「大潛意識(shí)」轉(zhuǎn)化為「意識(shí)」，最具代表性的例子便是醫(yī)學(xué)及生命科學(xué)。

    我們每分每秒都在呼吸和心跳，每天還要吃飯、睡覺(jué)、排洩，人類(lèi)會(huì)驚嘆我們的身體結(jié)構(gòu)是如此精密，如此巧妙，雖然我們每天都使用自己的身體，但對(duì)此中的原理及設(shè)計(jì)一無(wú)所知。

    直至人類(lèi)的社會(huì)出現(xiàn)了語(yǔ)言文字，靠著世世代代的知識(shí)積累，發(fā)展至今成為更有一***。

    對(duì)于人類(lèi)而言，即使生命科學(xué)的進(jìn)步，即使我們能靠著現(xiàn)今複製的生物科技，但我們卻對(duì)自己的心理、意識(shí)及潛意識(shí)所知甚少。

    人類(lèi)最大的謎團(tuán)是對(duì)自身的不了解，我們可以解剖人類(lèi)的腦部，可以了解到當(dāng)中由什麼物質(zhì)構(gòu)成，及這些物質(zhì)是如何組成和運(yùn)作。

    但如果我現(xiàn)在不向你們表達(dá)我的所思所想，即使你們把我解剖開(kāi)來(lái)，打開(kāi)我的腦部，逐寸逐寸地研究，但你們?nèi)阅軓囊欢盐镔|(zhì)中找得到「我的所思所想」嗎？

    簡(jiǎn)單一點(diǎn)，如果我的身體是電腦的硬件，你們把電腦的硬件打開(kāi)來(lái)研究一遍，也是不能得知電腦在運(yùn)作時(shí)，是用了那一些軟件，在這部電腦出廠(chǎng)時(shí)，究竟預(yù)先安裝了什麼軟件，這才是問(wèn)題的癥結(jié)。

    即是人類(lèi)在出生前預(yù)載了靈魂。孟子曾說(shuō)人的本性是「食色性也」，其實(shí)正正指出了人類(lèi)的生存本能，即是受「大潛意識(shí)」所引導(dǎo)的生存驅(qū)力。

    「食」即是「吃」，即是人類(lèi)個(gè)體為了生存而需要吸取其他生命體的養(yǎng)份，而賴(lài)以生存。

    而「色」即是「性」，即是人類(lèi)個(gè)體為了延續(xù)生命而需要進(jìn)行交配的動(dòng)力。

    「吃」是一種享受，因?yàn)槲覀兊纳眢w結(jié)構(gòu)令我們?cè)凇赋浴沟倪^(guò)程中感到愉快，而當(dāng)身體需要養(yǎng)份時(shí)，我們的身體便會(huì)發(fā)出「警號(hào)」，即「餓」的感覺(jué)，驅(qū)使我們找東西吃，而這「餓」的感覺(jué)很痛苦、很強(qiáng)烈，驅(qū)使我們要立即行動(dòng)，用盡一切方法去尋找食物，這就是我們生存的關(guān)鍵。

    而「性」也是一種享受，「性交」會(huì)產(chǎn)生快感，這也是我們身體結(jié)構(gòu)令我們?cè)凇感越弧怪械玫綕M(mǎn)足，但不「吃」食物的話(huà)，人類(lèi)個(gè)體便會(huì)死亡。

    而沒(méi)有「性」卻不會(huì)危害人類(lèi)個(gè)體的生存，而更進(jìn)一步，「性交」的結(jié)果卻是對(duì)人類(lèi)個(gè)體的生命有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，因?yàn)榻逯感浴箷?huì)令新生命誕生。

    新生命的誕生對(duì)「星」來(lái)說(shuō)是必要的，但對(duì)人類(lèi)個(gè)體卻是一宗蝕本的買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)樵陴B(yǎng)育這新生命，可以成為個(gè)人的負(fù)擔(dān)，對(duì)女性而言她的負(fù)擔(dān)更重，因?yàn)槭撬Q下新生命，而這個(gè)新生命一出生便必須由她去養(yǎng)育。

    既然對(duì)人類(lèi)個(gè)體的生命來(lái)說(shuō)，「性」是一宗蝕本的買(mǎi)賣(mài)，那為了人類(lèi)個(gè)體生命要活得更舒適，及沒(méi)有負(fù)擔(dān)，當(dāng)然最好是不要有「性交」。

    但「星」在設(shè)計(jì)我們的身體構(gòu)造時(shí)，于DNA里設(shè)立了一個(gè)奬勵(lì)機(jī)制，男和女的「性交」能令雙方都感到無(wú)比的滿(mǎn)足及歡愉，而人類(lèi)便是為了得到這滿(mǎn)足及歡愉的感覺(jué)而對(duì)「性」著迷。

    人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展是源于上述「食」(吃)和「色」(性)的生存驅(qū)力。

    現(xiàn)在先談「性」的生存驅(qū)力如何塑造我們?nèi)祟?lèi)的社會(huì)制度，如何促進(jìn)人類(lèi)文明的演化。

    原始的人類(lèi)對(duì)于「性」的理解，由最初順著「大潛意識(shí)」而去進(jìn)行性行為，并不知道「性」與「生育」有任何關(guān)係，當(dāng)時(shí)的「社會(huì)結(jié)構(gòu)」尚未有族群的產(chǎn)生，人類(lèi)個(gè)體就如動(dòng)物般，各自生活，當(dāng)人類(lèi)個(gè)體受「本能」驅(qū)使時(shí)，便會(huì)四出找尋異性來(lái)進(jìn)行「性交」，感受那一刻的歡愉，然后便自各離開(kāi)，各自生活，而當(dāng)女性因「性交」而生育后，新生的嬰兒會(huì)跟隨母親生活及長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后又會(huì)離開(kāi)母親而自行找生存的空間。

    如果你們有看野生動(dòng)物的記錄片時(shí)，便會(huì)發(fā)覺(jué)最早期人類(lèi)的「社會(huì)結(jié)構(gòu)」便如野生的獅子一樣。

    當(dāng)人類(lèi)個(gè)體為了找尋更多的食物及讓自身的安全得到保障，人類(lèi)個(gè)體便走在一起，互相守望相助、互相合作的結(jié)果，令人類(lèi)得以在自然環(huán)境中繁衍，而個(gè)體為了更好地互相合作，而產(chǎn)生了語(yǔ)言，因而促進(jìn)了個(gè)體之間的生存經(jīng)驗(yàn)的交流。

    在人類(lèi)個(gè)體互相交流后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)他和其他個(gè)體一樣有著相近、甚至是相同的遭遇，最顯然易見(jiàn)的便是「性」與「生育」的關(guān)係。

    當(dāng)人類(lèi)首次「意識(shí)」到「大潛意識(shí)」中「性」的生存驅(qū)力，并給這種生存驅(qū)力「命名」為「性」，便是人類(lèi)從「潛意識(shí)」中找住了生存的經(jīng)驗(yàn)，并把這生存的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成「意識(shí)」。

    這種「意識(shí)」覺(jué)悟?qū)θ祟?lèi)有什麼好處呢？這便是人類(lèi)社會(huì)制度的發(fā)端。