，這本書(shū)中寫(xiě)出的制度的確有很多不足，相對(duì)其它作品所描述的完美，確實(shí)不如。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面，都有這樣或那樣的漏洞，甚至是錯(cuò)謬。但我想問(wèn)：從古至今，天下是否有完美的制度？沒(méi)有，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在也沒(méi)有，就是將來(lái)，也不會(huì)有。既然沒(méi)有，那我們又何必對(duì)此苦苦追求？為何一定要把一部架空歷史當(dāng)成施政綱領(lǐng)來(lái)看？
有人會(huì)說(shuō)：即便如此，那人物和故事難道就不能寫(xiě)的稍微完美些？我以為，正是這種帶有缺憾的美，才能給人以心靈的沖擊。
寫(xiě)至此，我已不知所云。只好以一句我常說(shuō)的話送給《明》這部英雄贊歌：天道尚缺，況人事乎？