厭火城，城主府內(nèi)某處宅院。
王大山坐著大廳上首，一臉嗔怒之色。一旁窗邊一個(gè)黃袍老者雙手倒背而立，靜靜望著窗外，看不出任何表情，正是騰焰峰的長(zhǎng)老屠貴。
堂下還跪著兩名甲衣大漢。
“究竟有沒有查清楚，到底是何人殺了我兒霸天？”王大山強(qiáng)按怒氣，低沉地說道。
其中一名大漢回道：“稟城主，卑職已經(jīng)調(diào)查清楚。當(dāng)時(shí)大少爺從百寶齋出來后，被一名灰衣人跟蹤，另外尾隨的還有一名凡人少年。大少爺似有察覺，故意將他們引到城南郊外……”
“被跟蹤？有沒有查出是什么人？”王大山摸了摸下巴，若有所思的樣子。
大漢接著說道：“卑職已經(jīng)查明，那灰衣人原是皇人山附近的一名散修，名叫左牧，這些年多次劫殺掠貨的案子似乎都與他有關(guān)，但并無真憑實(shí)據(jù)。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)痕跡，大少爺和他曾激烈打斗。只是沒想到，這次左牧竟然會(huì)跟大少爺同歸于盡，卻最后被那個(gè)凡人少年漁翁得利?！?br/>
王大山又問道：“那少年叫什么名字？”
另一名大漢說道：“稟城主，卑職提審了百寶齋的王掌柜，據(jù)他招供，那少年面生，此前從未在厭火城有過行蹤。后來卑職打探之下，查出少年名叫趙泓，是皇人山下大坑村頭酒肆里的跑堂小生。大少爺競(jìng)拍丹鼎時(shí)，他也在一旁，當(dāng)時(shí)還有搏浪山莊的兩名弟子也在場(chǎng)?！?br/>
王大山皺了皺眉頭，抬頭望了望屠貴，見其沒有反應(yīng)，便輕聲嘀咕道：“怎么又扯上了搏浪山莊的人？”
這時(shí)，屠貴轉(zhuǎn)過身來，厲聲問道：“那少年如今何在？”
那大漢身體一顫，回道：“卑職仔細(xì)勘察過現(xiàn)場(chǎng)，那少年似乎離開現(xiàn)場(chǎng)之后，就沒了任何蹤跡，也沒回去酒肆。至于蹤跡，卑職實(shí)在不知……”話音未落，他便感到脖頸一涼，兩眼一黑，失去了知覺。
身邊的另一名大漢渾身猛一陣哆嗦，卻絲毫不敢抬頭去看。
屠貴冷哼一聲，道：“不知？是無能吧！既然是廢物，那留在這個(gè)世上何用？”剛才正是他出手?jǐn)貧⒘四谴鬂h。他雖然面色沒有絲毫波動(dòng)，但是心里早已經(jīng)憤恨難當(dāng)。
本來他因?yàn)槭樟送醮笊皆S多好處，加上王霸天資質(zhì)還算不錯(cuò)，便理所當(dāng)然地答應(yīng)了王大山，收下王霸天為弟子。屠貴略微傳授了一些修行的要領(lǐng)后，就贈(zèng)送了王霸天本門的修煉功法《騰焰決》和煉丹術(shù)《煉丹要義》，讓他自行修煉。本打算等王霸天修為穩(wěn)固，自己返回騰焰峰的時(shí)候，再將收徒之事正式對(duì)外宣布?？涩F(xiàn)在倒好，王霸天自己窩囊沒用，死了也就死了，但遺失了本宗功法，這個(gè)罪責(zé)可著實(shí)不小，所以他豈能不怒。
王大山瞪了一眼堂下的另一名大漢，吼道：“你還愣著干嘛？還不快去，給我再查！”
那大漢唯唯諾諾，踉踉蹌蹌地跑了出去。卻剛好撞上蔣夫子、妙影道人一行人進(jìn)來。蔣夫子見大漢冒冒失失，一掌打了過去，那大漢被震開數(shù)十米遠(yuǎn)，撞在墻上。
這還是蔣夫子收下留情，沒有傷其性命的意思。
“手下人做錯(cuò)了事，該怎么罰，罰就是了，王大城主這是生哪門子氣?。俊泵钣暗廊死淅湔f道。
王大山臉色一變，連忙站起身來，卻看見蔣夫子正提著鐘管家，此時(shí)已經(jīng)昏迷不醒，后面還跟著衣衫襤褸的一對(duì)少年男女。他眉頭深皺，不禁問道：“兩位道長(zhǎng)，這是怎么回事？”
蔣夫子將鐘管家往墻邊一丟，拍了拍手，沒有說話，后者悶哼一聲，仍然昏迷中。
妙影道人道：“王城主，厭火城現(xiàn)在民不聊生，百姓已經(jīng)到了賣身葬父的地步，你手下這位鐘大管家卻趁機(jī)收擄少女，可是受了你的旨意？”
王大山身軀一震，連忙說道道：“誤會(huì)，誤會(huì)，王某深受皇恩，為一方父母官，又怎么會(huì)做出此等不義之事。這一定是下面的人胡亂做事，為非作歹，我的確是一概不知?！比缓笏麉柭暢T外喊道：“哼，來人，把這個(gè)不知好歹的人拖下去，先關(guān)進(jìn)大牢，日后待我詳細(xì)堂審，必定給厭火城百姓一個(gè)交代?！?br/>
……
翻開封面，一股古樸的氣息撲面而來，趙泓頓時(shí)心神一振，仿佛剛才的失落和倦意現(xiàn)在全然不見了。
開篇總序：上古之民，初生于九州之土，于山火中掙扎求存，于疫病中伏尸萬里，于兇獸爪牙之下血流成河。天心最仁，是時(shí)人中有巫人出。悟天道，通天理，有無窮之力。是巫者,上頂天，下立地，中則直通天地，統(tǒng)人與人。是大智者，能齊肅中正，能知上下比義，方為巫。
續(xù)篇之下，有兩段旁加的批注，上面第一段批注的筆跡趙泓認(rèn)得，正是為壁畫上題注的同人筆跡，寫到：此典為古巫功法精要，汝既得機(jī)緣，務(wù)須用心修習(xí)，若稍有懈惰，余將九泉之下不瞑目矣。神功有成，可前往帶山炎海，得我衣缽，為我弟子，自當(dāng)供我驅(qū)策，為我殺盡大荒神氏與古巫，終身無悔。
看完第一段批注，趙泓心中謎云重重。他估計(jì)骸骨生前應(yīng)該就是《巫典》主人，但明明是古巫的功法，為何學(xué)成之后又要?dú)⒈M古巫？還有，他從未聽說過神氏和古巫是什么人或勢(shì)力，帶山炎海又在哪里？大荒又是什么地方？
這些或許都是千年之前的事情了，趙泓暫時(shí)根本沒法弄清怎么回事，于是他接著往下看。
第二段批注字跡纖細(xì)雋秀，儼然是個(gè)女子筆跡，寫到：往事憶流芳，長(zhǎng)恨易成傷。郎情別妾意，最是斷人腸。舊曲低低唱，為誰畫梳妝?；隁w無去處，生死兩茫茫。
趙泓看罷，不禁搖了搖頭，努力平靜了一下心情。他不愿意再猜想下去，這或許是一個(gè)關(guān)于愛恨情仇的凄慘故事，郎有恨妾心傷，根本讓人難以接受。
不過序篇看罷，趙泓也明白過來，這本《巫典》原來是一本關(guān)于巫族修煉的典籍。他接著往后翻看，發(fā)現(xiàn)整本書分上下兩卷，上卷曰“術(shù)”，下卷曰“技”。
其中上卷“術(shù)”分為“煉魂”和“淬體”兩篇，是講述巫族的功法修煉，強(qiáng)調(diào)神魂和肉身。而下卷“技”篇分為符、咒、陣三篇，是講述巫族的各種技能術(shù)法。術(shù)為根本，技于外在，把“術(shù)”和“技”結(jié)合起來，用術(shù)來指導(dǎo)技，才能做到知行合一，無往而不利。
一開始趙泓面露失望之色，他本來是想查看此書是否有關(guān)于離開此地的辦法。對(duì)于修行功法，他現(xiàn)在沒有多少興趣，自己是風(fēng)不語口中說的廢靈根的資質(zhì)，任何功法對(duì)他而言，仿佛雞肋一般。何況現(xiàn)在身處困境，若不能離開，性命都保不住，再高深的功法又有何用？
可他越往下翻看，越覺得自己想錯(cuò)了，直到最后他完全是一副激動(dòng)的表情。
《巫典》是一本關(guān)于巫族修行功法的典籍總括，里面所載的修行方式，可以說跟人族修士的修煉方式完全不同，不必依靠靈根，整本書里根本沒有提及靈根二字。
人巫本是同源上古之民，后來因?yàn)樾扌欣砟钕嗖钌踹h(yuǎn)，日漸對(duì)立脫離，最終在一千多年前展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的曠世之戰(zhàn)，此后巫族戰(zhàn)敗，退出中土，隱沒于南疆之地，消失了蹤跡。
巫族是個(gè)奇特的種族，平?？磥?，與人族一般無二，但巫族有本族特有的強(qiáng)悍的肉身。若是巫族修為到一定程度，可以幻化出類似于魔族人一般帶著黝黑的魔氣，或者變化類似妖族的半妖之身，甚至還可以施展冥鬼特有的靈魂攻擊秘術(shù)。
當(dāng)然，最吸引趙泓注意的，當(dāng)然是巫族功法的本質(zhì)所在。
人族修士修煉，在于悟道和煉器。需依賴與生俱來的靈根特質(zhì)，待“三花聚頂”穩(wěn)固靈根，吸納天地間的元精以煉氣，提升修為，之后是“五氣朝元”，最終煉成丹胎，五氣歸于丹胎之中。修為提升到不同境界，就可領(lǐng)悟出不同的法術(shù)神通，包括驅(qū)使法寶來攻擊。
所以，人族修士修煉的根本，在于靈根。這也是像趙泓的廢靈根根本無法修煉的原因。
而巫族修煉，據(jù)《巫典》所載，在于提煉神魂，可以通過神魂來溝通天地靈氣和法則；在于淬體，強(qiáng)大自己的肉身。和人族法術(shù)、法寶神通相對(duì)而言，巫族同樣擁有本族的巫術(shù)技能：符，咒，陣。
一個(gè)時(shí)辰之后，趙泓將《巫典》粗略地看了一遍，閉目略作整理領(lǐng)悟。
他現(xiàn)在大致對(duì)巫族功法有了詳細(xì)的了解。所謂“巫”，上一橫通天，下一橫達(dá)地，中間一豎直通天地，中統(tǒng)人與人。巫族功法的真義在于用神魂溝通天地，通天達(dá)地。
與人族修士強(qiáng)調(diào)靈根是修煉的基礎(chǔ)一樣，巫族的修行，神魂是根基，神魂強(qiáng)度決定修行速度。
巫族強(qiáng)調(diào)祭煉神魂，神魂強(qiáng)度，可分為虛境，實(shí)境，化境三重境界。
就如何強(qiáng)化神魂的方法來說，有三種術(shù)法：煉魂術(shù)，攝魂術(shù)，撮魂術(shù)。
首先是煉魂術(shù)。是引天地靈氣入體，淬養(yǎng)自己的神魂。此法講求日積月累，循序漸進(jìn)，是巫族修士最基礎(chǔ)，也是最穩(wěn)定可靠的強(qiáng)魂法，不會(huì)產(chǎn)生什么風(fēng)險(xiǎn)和副作用。
其次是攝魂術(shù)，顧名思義，就是攝取其他生靈的神魂為己用。攝魂是有非常大的風(fēng)險(xiǎn)的，而且是有一定限制的。你不可能攝取比自己還要強(qiáng)大的神魂，那不僅不會(huì)成功，反而會(huì)因?qū)Ψ缴褡R(shí)過于強(qiáng)大，而導(dǎo)致自己神魂湮滅。就算攝取比自己脆弱的神魂，那些神魂中的記憶和雜質(zhì)能對(duì)吸收者的神魂產(chǎn)生相應(yīng)的影響，若是積累得多了，搞不好還會(huì)因此記憶錯(cuò)亂，嚴(yán)重還會(huì)弄得走火入魔，瘋瘋癲癲。
最后是撮魂術(shù)，就是撮取天地間游蕩的死靈和鬼物，過濾它們的魂魄后納入自身神魂之中。撮魂同樣風(fēng)險(xiǎn)極大，一不小心，不僅無法撮取，反而有很大可能被其反噬，淪為行尸走肉。
攝魂和撮魂，仿佛跟傳說中的邪修咒師的煉魂方式有些共通之處。想到這里，趙泓心中一跳，不知道《巫典》提到的煉魂術(shù)，跟咒師的煉魂法又有什么關(guān)系？
趙泓睜開雙眼，心中不由猶豫起來。巫族對(duì)他來說是個(gè)謎，中土大地上幾乎已經(jīng)沒有巫族的存在，自己到底該不該修煉《巫典》中的巫族功法？修煉之后會(huì)不會(huì)也變成“咒師”那樣的邪修？
沒過多久，他就搖了搖頭，決定不想放棄。至于原因，并非他經(jīng)過了多少的深思熟慮，而是很簡(jiǎn)單：他的肚子叫了一聲。
《巫典》其中有載，煉魂可以辟谷。這點(diǎn)跟人族修行一樣，都是能將天地靈氣轉(zhuǎn)化為自身體內(nèi)精元，從而辟谷。
就眼前來說，任何事情都沒有比解決饑餓更加燃眉之急。
趙泓拿定了主意，便不再搖擺不定。他再次打開《巫典》，準(zhǔn)備詳細(xì)研究了一番，他一方面是想全面了解巫族功法的特點(diǎn)，另外也是想能否看出些端倪，找出和邪修功法的差別。