蘇陌看到那些卵，對(duì)這所謂的遺跡已經(jīng)隱約有了猜測(cè)。
但此時(shí)不是深究此處來(lái)歷的時(shí)候。蘇陌將陣旗依次按照九宮八卦的位置插上，并一一渡過(guò)一部分真元。
待到全部陣旗都發(fā)出微微藍(lán)光時(shí)，蘇陌才放心地坐在了陣中的位置。他并不擔(dān)心自己渡入的真元不夠用。陣旗所衍生的陣法，往往是大陣套小陣。除卻那可以遮掩氣息，抵御外力的云深雨瀆陣，還有一個(gè)小型聚靈陣在每桿陣旗上刻錄著。蘇陌只需要渡入能夠讓小型聚靈陣發(fā)動(dòng)的真元，那么陣旗就會(huì)自動(dòng)補(bǔ)充，
現(xiàn)在只有極少數(shù)的舊修留在中土，所以空氣中的逸散靈氣也多了起來(lái)。單單只是用來(lái)遮掩氣息，可以說(shuō)是綽綽有余。當(dāng)然，如果激發(fā)了陣旗上的防護(hù)功能，那么消耗真元的速度可就快了。
不過(guò)這種情況基本不可能發(fā)生，不要說(shuō)自己沖境時(shí)有陣法幫助遮掩氣息，就是那甬道里的機(jī)關(guān)，不是舊修，絕對(duì)進(jìn)不來(lái)。
蘇陌盤(pán)膝于地，五心朝天。兩個(gè)呼吸的時(shí)間內(nèi)，他成功地入定，進(jìn)入了冥想狀態(tài)。
他沒(méi)有急著向那道已經(jīng)清晰可見(jiàn)的障壁發(fā)起沖擊，而是默默地運(yùn)功。三個(gè)大周天后，他便感到自己體內(nèi)的真元已經(jīng)盈滿(mǎn)了。
蘇陌睜開(kāi)了眼睛，從懷中掏出一個(gè)玉瓶，將上面的瓶塞一拔，一枚泛著青色的丹藥被他倒入口中。那正是洛夢(mèng)茹留下的元靈丹。
這枚丹藥甫一入口，他便感到一股在質(zhì)量上高過(guò)自己真元的氣息傳來(lái)。在他的刻意引導(dǎo)下，那股氣息穿梭于他的經(jīng)脈，按照【太衍心經(jīng)】的運(yùn)功路數(shù)再次走上一個(gè)周天，隨后，其夾雜著蘇陌六年時(shí)間的積累，怒濤卷霜雪般，狠狠撞向了那層障壁。
蘇陌聽(tīng)到了自己身體里傳來(lái)仿若蛋殼破碎的聲音，但他并不驚慌。這點(diǎn)在秦璐留下的手書(shū)中有詳細(xì)提到。六境以前，每一境的沖關(guān)的第一步都是【破桎梏】，意為將那層只有修行者本人能感受到的阻礙破壞掉。
期間還會(huì)有一些突發(fā)情況，蘇陌想到那些狀況，心下微微警戒，但神色還算輕松。
下一刻，那層厚厚的障壁被全部破除，沒(méi)有了阻礙和限制，那真元洪流便如同脫韁的野馬，在蘇陌體內(nèi)四處亂竄。
蘇陌強(qiáng)忍著從經(jīng)脈處傳來(lái)的陣陣痛苦，努力地引導(dǎo)著真元向正確的方向運(yùn)行著。他無(wú)法將如此龐大的真元一口氣全部梳理干凈，只能抽絲剝繭般，一點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)始引導(dǎo)真元回歸本位。
約莫六個(gè)元時(shí)過(guò)后，他體內(nèi)的真元終于都按照一條路線(xiàn)上運(yùn)轉(zhuǎn)著。但蘇陌絲毫不敢放松，因?yàn)榻酉聛?lái)是三境修行者所要突破的一道關(guān)隘。
蘇陌在真元流穩(wěn)定后，念頭一動(dòng)，那些真元居然紛紛開(kāi)始往他體外溢出！
這讓蘇陌好不容易理順的真元流再度混亂起來(lái)。蘇陌的各部分經(jīng)脈也有了或深或淺的損傷。從外來(lái)看，不知何時(shí)已經(jīng)有一道血跡從蘇陌嘴角邊流出。
但蘇陌依舊沒(méi)有停下將真元外放的念頭。當(dāng)他將真元全部外放后，真元竟自動(dòng)在他身邊游走，隨即又被他吸入，接著又被他控制溢出。一來(lái)一往，形成了穩(wěn)定的循環(huán)。
在這一呼一吸中，蘇陌的傷勢(shì)漸漸愈合。若是有人能看到他此時(shí)的皮膚，定會(huì)發(fā)現(xiàn)他的皮膚和女子仿佛。
這便是清生濁敗的特征。
不知過(guò)了多久，當(dāng)外放的真元依舊略微泛起銀白色時(shí)，蘇陌知道，一部分真元已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了真罡。按照道書(shū)中的描述，他此時(shí)轉(zhuǎn)化的真元量約莫是元罡境中期的水準(zhǔn)。
只能轉(zhuǎn)化那么多了。修行向來(lái)有盈虧之說(shuō)。若要論及沖境，那么盈就是指將自身的境界無(wú)限度地壓低，直到不能再往下壓低為止。這種情況若非是天資一等之人，會(huì)使得自己修行緩慢。到最后可能還會(huì)因?yàn)閴墼蛔愣 ?br/>
而虧指的便是犧牲自己的底基，讓自己在短期時(shí)間內(nèi)能到多少高度，就到多少高度。這種修行者修為看似高，但在斗法過(guò)程中往往因?yàn)楹罅Σ蛔愣鴶”薄Ｓ械臅r(shí)候甚至連比自己修為還低的修行者都打不過(guò)。此等修法，太過(guò)劍走偏鋒。
蘇陌自然是取盈道，不過(guò)他也不是往死里壓，他只略微壓下那么一部分。若是剛好壓低一點(diǎn)到元罡境中期，但是拔高一點(diǎn)又不過(guò)元罡境后期，那么他就會(huì)把修為壓低到元罡境中期。
按照他的對(duì)壓低修為的理解，用前世的理論，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是四舍五不管法。
五不管，就是真元溢出量超過(guò)一定限度后，便不在進(jìn)行拔高或壓低。
此刻他的元罡已成，如果按照真元品質(zhì)和真元容納量來(lái)劃分，他已經(jīng)是一名元罡境修行者了。
但是修行者的沖境并不僅指真元，對(duì)于神通妙法的領(lǐng)悟，對(duì)于更高一層境界的理解......這都是要在沖境的時(shí)候加深的。
蘇陌此時(shí)即使不主動(dòng)去運(yùn)行太衍心經(jīng)，但太衍心經(jīng)也已經(jīng)自發(fā)地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。一瞬間，蘇陌眼中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的光影，此前無(wú)數(shù)的場(chǎng)景紛紛涌現(xiàn)出來(lái)。
蘇陌看著走馬燈似的風(fēng)景，眸光微動(dòng)，他動(dòng)念道：“停下！”
畫(huà)面定格下來(lái)，他看得出，這幅畫(huà)面描述的是他與那位名為曲甲的檢正司司員發(fā)生巷戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。與【鏡影復(fù)現(xiàn)】不同的是，在這里，他不再只是只能一遍又一遍地看著自己在同樣的時(shí)間，使用同樣的招式和那曲甲戰(zhàn)斗。他試著對(duì)場(chǎng)中自己的鏡影下達(dá)了一個(gè)念頭，隨后他感覺(jué)到，自己已經(jīng)“代替”了場(chǎng)中的鏡影。再看向鏡影曲甲時(shí)，鏡影曲甲的雙眼中有了絲絲靈性。
蘇陌橫劍一挑，看來(lái)在鏡影中已經(jīng)有了改變?cè)薪Y(jié)果的方式了。這樣，他每次和對(duì)手比斗完，也可以在鏡影中嘗試另外的招式路數(shù)了。
他向著曲甲微微橫劍，隨后，在他元罡境的感悟力之下，研究了許久的【七劍】中的第一劍【驚蟄】的那些原本串聯(lián)不起來(lái)的細(xì)節(jié)與疑竇，在這一瞬間無(wú)師自通般，一條開(kāi)朗的思路形成，他沒(méi)有再將寒夢(mèng)插入肋下，而是隨意橫劍蓄勢(shì)，一個(gè)呼吸后，他只是那么隨意的往前一刺，一道恢弘的白色劍氣一掃，曲甲還沒(méi)來(lái)得及出手整個(gè)人便已經(jīng)消失不見(jiàn)。
蘇陌對(duì)此劍的威能已經(jīng)有了心里準(zhǔn)備，所以他倒沒(méi)有多大震驚。但是想到那晚那位天人境道尸的隨意一劍，他仍然有些心悸。
現(xiàn)在練成了【驚蟄】，倒可以去試一下那道尸的劍鋒了。
他心念一動(dòng)，畫(huà)面回轉(zhuǎn)到了香塵閣中的時(shí)候。此時(shí)林墨剛剛開(kāi)傘，他微微一笑，不見(jiàn)他什么動(dòng)作，便已經(jīng)來(lái)到了林墨的身后。
此時(shí)的他只想試驗(yàn)一下天人境道尸的劍鋒，所以也不必消耗自己的真元賦予場(chǎng)中的林墨鏡影靈性。他看到【鎮(zhèn)岳】道印所衍化的青山被一劍切開(kāi)后，早已蓄勢(shì)待發(fā)的寒夢(mèng)似隨意地一揮，一道在大小上不遜色于對(duì)方的劍氣再度成形！
兩抹劍氣直直地碰到了一起。不到一個(gè)眨眼的時(shí)間里，蘇陌所斬出的劍氣瞬間崩裂，那天人境道尸所發(fā)出的劍氣向他沖來(lái)。
他只是淡淡地看著那抹劍氣前來(lái)，隨后心念再度一動(dòng)，便整個(gè)人從香塵苑移了出去。
他又試驗(yàn)了一下別的場(chǎng)景。到最后，他已經(jīng)對(duì)這門(mén)新神通【虛靜生動(dòng)】有了初步的了解。
其一，自己對(duì)于鏡影的模擬，如果是比自己境界高的修行者，那么神通法寶一類(lèi)的，只能是摹其形而不能摹其神。當(dāng)然，道尸除外。
道尸本來(lái)就是用秘術(shù)將活著的修行者魂魄拘役于體內(nèi)，成為類(lèi)似于傀儡的生靈。這種生靈一般介于生與死之間，而且無(wú)法再往上修行，體內(nèi)的真元容納量還只有生前的八成。
這種東西已經(jīng)不能算是玄異生靈了。所以，蘇陌還是勉強(qiáng)能將其形神模擬出來(lái)的。
其二，此神通對(duì)于賦予靈性這一塊純屬是靠氣機(jī)。所以，蘇陌必須見(jiàn)過(guò)或者接觸過(guò)，才能根據(jù)其氣機(jī)賦予鏡影靈性。但是如果多次賦予同樣一個(gè)鏡影靈性，那么所存貯的氣機(jī)也會(huì)殆盡。這個(gè)時(shí)候，要想再次使其具有靈性，便要再度采集氣機(jī)。
蘇陌慢慢收起了功法。雖然看似一切已經(jīng)結(jié)束，但是還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)沒(méi)有進(jìn)行。
蘇陌眼中似有芒光閃爍，忽然，他似有所感，微微抬首向上看去，虛空之中似乎生出了無(wú)數(shù)多幽蓮。
他伸手虛拂了一下這些幽蓮，他知道，這些是修行者沖境后才能有的機(jī)緣。此機(jī)緣，被一些舊修稱(chēng)為：“悟道”。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。修行者除了本身功法所帶的神通，法寶外，還有一種憑借自身領(lǐng)悟才能取得的機(jī)緣。便是萬(wàn)物之道印。
修行者劃分九境，并再將幾個(gè)階段劃分為下修，中修，上修，極修，仙。這不是沒(méi)有意義的。按照前人的探尋，從一個(gè)階段到達(dá)另外一個(gè)階段的時(shí)候，便會(huì)有一次悟道的機(jī)會(huì)。
但是悟道這個(gè)過(guò)程卻一直讓人難以捉摸。有人在一次悟道中可以悟出中三品甚至上三品的道印，有些人只能悟出下三品的道印，有的人甚至悟不出道印來(lái)。
這點(diǎn)在秦璐留下的手書(shū)中也有概述。按照秦璐的猜測(cè)，如果把每個(gè)人的領(lǐng)悟力當(dāng)作一壺水，那么領(lǐng)悟道印就像是往不同的杯中添水，有的杯大，有的杯小。每個(gè)人的壺中水量也是不一樣的。
如果拿有限的水量去給一個(gè)巨大的杯子裝水，水無(wú)法填滿(mǎn)杯子，那自然是一無(wú)所獲的。如果只是給小杯子添水，那自然可以添得很多杯。
但是修行者對(duì)于品階的劃分又是十分嚴(yán)苛的。中三品的道印可以穩(wěn)勝下三品，這是毋庸置疑的。與其領(lǐng)悟上百種下三品道印，還不如領(lǐng)悟一種中三品道印。
蘇陌看到的虛空中的幽蓮?fù)鹑缃鹱铀惴植迹m然沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)如何區(qū)分九品道印的詳細(xì)描述，但他還是一眼看出，上中下九品道印的分布。
在金字塔底層的多為青色蓮花。蘇陌便以為這是下三品道印，中間則是赤色的，靠近頂端部分是紫色。
蘇陌看到，紫色并非頂端，頂端之上似乎還存在著某種道印。只不過(guò)他此時(shí)修為不足，看不清全貌。再加上秦璐從未寫(xiě)到過(guò)最上層道印的描述，他便拋之腦后，不再理會(huì)。
連模樣都看不清的道印，自己還是暫時(shí)不要去想了。
蘇陌先從最底下的青色蓮花看起，他這才想起一件事情，這些蓮花除了顏色，其余部分看起來(lái)都一模一樣。
也就是說(shuō)，他無(wú)法根據(jù)外表來(lái)判定自己是否需要這種道印。
在道典上記載的道印不止一萬(wàn)種，有擅長(zhǎng)攻殺的，有擅長(zhǎng)守成的，萬(wàn)物道印各有涉獵。但是自己能夠掌握的又是萬(wàn)里挑一，自然是要慎之又慎。
蘇陌圍著那些道印轉(zhuǎn)了幾圈，還是想不到辦法選擇適合自己的道印。干脆閉上眼睛，放出感知。
舊修向來(lái)講究緣法，蘇陌以為，這場(chǎng)悟道不僅僅是修行者選擇了道印，更是道印選擇了修行者。
他一閉上眼睛，感知中便只剩幾株蓮花還散發(fā)著光芒。他看著那幾株蓮花的位置，心里已經(jīng)有了計(jì)較。
他睜開(kāi)眼睛，一伸手，第一株選的便是一朵赤紅色蓮花！
若是尋常修行者，不會(huì)像他如此魯莽，一開(kāi)始便選擇中三品的道印。他們一開(kāi)始都會(huì)選擇下三品的道印，保證自己有所得。但蘇陌認(rèn)為，那些人眼中的有所得，在冥冥中其實(shí)是另一種有所失。
對(duì)于他而言，此時(shí)有【驚蟄】，有寒夢(mèng)。那便不需要什么下三品道印。施展下三品道印還不如直接一劍劈過(guò)去。他的目標(biāo)一開(kāi)始就是中三品道印。
他等待了一會(huì)，赤色蓮花突然光芒大放，一段信息瞬間出現(xiàn)在了蘇陌的腦海中。
蘇陌微微一笑，知道已經(jīng)成了。他沒(méi)有再看中三品的道印，而是連續(xù)點(diǎn)了幾個(gè)下三品的道印。
，