佛經(jīng)中曾言，當(dāng)菩薩入胎諸佛出世，覺者涅槃或入禪定時，又或圣者舍身為眾生擔(dān)業(yè)時、講經(jīng)說法時，都會感得天花亂墜，以表殊勝。

    譬如南北朝梁武帝時代，法云寺的云光法師大開法筵宣說《法華經(jīng)》，寺內(nèi)就有諸天如雨般撒落下各色香花，藉由花的芬芳、花的美麗、花的飄然，來贊嘆佛法的圓融無礙、道行高妙。

    而作為藏地首屈一指的英杰人物，當(dāng)妙寶法王盤坐念經(jīng)的時候，雞足山陰同樣出現(xiàn)有異相。

    只不過他這里沒有翩落而下的璀璨花雨，只有山崩地裂般的恐怖咆哮，隨著經(jīng)頌響起，猛然在整個雞足山陰引起一場短暫而持續(xù)的地震。喧囂之勢仿佛地底深處有顢頇巨人醒來，正在鼓噪喧鬧著搖晃山石、拔動古樹，于大地深處掀起一陣又一陣的駭浪，攪亂這片亙古荒原的氣機(jī)。

    對江聞來說，他即便駐足在濤山上、怒海間，也本不會有絲毫困難阻滯。但卻不知為何，他開始在這場地震中左搖右晃、難以穩(wěn)居。

    很快他就發(fā)現(xiàn)，真正發(fā)生震撼的不只是山谷土地，還有人心般若，山谷中幾人此刻不論遠(yuǎn)近，都被一種奇異莫名的情感所襲中，仿佛藏尸洞中那尊南詔世隆王巨鐘悍然現(xiàn)世，正在他們的耳邊轟隆作響，而本該讓人頭痛欲絕的龐雜響動，如今卻散發(fā)著一種耳目清明之感，恍若全身在脫離生海種種苦痛前，準(zhǔn)備迎接解脫新生時的最后掙扎。

    江聞瞠目于一旁，體察到這五感所覺有些異常，所謂的地動山搖、銅鐘大作，都應(yīng)該只是非想、非非想之外的一種客觀知覺，但妙寶法王能不知不覺地做到這一步，足以讓人驚駭于道行的高深，難以猜測他已經(jīng)將那若六法推衍到了何種層次。

    這種震撼之強(qiáng)烈，對于雞足山中盤踞橫行的鬼物來說，便是一道難以抗拒的通天偉力，覆壓在他們身上宛如泰山臨頂。只見猙獰殘怖的干麂子們紛紛以五體投地的姿態(tài)被鎮(zhèn)壓在地，甚至四周參天觸穹的古樹冠頂，都因莫名的鎮(zhèn)壓而逐漸低矮、倏然刪縮，仿佛也被身姿渺茫的妙寶法王給壓退了下去。

    層層疊疊的密林之中，忽然響起一道兇狠凄厲的嚎叫，那聲音比孤狼殘暴、比老虎狡猾、比鷹隼沉郁，在滿是獸性的聲響中，卻呈現(xiàn)出了只有人類才具備的破碎言語。

    隨后的山林隱約中，凸顯出一道健碩殘忍的身姿正四處沖撞，引起了密林中陣陣騷亂，響動痛苦不堪，卻始終不肯屈服。

    身處在雞足山陰這個“合胞體黏菌”的范圍，尋常人本該無法自拔或理解，也只有無數(shù)“細(xì)胞核”淤存的聚合之力，才能于一夕之間讓風(fēng)云變色、鬼物橫行，可偏偏妙寶法王在一朝頓悟后，竟然就喧賓奪主地，展現(xiàn)出了搖撼一方世界的能力。

    只見他盤坐在地上閉眼誦經(jīng)，口中每一句古老且陌生的箴言中，似乎都蘊(yùn)含著不破種子孕育的莫大力量，要為世人展現(xiàn)出比金剛石還要堅(jiān)固不摧的絕頂神威。

    天上地下，唯我獨(dú)尊。如果要形容眼前的這一幕，只能說此方天地此時唯一的主角，只剩下了妙寶法王一人！

    但他這樣做，似乎也不是沒有代價，只見妙寶法王緊閉著雙眼，用勁努力的模樣讓整張臉都出現(xiàn)了猙獰變形，乃至于兩眼漸漸鼓突出來，臉頰慢慢凹陷下去，看著就讓人頭皮發(fā)麻。

    但從他那拼盡全力仍然無法徹底關(guān)鎖的眼皮縫隙里，江聞卻看見了一絲絲泄露而出的鋒利白毫光相，仿佛毛發(fā)般縷縷分明自然垂于身前，又如左右搖擺的火苗，散發(fā)著靈動神秘之態(tài)。

    同樣的神光江聞并不陌生，因?yàn)椴痪弥八€在駱?biāo)獌荷韨?cè)繚繞于虛空之中的、不知能否稱之為“眼睛”的器官里目睹過。此時同樣的火光，卻又真真切切地存在于妙寶法王雙眼中，似乎他不需要經(jīng)過任何渠道、橋梁，也無須絲毫溝通、假借，就能真實(shí)不虛地所用。

    江聞不禁想到，如果說神光是化身“神明”的象征，那么是否意味著妙寶法王也已經(jīng)踏破了那一道門檻，超邁到一個玄之又玄的奧妙極境？而這份極致頓悟的顯化，是否也是因冥冥的某種注定，率先出現(xiàn)在他本就具備天眼神通的雙目中？

    這場從人到神、從僧到佛的蛻變似乎還在進(jìn)行，遍場離奇鬼怪中無不或拜服或遁走，唯獨(dú)一襲白衣的駱?biāo)獌呵娜簧耠[，正以雙眼茫漠的奇異模樣愣在原地，不驅(qū)不避，神態(tài)如常，如果不仔細(xì)觀察，似乎會把她當(dāng)成滿地的尋常草木而忽略過去。

    駱?biāo)獌荷砩弦琅f帶著超乎塵世的氣質(zhì)，云中那一段蒼白枯悴的薄霧，仿佛是雞足山中纏擾困鎖數(shù)百年的悲慘絕望，此時作為陰云穿著在了她的周身，再化作一件讓人看不真切、似有若無的及地長袍，衣袂翩翩泠然若仙。

    如果此時的她，已經(jīng)化身為這方雞足山陰，那自然沒有動搖的理由。

    因?yàn)檫@里寒風(fēng)時時拂過的歲月太過深長，隱隱陣陣鬼哭的時日也太過久遠(yuǎn)，雞足山陰在千百年前沒有感受過憐憫與救贖，千百年后也不屑于膜拜頂禮，她早已習(xí)慣于冷眼旁觀著僧侶們，見證那份從狂熱崇拜到絕望造物的不破進(jìn)程，堅(jiān)信著這一切在過往沒有裨益，今后也不會有絲毫臂助。

    這樣的冰冷感如芒刺在背，仿佛悄然間目睹著從生到死的演變，物傷其類的情緒也越發(fā)濃重，而在這場沒有人哀哭的葬禮上，依舊只有死者本人是感覺不到任何悲意的。

    江聞知道若再不想辦法，如今存在于他們眼前的“駱?biāo)獌骸?，將不會再感到任何疑惑迷茫了，涉及雞足山陰黑暗地帶的駱?biāo)獌?，很快就會徹底變成與山石古木無異的存在。

    下一刻的“駱?biāo)獌骸?，或者說投射于這具軀體的某種意志，忽然徘徊閃爍了片刻，似乎察覺到了妙寶法王的不同往常，不禁減緩了蛻變的進(jìn)程。祂疑惑于妙寶法王這具孱弱軀體為何沒有溺斃于時光長河之中，反而隱隱出現(xiàn)了脫胎換骨的模樣。

    所有人都在等著妙寶法王出手，而他也確實(shí)出手了。

    只見一抹神光仍在離合，妙寶法王以搖晃不穩(wěn)的姿勢想從地上爬起，古怪萬分的外貌因?yàn)橥纯喽b獰。他的雙手不自覺地拍地而起，地面又是一陣劇烈的地震，雙手卻顫動不穩(wěn)，就像是病床上行將就木的老人，以干枯雙手想要抓住最后一縷回光返照的生機(jī)。

    相對應(yīng)的，只見駱?biāo)獌貉壑械墓饷⒁呀?jīng)隱然熄滅，唯剩下一絲毫無感情的奇異目光閃現(xiàn)，祂對妙寶法王出乎預(yù)料的行為，產(chǎn)生了一絲興趣，導(dǎo)致被封鎖在某個遙遠(yuǎn)處所的靈魂也漸漸松動。

    妙寶法王站起來了。

    他似乎仍未能控制住身體里的力量，搖晃不穩(wěn)的不但是他的身形，還有他四周的線條與形狀，仿佛都在一股極強(qiáng)引力作用下，出現(xiàn)了不可控制的扭曲變形。

    妙寶法王向前走去。

    他的手足以不均等的狀態(tài)擺動著，赤裸上身宛如金剛護(hù)法，每一步卻都能歪歪扭扭地縮地成寸走出同樣距離，幾乎是眨眼的功夫就來到了駱?biāo)獌好媲?，抬起手掌劃出一個玄妙軌跡。

    這個動作從武學(xué)角度看太過綿軟，也太過多余，周身明明有無數(shù)克敵制勝的要害穴位，妙寶法王的手掌卻非要迎著對手防守最為便捷、最為警惕的頭面要害，直朝著百會穴而去。

    可江聞還是對妙寶法王極具信心，畢竟像這樣能夠造成天搖地動異象的人物，按理說絕不會無緣無故地做如此臃雜動作，出如此無用之功，偏巧雙目無神的駱?biāo)獌壕谷灰泊袅⒃诘?，對一切熟視無睹。

    此時的場面極為詭怪，對峙雙方明明都有鬼神莫測的手段，此時卻滑稽的有些嚇人——駱?biāo)獌捍羧裟倦u，妙寶法王同手同腳，分毫也看不出本該有的神性模樣，只讓人覺得怪異到出奇、怪異到扭曲、怪異到令人害怕，仿佛他們背后，都正被一只無形的巨手操縱著，做出種種身不由己的舉動，驚駭住了其他人想靠近的舉動。

    按理說如果沒有變故，那么妙寶法王很快就能觸及駱?biāo)獌旱陌贂?，但變故也出現(xiàn)的理所當(dāng)然。

    江聞看著妙寶法王的手掌還未觸及駱?biāo)獌阂挛?，歪七扭八的身形就被一種詭異的力量凍結(jié)，駱?biāo)獌河茂}人微笑虛看眼前，纖纖素手明明慢到清晰可辨，出招卻又顯得快如閃電，僅憑一個巴掌，就將雙眼緊閉的妙寶法王給扇得飛騰起來，翻滾了幾圈才栽倒在地。

    無敵的妙寶法王倒下了！

    “……就這？”

    江聞難以從眼前的變故中回過神來，不能接受想像中本該龍蛇起陸的絕世之戰(zhàn)，居然靠著一個大逼斗就終結(jié)了，還是以駱?biāo)獌阂环降耐陝俳Y(jié)束，這種結(jié)局方法多少有點(diǎn)歐亨利的神髓。

    “開啟伏藏的威力，竟然如此之大！”

    安仁上人與品照，不知何時已經(jīng)離開藏身的千佛窟，跨越過無數(shù)拜服于地的恐怖干麂子，來到了江聞的身后發(fā)出嘆息——江聞沒有疑惑于這兩人的選擇，畢竟發(fā)生地震時呆在山洞里可不是什么明智之舉，只是語塞地說道。

    “安仁大師，你還是別吹了，這都丟人丟到家了……”

    可安仁上人蒼老面龐絲毫沒有赧顏動容，依舊堅(jiān)定萬分地說道，“阿彌陀佛，黑帽法王這分明是想渡化女施主——此乃伏藏之不可言說之威力啊?！?br/>
    隨后一意孤行地抓起江聞的手，示意由兩人一同去扶起妙寶法王。

    江聞本來便想要上前攙扶起妙寶法王，因此也就沒有掙脫，但當(dāng)他手掌剛剛觸碰到妙寶法王裸露在外的肩膀時，眼睛里看見的出來的，不是見慣的瀑流數(shù)據(jù)，而看見了杳冥天外全無人貌、不通情理的恐怖神祇，正面無表情地操控著棋盤上的棋子對弈！

    在這種視角下，他發(fā)現(xiàn)妙寶法王與駱?biāo)獌旱墓之惻e動，只是因?yàn)樗麄儽灰环N直接而具體的“力量”接管，隨后視人命為草芥地對峙。而其余他們這些忙忙碌碌沉浮于濁世的人，并非就能自由逍遙不受控制，無非只在自以為我行我素地庸碌著，隨后被碰撞擾動的一根根絲線所控制，被亞馬遜的蝴蝶翅膀所影響，在因果無限循環(huán)中，無知又無覺地?cái)嚾胍粓鲇忠粓霰瘎≈小?br/>
    江聞很快就又驚出一身冷汗，因?yàn)樗€來不及撤手，眼中就開始出現(xiàn)幻覺，等到回過神來，他發(fā)現(xiàn)察覺四周一切事物都纏繞著絲線，就連自己身上也纏滿了密密麻麻的細(xì)碎絲線。

    真耶？幻耶？究竟什么是幻覺呢？是否擺脫幻覺就是看見真實(shí)？

    安仁上人以大修行按住江聞的手掌，用顫抖的聲音告訴他，這可能才是世界的本來面貌。凡人肉眼只是展示異熟果的路徑，最多只能看到異熟范圍內(nèi)的東西，而早在成為人身的時候，我們的眼根就和十二緣起的異熟連接了起來的，所以眼睛傳達(dá)的信號，也只是這些淺薄的東西。

    真正無漏的天眼通是通過修行靜慮，達(dá)到了正行的禪定境界的眼識，乃是得到了色界天眼根，方能照久無礙，燭破真實(shí)不虛。

    江聞忽然領(lǐng)悟到，這可能就是妙寶法王天眼神通所看到的景象，此時因接觸而通感到了他的身上。眼前這些堅(jiān)韌纖細(xì)的絲線，從八方四極纏繞交織蜿蜒而來、如千萬億條蛛絲亂纏在一起的，正是人世間無處可避又無法抗拒的纏身宿業(yè)！

    品照身上的宿業(yè)絲線不多，卻偏偏有一條極為明顯地纏住脖頸，還帶著殷紅如血的恐怖色澤，隨著不斷跳動彈躍，仿佛蛛網(wǎng)的主人已經(jīng)循著獵物的掙扎往這類趕來；而安仁上人身上也有幾條捆扎牢固的絲線，只是因?yàn)檎驹谒澈蠖X察不清，遙遙都牽向了悉檀寺的方位。

    隨后江聞又看向了自己，本以為自己這個不屬于此方世界的意外來客，身上牽引的宿業(yè)絲線會格外寥落稀少。

    但他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己早已被無數(shù)密密麻麻的絲線纏繞成了一個巨繭。這些宿業(yè)絲線曲折蜿蜒，全似是蟲書鳥篆般難以辨認(rèn)，又像古墓枯骨一樣猙獰可怖。這些絲線的源頭渺渺茫茫不知所終，全都帶著青史古卷都記載不清的塵惡之氣，好似某卷古老書簡中積滿了沉寂死去的蠹蟲，但只要有人膽敢翻開習(xí)看，這些腐舊存在就會經(jīng)風(fēng)而動、如蛇攀起，化為將恐懼散播回人間的巨蟒！

    越是曲折離奇越需要冷靜，江聞知道宿業(yè)絲線還只是冰山一角，如果全按佛經(jīng)所說，天眼通所能看到的遠(yuǎn)不止這么簡單。

    修行之深、鉆研之至，本就要承受凡夫俗子所不能想見的后果，只是江聞沒想到佛理的背后，竟然會隱藏著如此顛覆離奇、恐怖絕倫的殘酷真相。

    梁武帝時，佛門大德志公禪師經(jīng)過一正在辦喜事的人家，滿門賓客本以為他會開口祝賀，但禪師一踏進(jìn)門口，便用佛偈嘆道：“古古怪，怪怪古。六道輪回苦，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！”，隨后在人迷惑不解中飄然而去。

    修證了宿命通的志公禪師所看到，新郎是孫子，新娘是他的祖母，因?yàn)樽婺阜浅Ｏ矚g孫子，死的時候就是不舍得這個孫子，因緣所牽、宿業(yè)牽引，又投胎到陽世做個女孩，嫁給了他。只是她自己改頭換面，無人知道。

    而炕上全都是被吃的豬牛羊，轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，互為親戚，鍋里所煮的肉類，原來是六親眷屬死后轉(zhuǎn)世的動物。志公禪師看見了一個小女孩正啃著豬蹄，她不知道那是她母親轉(zhuǎn)世成豬，今世被人屠宰做了美食。院子里有個青年正早敲鼓，這個驢皮鼓，就是他的父親輪回為驢，被人宰殺后剝皮做鼓。

    在這樣的佛門視角里，一切尋常事物都是扭曲變形的產(chǎn)物，在顛倒的娑婆世界，凡人以苦為樂，以壞為好，煩惱熾盛，若不懂得出離，反而會覺得甘之如飴，唯有超脫一切的覺者，會被平日里司空見慣的事物，身后悄然展現(xiàn)的無窮無盡的恐怖一面所驚駭——江聞難以想見妙寶法王需要何等的修為造詣，才能在天眼通的影響下依舊溫潤如玉。

    在這樣的視角下，饒是江聞也只能以大毅力勉強(qiáng)穩(wěn)住身形，在一陣眩暈中再次緩緩睜眼，難怪妙寶法王開啟天眼通時的樣貌極為痛苦。

    再次睜眼，他發(fā)現(xiàn)此時沒有纏繞的只剩下眼前兩人，一僧一女拋去詭異扭曲的外表氣息，悄然散發(fā)著某種玄高氣息，一方飄渺倨傲端居高天，一方安忍不動有如大地，對峙似乎也隱隱到了終點(diǎn)。在這種恐怖模樣下，江聞對于妙寶法王展現(xiàn)出的神通充滿了信心，很期待究竟會碰撞出何等場面。

    無聲的角斗已然在江聞一行看不見的維度，重新開始了。

    再次翻身而起的妙寶法王，身姿動作已經(jīng)徹底沒有異常，一舉一動都像是閑庭信步的山林雅士，雙眼只是一睜一閉，就徹底熄滅了白毫光相，清亮有神地望向駱?biāo)獌骸?br/>
    而駱?biāo)獌旱膭幼鲄s更加僵硬，像木偶在扮演翩然起舞的天庭仙女，曼妙動人的外相中總有一股怪異的感覺，神華內(nèi)斂到極致便是塌陷，坍塌到極致就是徹底黑暗，黑暗之中才是一切存在的緣由。

    而那只存于虛空之中的“眼睛”不在散發(fā)恐怖神光，開始用一種緘默而沉寂的方式擦去生命痕跡，一點(diǎn)一點(diǎn)消除了駱?biāo)獌荷砩系拿}搏、心跳乃至狂風(fēng)中發(fā)絲的飄動，似乎要將她打造成一個徹徹底底的“死物”。

    高天神明正要再次展現(xiàn)浩瀚之力，但妙寶法王古井無波的瞳孔之中，已經(jīng)悄然呈現(xiàn)出一尊呈猙獰威猛相的龐大神祇，黑衣遮天蔽日，夾帶著虛空之中震耳欲聾的鼙鼓之音卷地而來。

    這尊黑衣神祇只如常人般一面二臂，身形矮壯魁梧，身上呈現(xiàn)死去已久之人才具有的青黑皮相，三目血紅圓睜，四獠牙外露，望之令人生畏。

    隨著鼙鼓聲動，祂的赤發(fā)如蛇上揚(yáng)，頭戴的五骷髏冠長牙磨齒，金剛杵以蛇飾為頂飾嘶嘶作響，右手高舉鉞刀揚(yáng)于虛空，隨手一劃就似乎割開了此方天地的某根盈滿血管，血色漿液噴涌而出，其后用左手的托盈血顱隨意接住，露齒大笑地一飲而盡。

    在妙寶法王的瞳孔里，尸山血海已經(jīng)蔓延到天涯，但黑袍金剛怒目相向，雙腳右曲左伸踏于無數(shù)人尸之背，表情怖畏兇猛，安住不動地屹立在燎天熾地的火焰海中，那全身舉手投足間，無處不體現(xiàn)出征戰(zhàn)殺伐、降服外道的恐怖護(hù)法之意！

    而駱?biāo)獌貉壑械纳窆馑查g開始消退，宛如煙花爆開之后的倏然寂滅，滿天煙塵陷入了越來越深湛的天空背景中，其后浮現(xiàn)的不論是十二神煞、方相之神還是白衣俠客的虛影，都在這尊黑袍金剛面前越來越淡、越來越淺，直至褪為一道不容于這方世界的虛影……

    …………

    駱?biāo)獌捍藭r已經(jīng)沉沉睡起，先前展露的凌厲聲威就像是一場遙遠(yuǎn)而離奇的夢境，此時就如同尋常兒女嬌憨醉臥，而妙寶法王就如呵護(hù)著女兒睡去的老父，一手輕撫在她顱頂百會穴，隨后盤坐在不遠(yuǎn)處念誦著誰也聽不懂的經(jīng)文。

    他空虛的右手仿佛在右轉(zhuǎn)著某個無形經(jīng)輪，嘴里不斷用早已失傳絕跡的古梵文，念誦著一些稀奇古怪經(jīng)文，促使著駱?biāo)獌合萑脒@場深長久遠(yuǎn)宛如胎眠的大夢之中。

    “黑帽法王先前殊勝之功德，足以渡化萬千氓民，如今卻不計(jì)代價地盡數(shù)施展，只為了降服女施主引降來的鬼神，真是大慈大勇，大威大德之人！”

    安仁上人牢牢注視著妙寶法王的一舉一動，口中發(fā)出由衷贊嘆，臉色卻不知為何陰晴不定。

    江聞大概明白安仁上人的夸贊是什么意思。

    所謂大慈大勇，乃是因大慈悲而生大勇毅，妙寶法王發(fā)慈悲之愿，信守承諾地甘冒矢石，終于救回了駱?biāo)獌?；而大威大德，乃是起大神威而踐大德行，不憚一身之得失，終能救苦海于迷途。

    “江施主，黑帽法王所付出的恐怕比你想象的更多。若老僧所料不差，如今法王乃是以伏藏晉悟了《那若巴六成就法》中的夢境成就法，才得以幻夢瑜伽之力降服住女施主招致的鬼神！”

    夢境瑜伽乃是高過于拙火瑜伽、光明瑜伽、幻身瑜伽的，已屬于解脫道圓滿次第的大法，之所以“夢”會有如此尊崇地位，是因?yàn)橐磺斜娚巧朗赖拇嬖?，本就只是一個又一個接連不斷的大夢。

    夢境瑜伽從尋常睡夢入手，從而著手回憶起每一次投生在六道中的生死之夢，也就是前生前世的“生死大夢”——妙寶法王一夕頓悟化夢為空，跳過了尋常睡夢的步驟，也正因如此，他才能忽然口誦世間絕跡已久的梵文咒語，相貌也幾乎變成了另一個人。

    此時的妙寶法王或許已經(jīng)不再是他，從他碰觸到經(jīng)錄的那一刻起，他已經(jīng)變成了他不知何世之前的某個前世，茫然無措地站在一個從未見過的千百年光陰幕后。

    而到了最后，夢境瑜伽的參悟?qū)ο螅妥兂闪瞬辉馘e誤執(zhí)著一個實(shí)有的“我”、和我之外的“他”的“無明大夢”——這種錯誤幻惑的我執(zhí)遍一切處，遍一切時，進(jìn)而起分別，生煩惱，造有漏業(yè)，會不斷遮蓋著無始以來的無明，

    而若是能最終從最深最長的我執(zhí)大夢中覺醒，修行者就能破我執(zhí)，證得“人無我”，隨后再經(jīng)修觀，證得“法無我”，這時便能直指“覺空俱生智”，最終達(dá)到脫生死，成就佛果，正是一條真實(shí)不虛的解脫大道！

    “安仁大師，我先前好像沒跟你說伏藏的事情，你是怎么能夠一語道破的？”

    劫后余生的江聞好奇地問道。

    “施主，老僧只是年老昏聵，又不是耳聾眼瞎。在先前妙寶法王提出要借閱《華嚴(yán)大懺經(jīng)錄》的時候，老僧心中就有所猜測了，故此才會和你一同出言制止?！?br/>
    安仁上人沒好氣地看了一眼江聞，“而這世間雖然有無邊佛法、萬千大道，但能讓人在白駒過隙間就脫胎換骨的法門，恕老僧愚鈍，我也只知道啟伏藏這一門罷了?！?br/>
    所謂的伏藏，在外界其實(shí)也早有流傳，譬如總計(jì)一百多萬行詩句藏地史詩《格薩爾王傳》，就是由“神授說唱藝人”傳承，早早以伏藏方式傳承于意識之中，他們往往是在童年或者夢中曾得到某種授意，經(jīng)過一場大病之后就自如開口進(jìn)行說唱了，其中甚至是從未接受過教育的人，也能流利唱誦出大段的詩句。

    安仁上人更告訴江聞，伏藏具有速疾、凈相、直接、竅訣、捷徑的殊勝特點(diǎn)，當(dāng)一個真正的伏藏取出來之后，都會度化一定數(shù)量的有緣眾生，特別是在剛剛?cè)〕鰜淼臅r候，它的加持力會非常大，很容易獲得成就——這種特性，也似乎也是佛法的特性。

    根據(jù)佛經(jīng)記載，在釋迦摩尼佛成道之前，就有毗婆尸佛等六佛成道，廣度世人。而不管是過去莊嚴(yán)劫、現(xiàn)在賢劫的哪個佛陀出世，都會在初成道后廣說佛法、度化信眾，因聽聞初法解脫之人皆以萬計(jì)，皆是初法加持的神威之力。

    安仁上人繼續(xù)解釋道，“在釋迦摩尼佛初轉(zhuǎn)經(jīng)輪、開說佛法的五百年當(dāng)中，修行成就的人特別多，再后來修行成就的幾率便慢慢減少，也是一樣的道理?！?br/>
    “當(dāng)然了，初法加持也不意味著能雞犬升天，必須如黑帽法王這般具有上上根器之人，才能有可能勇猛精進(jìn)直指菩提?！?br/>
    “像最初有幸聽聞佛陀說法的人，是隨佛陀出家的五名侍從。他們都于鹿野苑聽聞了釋迦摩尼佛弘法，但唯有憍陳如尊者得其中真諦，隨后因初法加持之力，成為最早受法味而思惟四諦者，即身成就了阿羅漢果位?！?br/>
    按照安仁上人的述釋，便是初法加持力讓他能于佛弟子中第一先悟，成為座下第一位證悟的聲聞弟子，而他在佛陀滅度之后的生生世世，也會一直累積觀智，只要再有佛陀出世，他仍舊會出家成為修行者，再次成就阿羅漢果位。

    眼見安仁上人如此言之鑿鑿，江聞也找不到什么具體事例反駁質(zhì)疑，一來是江聞對佛經(jīng)的悟解本就是半桶水的程度，二來這位憍陳如尊者本就頗為神秘，他成為比丘后的事跡于佛經(jīng)中記載不詳，僅知他在教團(tuán)中首證四果，最為長老，常穿一身黑僧衣居上座之位，常人從不見形貌。

    “大師果然博學(xué)多聞，江某佩服。”

    秉著打不過就加入的原則，江聞立馬開始拍起馬屁，換個角度打聽問題。

    “安仁大師，你為何會對妙寶法王的事情如此熟稔？按道理修行法門、伏藏之事，都應(yīng)該是他們教派當(dāng)中的不傳之秘才對?！?br/>
    聞言的安仁上人慨嘆一聲，緩緩閉上眼去，似乎想要放眼看向天末盡頭，尋找到某個煢煢孑立的身影。

    “當(dāng)年徐弘祖施主以孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，遍歷西域，題名絕國，老僧也曾有幸于崇禎十三年，隨徐施主出玉門關(guān)至昆侖山，窮星宿海，界于西番參拜前世妙寶法王，方才老僧述說的這些事情，自然也是由老法王親口所述。”

    江聞精神為之一振，不由得肅然起敬道，“安仁大師竟曾有此豐功偉績！江某佩服萬分！”

    徐霞客至死不渝的萬里遐征，本就是一件足以讓所有人心馳神往的盛事，他靠著一人之力，讓青史之間飽蘸血淚才鑄就的所謂百年功名、千秋霸業(yè)，顯得黯然失色了些許，光憑這一點(diǎn)，就足以自傲于后世子孫。

    可安仁上人卻陷入了持續(xù)的沉默，蒼老的臉上似乎開始顫動，對江聞?wù)f了一句意義不明的話。

    “阿彌陀佛，其實(shí)徐施主當(dāng)初留下的遺憾，也并不比這些遐征偉績要少……”

    記憶中的塵封往事忽然回顧，安仁上人沉默了下來，他恍惚看見前一秒還拖著病足踽踽獨(dú)行的老者，后一秒已經(jīng)化為一抔黃土遍地塵沙。西征之路漫漫無期，可舉目世間只剩下了安仁獨(dú)自一人，跋涉艱難至于窮途，他的身影也與黃沙上的腳印一道，即將淹沒在關(guān)外大漠的飛沙走石之中……

    就在兩人幻惑不明的時候，整個世界忽然開始扭曲變動，仿佛他們是一只只附著在畫布宣紙上的微小爬蟲。

    他們眼中是天旋地轉(zhuǎn)的巨大變動，不過是作畫之人信手而為的一件平凡小事，但整個世界熟悉的環(huán)境、相似的畫面，卻已經(jīng)全然巨大到令人苦思費(fèi)解的恐怖程度。

    在他們的身后，被宋僧開鑿得千瘡百孔的佛崖已經(jīng)消失不見，深埋無數(shù)尸骨的雞足山陰也翩然遠(yuǎn)去，一道和煦的陽光此時從天頂灑落，依偎著淺淡天云正照在一道高三十余丈的巨巖之上，而有一道如刀劈般垂直下裂的石縫，正好把石門分為兩扇！

    這里背靠巍峨巨巖，前臨萬丈深淵，向下看去則正是那千載黑暗籠罩著的雞足山陰，在日耀下的巨巖銀光璀璨，宛懸瀑獨(dú)掛山前，漾蕩眾壑，領(lǐng)挈諸勝，呈現(xiàn)出不可言說的神圣之態(tài)。

    江聞三人瞠目結(jié)舌，沒想到自己會在轉(zhuǎn)瞬間脫離苦海。已經(jīng)不需要再判斷辨認(rèn)，也知道他們此時從谷底竟然直升到了山巔，站立在雞足山最為名勝的華首重門的面前。

    ——這山嵐間瞬息即起，呼吸便散的云霧，好像是羅漢的輕風(fēng)袖衣，變化萬息。這里朝云夕霧，似乎讓他們一行也乘霧而來。傳說每天都有一位羅漢乘云而來，就是為了到華首門朝拜迦葉尊者。

    “我們得救了？”

    品照小和尚時隔許久才驚醒過來，劫后余生地摩挲著自己的前胸后背，仿佛不敢相信自己的眼前所見，又慶幸萬分地反身想要前去與妙寶法王道謝。

    先前的三人都在昂首瞻望著華首重巖，唯有不斷為駱?biāo)獌耗罱?jīng)施救的妙寶法王盤坐在崖邊巍然不動，此時的品照回頭一眼打起招呼，卻發(fā)現(xiàn)妙寶法王的眼中再也沒有先前令人如沐春風(fēng)，溫暖和煦的熟悉表情，反而涌動著令人不安的陌然與孤冷。

    品照小和尚猶豫了片刻，似乎沒有從反差中覺察過來，又或者覺得妙寶法王作為救命恩人，自己不應(yīng)該如此惡意的揣測，因此仍舊一步步往那邊走去。

    但下一刻，他不敢相信眼前的所見，因?yàn)槠氛瞻l(fā)現(xiàn)貌類西番的妙寶法王竟然站起身來，將輕撫在她頭頂?shù)氖终戚p輕移開，隨后口中依然念誦著普渡世人的經(jīng)文，雙掌猛然一推，就把昏迷不醒的駱?biāo)獌和迫肓搜矍暗娜f丈懸崖之下！

    品照的驚叫在這一刻猛然失聲，亦或者是聲音在這一刻都失去了效用，那道白衣如雪的身影已經(jīng)化作云朵墜崖而去，但轉(zhuǎn)瞬間，就是另一道身影用快如閃電的速度也飛撲出了懸崖，直追那道白衣女子的身影而去，只剩下夾帶著極度驚怒和憂忡的“霜妹”呼喚聲，尚且徘徊傳蕩于無窮深谷之間！

    呆若木雞的品照被人奮力一扯，身體向后差點(diǎn)跌倒——是身后僅剩的安仁上人立掌于身前，用同樣難以置信的目光護(hù)住品照，冷聲喝問面前熟悉又陌生的人物。

    “你究竟是誰？！”

    但妙寶法王站在了原地，身上令人不安的氣息更加濃烈，化為高舉鉞刀揚(yáng)於虛空，托盈血顱器皿宛然在手的猙獰威猛之神，似乎整個世界都被他主宰，就連天上的陽光都染上一縷縷黑氣，似乎雞足山陰的某些事物正轉(zhuǎn)而被他帶領(lǐng)著，開始向雞足山陽光普照的另一面蔓延侵襲！

    …………

    【當(dāng)波羅奈城附近那座古碑出土?xí)r，還沒有人知道這意味著什么。那塊無人能辨的古碑，阿提國國師知曉、阿私陀仙知曉，六師外道與神通婆羅門也都知曉于心?！?br/>
    【古碑上的文字被翻譯出來那天，我不遠(yuǎn)千里去看過，卻并沒有解讀出答案。直至迦旃延聽聞阿私陀仙說起悉達(dá)多太子，言他已經(jīng)成道自稱為佛，于是到竹林精舍訪問了佛。】

    【佛以偈語回答說，王中之王是第六天王，圣中之圣是大覺佛陀。被無明污染的人是愚人，斷除煩惱的人是智者。有我、法二執(zhí)的人沉溺在生死海。證緣起性空的人解脫在逍遙園。修道斷貪嗔癡才能離垢染，勤修戒定慧即能證涅槃?！?br/>
    【我為了尋求解脫，也在羅閱城靈鷲山找到了佛。雖然佛與我談?wù)摿撕芏?，并展示了我以天眼神通所觀九十六種外道之外的不可言說世界，可奇怪的是，我無論如何也想不起來，佛究竟都向我宣說了什么?！?br/>
    【但不論如何，佛已折服了我。那天之后的我，就如同其他隨佛出家的行者一樣加入教團(tuán)，剃除須發(fā)、披三法衣，修行梵行、生死已盡，一直到所作已辦、不再受胎，終于因大信心用功不懈，成就了阿羅漢道?！?br/>
    【一切似乎都很完美，直至那天我見佛端坐在房中，傷口在腳上，阿難尊者正細(xì)心地為佛敷藥包扎，而一根沾有鮮血的木棍橫臥在地上。我明白，佛一定是被木棍所傷?！?br/>
    【大家都不明白佛是金剛不壞的身體，為什么一根木棍能傷害呢？但我已經(jīng)看出來了這就是業(yè)緣。凡是地、水、火、風(fēng)四大和合的眾生，都有這樣的苦受，哪怕佛也不例外?！?br/>
    【佛說，四大假合的肉身，本來就不真實(shí)，成住壞空在所必然，一切事物的法性原是這樣，順應(yīng)法性才能稱佛。即便佛已經(jīng)證得真如法性，但只要佛在現(xiàn)世也是人，需由父母生養(yǎng)，和我們一樣具有人相?！?br/>
    【至此，人群之中匿藏的我，終于明白了成佛的秘密……】

    (本章完)