聽(tīng)到王濟(jì)仁想要告老的話，馮一博就起了拉攏之心。
現(xiàn)在的東?？?，看似發(fā)展的還不錯(cuò)。
但這也只是因?yàn)椋€處于初期的高速上升階段。
很多問(wèn)題還沒(méi)凸顯出來(lái)罷了。
想要持續(xù)發(fā)展，就要在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，還有外交、內(nèi)政等幾個(gè)維度，得到全面的加強(qiáng)。
而不是現(xiàn)在這樣，只有軍事和經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定發(fā)展。
東?？るm然已經(jīng)獻(xiàn)土歸附，不是獨(dú)立***的國(guó)家，
但除了每年要上交一點(diǎn)，不多不少的稅賦和貢品之外。
基本還是處于全面自治。
其中，軍事方面最為強(qiáng)盛。
黑龍艦隊(duì)威懾整個(gè)東海和南海，無(wú)人敢輕攖其鋒。
經(jīng)濟(jì)方面也還算繁榮。
除了海上貿(mào)易，百姓也都算豐衣足食。
因?yàn)槿丝谶€少的關(guān)系，「耕者有其田，居者有其屋」還是可以實(shí)現(xiàn)的。
而科技和文化方面，就是絕對(duì)短板了。
科技方面的醫(yī)療，還有文教等軟實(shí)力。
都僅僅處于萌芽階段。
文教上，東海郡沒(méi)有高端人才。
好在馮一博還可以親自編纂教材，招攬一些落第秀才為孩童啟蒙。
只是這件事還需要時(shí)間的沉淀。
除了工匠那邊有所建樹(shù)，其他方面還看不出太大效果。
而醫(yī)療上，欠缺的就更多了。
東?？夂驖駸幔孟x(chóng)猖獗。
妥妥的瘴痢之地。
馮一博雖然也算知曉古今，卻唯獨(dú)對(duì)醫(yī)術(shù)一竅不通。
黑龍府曾花大價(jià)錢延請(qǐng)名醫(yī)，卻沒(méi)人愿意在那邊常駐。
即使去了，也不過(guò)是給貴人看病，回頭就坐船離開(kāi)。
醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，基本處于停滯狀態(tài)。
就算是江湖游醫(yī)都不愿意去海外。
流求現(xiàn)在的郎中，多是整村移民時(shí)候，帶過(guò)去的鄉(xiāng)野村醫(yī)。
其水平，很多只比巫祝強(qiáng)了一點(diǎn)，
卻也有限。
因此，馮一博聽(tīng)到王濟(jì)仁回不去太醫(yī)院，想要告老還鄉(xiāng)。
就動(dòng)了讓他去東?？?，開(kāi)館授徒的念頭。
要知道，王濟(jì)仁做過(guò)太醫(yī)院的院判。
絕對(duì)是這個(gè)時(shí)代最頂級(jí)的醫(yī)學(xué)專家。
哪怕露出一星半點(diǎn)，也不是鄉(xiāng)野村醫(yī)可比。
更何況，馮一博的打算，還不僅限于此。
此時(shí)王濟(jì)仁聽(tīng)到他的話，顯然有些遲疑。
見(jiàn)此，馮一博也猜到了他的顧慮。
太醫(yī)院的太醫(yī)各有擅長(zhǎng)。
比如王濟(jì)仁，就最擅長(zhǎng)切脈。
但這樣的絕活，都是家傳的獨(dú)門絕學(xué)，不能輕易外傳。
想到這些，馮一博就笑了笑，道：
「供奉可以放心，我并非覬覦你的家傳絕學(xué)，只想讓你教授一些通用的醫(yī)術(shù)罷了?！?br/>
王濟(jì)仁聞言，頓時(shí)松了口氣。
這是，馮一博卻又補(bǔ)充道：
「還有就是，在此期間，需要您幫忙主編一本《村醫(yī)手冊(cè)》。」
沒(méi)錯(cuò)。
除了讓王濟(jì)仁開(kāi)館授徒之外，馮一博還打算讓他幫忙寫一本教材。
早在穿越前，他就聽(tīng)過(guò)《赤腳醫(yī)生手冊(cè)》的傳說(shuō)。
這本書在網(wǎng)上，一度被稱為穿越必備神書之一。
后世的建國(guó)初期，長(zhǎng)達(dá)幾十年的物質(zhì)匱乏時(shí)代。
這本書也為解決國(guó)人的醫(yī)療問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在的立下過(guò)汗馬功勞。
對(duì)于這個(gè)醫(yī)療條件落后的時(shí)代，若是有這樣一本書橫空出世，那建立醫(yī)療系統(tǒng)的難度就降低了太多。
可惜的是，前一世的馮一博無(wú)緣得見(jiàn)此神書。
自然也無(wú)緣得窺其中的內(nèi)容。
好在，這個(gè)時(shí)代也不是沒(méi)有醫(yī)學(xué)。
所以他現(xiàn)在就準(zhǔn)備，要借鑒神書的這個(gè)模式。
搞出一本更適合這個(gè)時(shí)代的簡(jiǎn)易版。
「村醫(yī)手冊(cè)？」
王濟(jì)仁聞言一愣。
「對(duì)，顧名思義，就是給村醫(yī)學(xué)醫(yī)用的書?！?br/>
馮一博點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑著道：
「所以不必寫太高深的醫(yī)術(shù)，也不用記錄疑難雜癥，主要撰寫的，就是辨認(rèn)當(dāng)?shù)厮幉?，還有當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)病的診斷和治療就好?！?br/>
對(duì)于村醫(yī)來(lái)說(shuō)，只要能處理常見(jiàn)病就足夠了。
至于疑難雜癥，不是還有東?？めt(yī)學(xué)院?jiǎn)幔?br/>
有人要問(wèn)了，哪來(lái)的東?？めt(yī)學(xué)院？
那當(dāng)然就是王濟(jì)仁要開(kāi)館收徒的地方了！
「還有就是一定要因地制宜，除了辨認(rèn)草藥，還要對(duì)每種常見(jiàn)病癥多定幾套藥方，而這些藥方的用藥，也一定要精簡(jiǎn)，不僅要在當(dāng)?shù)厝菀椎玫?，還要優(yōu)先考慮價(jià)格便宜的藥材。」
因地制宜最為關(guān)鍵，就連《赤腳醫(yī)生手冊(cè)》，都分為南北方不同的版本。
東?？さ臍夂驖駸?，常見(jiàn)病癥和中原的肯定也不一樣。
「不要考慮溫養(yǎng)，能下猛藥的，就別讓人纏綿病榻，一切以恢復(fù)行動(dòng)力為前提?！?br/>
普通人看病，最重要的就是療效。
何況長(zhǎng)期臥病在床，很可能就要失去生活來(lái)源。
因此，這樣的村醫(yī)藥方，不用管什么副作用。
迅速起效的，才是最好的藥方。
說(shuō)道此處，馮一博微微一笑，隨口畫起了大餅，道：
「書成之日，造福一方，千古之后，定不遜《備急千金要方》！」
《備急千金要方》是藥王孫思邈的著作，本意和馮一博所說(shuō)的確實(shí)差不多。
都是為了應(yīng)急的成方。
但孫思邈是唐代的人，很多東西局也限于那個(gè)時(shí)代。
這本醫(yī)術(shù)肯定是一部奠基之作，也有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
但不得不說(shuō)的是，不少藥方也好，或者藥材也好。
要么已經(jīng)消失，或是貴的買不起。
要么證實(shí)無(wú)效，有了更好的解決辦法。
所以，即使是中醫(yī)，也不是越古越好。
世間一切，都要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
沒(méi)有什么以古為尊，也沒(méi)有什么能亙古不變。
就連圣人的話，每個(gè)時(shí)代也都有不同的解讀。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是這本書已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了。
不過(guò)，馮一博畫的餅還是有些太大。
王濟(jì)仁一聽(tīng)就微微撇嘴。
沒(méi)辦法，《備急千金要方》的地位太高。
其中包羅萬(wàn)象，肯定不是一本什么《村醫(yī)手冊(cè)》能比的。
馮一博自然也清楚，二者無(wú)法比擬。
但他要的就是簡(jiǎn)單。
他堅(jiān)信，《村醫(yī)手冊(cè)》對(duì)于東海郡一地的醫(yī)療發(fā)展。
比《備急千金要方》那樣幾百年前的醫(yī)書，能發(fā)揮的作用更大！
何況，他之所以找王濟(jì)仁這樣的名醫(yī)編撰，是想要保障其最佳效果。
并非是要搞出一本醫(yī)學(xué)巨著。
但此時(shí)見(jiàn)王濟(jì)仁有些不信，馮一博就笑著道：
「我聽(tīng)聞：「凡大醫(yī)治病，必當(dāng)
安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦」。」
這段話，王濟(jì)仁可太熟悉了。
這正是《備急千金要方》的第一卷，《大醫(yī)精誠(chéng)》一章所載。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)學(xué)醫(yī)的來(lái)說(shuō)。
這都是要背誦默寫的內(nèi)容！
學(xué)醫(yī)先修德，是這個(gè)時(shí)代的普遍觀念。
千金方里的第一卷，就都是關(guān)于醫(yī)德的內(nèi)容。
馮一博沒(méi)研究過(guò)后面的，但關(guān)于醫(yī)德的記述還是看過(guò)的。
說(shuō)道此處，他不由贊道：
「醫(yī)家藥王此言，與我儒家亞圣的「惻隱之心，仁之端也」，有異曲同工之妙?！?br/>
亞圣自然就是孟子。
王濟(jì)仁不知道他從孫思邈說(shuō)到孟子，這樣?xùn)|拉西扯的，到底是什么意思。
聞言只微微皺眉，并沒(méi)出言打斷。
「正是因?yàn)獒t(yī)者仁心，藥王才會(huì)撰寫《備急千金要方》這樣的書?！?br/>
這話不假！
《備急千金要方》中的「千金」二字，就是孫思邈以人命重于「千金」之意所取。
所以這本書，也被簡(jiǎn)稱為《千金方》。
孫思邈認(rèn)為，每一個(gè)藥方的價(jià)值，不是因?yàn)槠鋬r(jià)格，而是因?yàn)槟芫热擞谖４小?br/>
這也是千百年來(lái)，每一個(gè)真正醫(yī)者的共識(shí)！
馮一博這話的意思，顯然是在說(shuō)：
你王濟(jì)仁撰寫《村醫(yī)手冊(cè)》，就是在繼承孫思邈的遺志。
事實(shí)上，馮一博說(shuō)的《村醫(yī)手冊(cè)》。
就是準(zhǔn)備按照《赤腳醫(yī)生手冊(cè)》的理念，沿用《千金方》的模式進(jìn)行編撰。
所以說(shuō)是繼承孫思邈的遺志，倒也不算錯(cuò)。
「上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！?br/>
這話依舊是《千金方》里所載。
馮一博隨后引用，一臉正色的繼續(xù)道：
「若是《村醫(yī)手冊(cè)》問(wèn)世，雖不能治一國(guó)，卻也能醫(yī)一郡，是不是上醫(yī)不知道，但肯定在中醫(yī)之上！」
說(shuō)到此，他微微一頓，隨口吟誦道：
「他日桃李滿天下，遍地醫(yī)者入你門，名揚(yáng)海外傳道統(tǒng)，儒有亞圣藥有君！」
這隨口吟誦的打油詩(shī)一出，王濟(jì)仁只覺(jué)腦子里「轟」的一下！
馮一博將他和孟子作比，顯然是說(shuō)他寫好了這本書，就僅次于孫思邈。
差不多說(shuō)他是「藥王第二」。
這樣的馬屁太過(guò)，他倒是沒(méi)往心里去。
但馮一博的前三句，包含的關(guān)鍵詞：
「桃李滿天下」，「醫(yī)者入其門」，「海外傳道統(tǒng)」。
卻描繪出一副未來(lái)的美好圖景。
不得不說(shuō)，就在這一刻。
他學(xué)醫(yī)的初心，似乎被馮一博的大餅，給喚醒了！
「醫(yī)者仁心」四個(gè)字，不斷在腦海中盤旋著。
那三句話，最終也匯聚成一句話：
若是能著述一本這樣的醫(yī)書，他日西去也能留下一樁美談。
王濟(jì)仁剛露出一絲微笑，想要點(diǎn)頭。
忽地又反應(yīng)過(guò)來(lái)不對(duì)，皺眉道：
「您說(shuō)的這個(gè)地方，在哪？」
「東?？ぁ！?br/>
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