?桑梓兒低著頭想了想，才破顏笑道：“也是。石哥哥你放心，我想的這個(gè)封面，一定不會(huì)讓你失望。”
計(jì)議已定，眾人便開始按計(jì)劃行事。唐棣去請諸人，除開陳元鳳推脫自己學(xué)術(shù)不精，要安心讀書備考之外，李敦敏和柴氏兄弟都欣然前來，桑充國便告訴了父親，收拾幾間廂房，把李敦敏和柴氏兄弟安置在自己家里住了。
從十月二十六日開始，一直到十一月二十六日，個(gè)月的時(shí)間里，便由石越口述為主，唐棣、李敦敏、桑充國分班纂錄，最后統(tǒng)由柴氏兄弟撰寫定稿，忙了個(gè)馬不停蹄。唐棣等人還好，石越可就是受罪了，人家可以分幾班，他卻不能夠，他必須不停的想，不停的說，可以說是有生以來第一次如此挑戰(zhàn)自己的潛能。一個(gè)月下來，把自己累得瘦了一大圈。終于在計(jì)劃的時(shí)間里，把這部《論證正義》的初稿寫出來了。
這部《論語正義》是以錢穆《論語新解》、程樹德《論語集釋》為基礎(chǔ)，由石越回憶寫出。雖然如錢穆的《論語新解》，對于石越來說是極熟的，但是牽涉到訓(xùn)詁的許多地方，他還是不可能記得那么清楚，便是許多錢穆對《論語》精神的解釋，他也不能記得清楚了。好在石越并不是一個(gè)對《論語》全無自己的理解的人，凡是記不太清楚或者自己和錢穆觀點(diǎn)有沖突的地方，他便以自己的觀點(diǎn)為主加以闡述。而訓(xùn)詁則雜以程氏書做為補(bǔ)益。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)朱熹尚未出生，而錢氏的書中包括了許多朱氏的觀點(diǎn)，所以這部《論語正義》雖然在現(xiàn)代看來遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《論語新解》，可能也根本談不部好書，但是在當(dāng)時(shí)，卻是完全可以轟動(dòng)士林了，這部書在寫前面一半時(shí)，唐棣等人還偶爾會(huì)問難辯疑，到了后半部，石越越寫越熟，這唐棣等人也只剩下“佩服”二字了。五個(gè)人完全把他當(dāng)成生而知之的圣人轉(zhuǎn)世。
其實(shí)這部《論語正義》，雖然石越本心以為自己是抄襲別人的成果，但是如果平心而論，倒也可以部創(chuàng)述之作。不僅僅因?yàn)槠渲杏羞^五分之一的思想是石越的闡述，而且也是因?yàn)槭綄﹀X穆的許多現(xiàn)代思想做了更委婉的處置，刪減增添之處，充斥全文。
石版《論語正義》全篇洋洋二十萬言，是以類似于朱子語錄的白話寫成，體例仿照錢書，先是集解釋義，后面則是對前面一段論語做出闡。而最為顯著的特點(diǎn)，就是石越在這部書里采用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這部書附有兩個(gè)前言，一篇說到寫這部書的體例與作者的用心，一篇?jiǎng)t是倡議采用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并且詳細(xì)解釋各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。雖然古代的“者也”之類的語氣助詞實(shí)際上有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，但是因?yàn)闆]有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，導(dǎo)致斷句不一而引的歧義，依然是比比皆是，便是這部《論語正義》里，石越對某些話的斷句在其后就引了士林大討論，較著名的例子便是“民可使由之不可使知之”;所以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用后來很快就隨著這《論語正義》而風(fēng)行于世。
但是這部書在熙寧二年十一月份的作用，卻主要是使石越完全確立了自己在唐棣等五人心目中的地位。不過這編撰的六個(gè)人并不知道，在《論語正義》尚未正式定稿的時(shí)候，這部書的名聲就已經(jīng)悄悄傳開了。其原因是唐棣等人突然消失在貢生們的應(yīng)酬聚會(huì)當(dāng)中，這些貢生們便忍不住打聽相問，而唯一知道內(nèi)情的陳元鳳便用揶揄的口氣回答道：“唐毅夫等人在桑府幫助石越撰寫《論語正義》，欲取代何氏《集解》為天子士子必讀之書?！庇谑沁@個(gè)傳聞便在京師悄悄的流傳開了，眾士子對這幾人如此“不務(wù)正業(yè)”都表示不解，雖然知道石越的才氣，但是聽說他二十歲出頭就想著書立作，還是要忍不住要嘲笑一番他自不量力。石唐六人閉門寫《論語正義》成為貢生們酒席間的一個(gè)笑話，幾乎所有的人都在等待這部“大作”的刊行，以期看到一個(gè)更大的笑話。只有極少數(shù)人謹(jǐn)慎的相信石越或者真有過人的才華。
不過石越他們自然是不可能知道這些，唐棣等幾人完全沉迷在這件事中，他們知道自己憑借著參加了這本書的創(chuàng)作，已經(jīng)足夠名留青史了。想想這個(gè)，就可以讓他們興奮莫名。桑俞楚和唐甘夷也早已從唐棣、桑充國興奮的解釋中知道了這件事的意義，他們一方面籌備著棉紡設(shè)備的制作，一方面購下了一間雕版印刷作坊，只等這書定稿，就全力開工刊。
但是在底稿草就之后，石越遲遲不愿意定稿。這部《論語正義》里，借著對孔子及其門人的語錄的解釋，不僅僅第一次清晰的提出了民本主義的概念，而且還提出了“實(shí)事求是”、“格物致知”的思想，并且越錢穆，石越還提出了“邏輯學(xué)”的概念。對于政治體制，石越無比清楚的提到了權(quán)力制衡以及天子以下人人平等，借助對管子的議論，更提出了文化沙文主義，指出“仁”最大的目標(biāo)便是讓四夷同沐德化，接受華夏的思想與文化;并且數(shù)次強(qiáng)調(diào)國家的作用和士大夫的報(bào)負(fù)，應(yīng)當(dāng)是讓所有的民眾全部過上平等而富實(shí)的生活，并且又強(qiáng)調(diào)孔子認(rèn)為民眾有受教育的權(quán)利與義務(wù)，認(rèn)為讓所有人平等地接受教育懂得禮義，這是孔子畢生追求的目標(biāo)之一。可以說，雖然恪于《論語》這本書的內(nèi)容，石越所表達(dá)的有限，但是對現(xiàn)代的政治思想，他幾乎都有或隱約或清楚的表達(dá)，并且其中還含糊的提到天子的設(shè)立，是用來為天下萬民服務(wù)的，而不是用來統(tǒng)治天下萬民的。
石版《論語正義》所包含的內(nèi)容，一方面迎合了當(dāng)時(shí)士大夫以天下為已任，與皇帝共治天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德氣節(jié)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)華夷之辯這樣的學(xué)術(shù)主流思想;但是另一方面，卻也提出了許多的新概念，并且格外的重視了民眾的地位與作用。雖然這是孟子早就提到過的，而當(dāng)時(shí)自王安石以下——特別是以王安石為代表的“經(jīng)術(shù)派”，對孟子都非常的崇敬，王安石更是以孟子自喻，但是畢竟石越的提法更加的清晰，因此也格外的顯眼。而在某些事情，例如三年之喪，石越更是提出“貴在心哀，而不在于形式”這樣的思想，只怕更是要引起大的討論。
憑著謹(jǐn)慎的個(gè)性，石越在他不能準(zhǔn)確判斷形勢之前，并不敢輕易拋出這部書來。他需要這部書給自己帶來巨大的聲譽(yù)，而不是巨大的爭議。新的思想只能慢慢的提出來，先必須要讓士大夫中的杰出之輩能夠接受，這是石越的一個(gè)宗旨。
在十二月初，石越請了十幾個(gè)老先生來專門審查這部書中是否有犯忌觸諱之處，然后自己和唐棣等人反復(fù)討論，希望可以把握一下當(dāng)時(shí)代的人對一些事情能夠接受的感情底線，最后終于還是做了一次修改，把三年之喪之類的內(nèi)容中關(guān)于批判的部分刪掉，只提出一些委婉的倡議。
唐棣等人對石越如此持重幾乎是不能理解，他們生活在一個(gè)比較寬松的環(huán)境下，宋仁宗以來對士大夫也格外的優(yōu)容，而王安石變法引的政治斗爭也是剛剛開始，并沒有波及到他們這些尚未入仕的儒生身上來，所以他們的確是無法理解為什么需要這么小心。用李敦敏的話來說：“此書一出，從此天下學(xué)《論語》者案上必置論語正義》，而天下凡識(shí)字者必讀《論語》，故天下凡識(shí)字者必讀《論語正義》。”他們看到的，只是他們將享有的巨大聲望，雖然這部書是石越的作品，但是他們也是很自豪自己能為這本書的出版付出了艱辛的努力。
只有唐甘夷和桑俞楚這兩個(gè)年過不惑的人，才在心里暗暗嘆服石越的小心是老成穩(wěn)重。二人對石越也因此更加信任，憑借著他們二人半生的閱歷，他們絕對相信這個(gè)石越能夠把他們唐、桑兩家?guī)У揭粋€(gè)從所未有的高度。而商人的本質(zhì)是投資與回報(bào)，初步排除他們有可能陷入謀反的陰謀中這一可能之后，他們已經(jīng)決定做一次政治投資，從此讓他們兩家擺脫賈人的名聲，從他們的下一代開始，桑唐兩家將成為名宦之族、書香世家。唐甘南給他大哥也就唐棣的父親唐甘云的信中，用肯定的語氣說道：“我們唐家現(xiàn)在有百年難遇的機(jī)遇，借助這個(gè)人，不僅僅毅夫侄兒可當(dāng)輕易當(dāng)大官，便我們二人，得個(gè)朝廷的封賜，也是很容易的事情。這筆生意，斷無不做之理……”
基于這種判斷，桑、唐兩家對石越的支持可以說不遺余力，當(dāng)時(shí)的工商業(yè)相當(dāng)?shù)姆睒s，國家從工商業(yè)中得到的稅收幾乎與農(nóng)業(yè)稅不相上下，身家億萬貫的商人也并不罕見，桑、唐兩家雖然在商人之中，只能算是中等之家，但是其財(cái)力也是相當(dāng)?shù)目捎^。買下一座雕版印刷坊對于他們來說，實(shí)在是小意思，更何況石越帶給他們的棉紡技術(shù)，能帶來的利潤讓唐甘南做夢都能笑出聲音來。
在熙寧二年十二月中旬的時(shí)候，全套的棉紡技術(shù)設(shè)備基本上已經(jīng)試制成功，而石越也開始對《論語正義》定稿，每議訂一卷，雕版工人立即開工雕刻，桑俞楚和唐甘南為了讓這套書有最好的印刷效果，可以說是不計(jì)工本，請來的盡是第一流的工人，采購的木料、紙張都之選。但是要刻出二十余萬字的書版來，又談何容易？一個(gè)字不小心刻錯(cuò)，整版就要重來，書版堆滿了印書坊的十多個(gè)房子，近百個(gè)工人夜以繼日的工作，到十二月結(jié)束的時(shí)候，一部《論語正義》不過刻完了四分之一。
石越對于這種進(jìn)度十分的困惑，他默默算了算時(shí)間，向一個(gè)老工人問道：“老師傅，我聽說有一個(gè)叫畢升的人明了活字印刷術(shù)，無論成本還是排版的度都要比雕版要來得好，為什么你們不用雕版呢？”
那個(gè)老工人憨笑著回答：“回石公子，畢升這個(gè)人小的并沒聽說過。倒是泥活字印刷現(xiàn)在的確有人在用，不過好像主要是杭州一帶的印書坊采用，汴京城里只有一家。而且印刷效果比我們雕版的要差，泥活字也不能夠用太多次。說起來只是成本比雕版要低一點(diǎn)，如果不是大作坊，度也快不到哪里去。”
石越默默聽著。他當(dāng)然知道此時(shí)肯定有活字印刷術(shù)存在于世，要知道記載這件事的沈括還年輕著呢，如果他沒有看到，也不至于亂寫，何況這也不是亂寫可以寫出來的。他尋思著：“活字印刷術(shù)肯定要比雕版印刷術(shù)要強(qiáng)，至少適用于大規(guī)模的生產(chǎn)。但是谷登堡的印刷機(jī)和鑄字機(jī)卻不是一下子可以造出來的，況且用于金屬活字的油脂性油墨也不是那么容易造出來，自己知道較多的倒是王禎明的木活字，還有那轉(zhuǎn)輪排字架。莫若先把汴京那個(gè)活字印書坊給收購了，然后就做木活字，自己再加以更現(xiàn)代的工藝流程進(jìn)行管理，效率一定可以提高很多倍，以后再慢慢讓這些工匠造鉛錫合金活字?！?br/>
他把這件事又想了一想，因?yàn)檫@些日子唐甘南主要把精神放在那些棉紡機(jī)械之上，他便回去找桑俞楚商議。桑俞楚立時(shí)便答應(yīng)了，因?yàn)檫@印書坊多少也是有利可圖的，雖然活字印書坊其實(shí)利潤并不高——它的硬件成本上低于雕版印刷，但是在軟件上，因?yàn)榈癜婀と瞬恍枰R(shí)字，工資每天只要三十文，而活字工人卻需要識(shí)字，工資每天要四十文到五十文不等——但是總的來說，也是能略有盈利，況且這件事已經(jīng)不能純粹從生意的角度來看，因?yàn)槭鞘娇粗械氖虑?，也許利潤出想像也說不定的。
桑俞楚做事是個(gè)有效率的人，搶在除夕之前，他就按石越的要求用了五百貫錢把汴京城里唯一的一家活字印書坊“李記”連掌柜帶工人全部買下，改了個(gè)招牌叫“桑氏”。
雖然石越很希望能夠在春節(jié)里和印刷工人們探討一下木活字印刷技術(shù)以及新式的工藝流程細(xì)節(jié)的可行性，但是他畢竟無法阻止人們希望過一個(gè)輕松愉快的新年這一樸實(shí)的愿望，而做為他自己，若依內(nèi)心來講，也是很希望能趁此時(shí)機(jī)領(lǐng)略一下西元十一世紀(jì)宋代春節(jié)的氣氛。只不過他同時(shí)也無法掩飾自己內(nèi)心的一種緊迫感，相對于他要做的事情來說，他所享有的生命實(shí)在是太短暫了，實(shí)在不容他不抓緊時(shí)間。在這個(gè)意義上來講，雖然石越來到了這個(gè)時(shí)代，但是他依然和這個(gè)時(shí)代不太相融，因?yàn)檫@個(gè)世界普遍的作風(fēng)是相當(dāng)?shù)膬?yōu)雅，而他則顯得急促了一些，這真是無可奈何的矛盾呀……
和桑家人一起過除夕的時(shí)候，石越相當(dāng)驚訝的現(xiàn)鞭炮在當(dāng)時(shí)的工藝水平并不遜于自己的時(shí)代。他倚門望著那“噼里叭啦”作響的鞭炮，突然有點(diǎn)諷刺的想道：“這個(gè)東西也許是這個(gè)時(shí)代里我最熟悉的事物吧？隨著開封城里此起彼伏的鞭炮聲，一零六九年算是結(jié)束了，短短三個(gè)月不到的時(shí)間里，我似乎已經(jīng)慢慢溶入了這個(gè)社會(huì)，看來我的適應(yīng)能力還真是驚人呀。如果換了別的意志脆弱的人，只怕早就死掉了吧？”一邊想著心事，一邊嘴角就不自覺的露出了自嘲式的冷笑。
他并不知道此時(shí)有一個(gè)人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著他，看著他那寂寥的神態(tài)，那倔犟的冷笑，那掩抑不住光芒卻又似乎無比倦怠的眼神……桑梓兒知道以她的身份是不可以和男性走得太近的，雖然自己家里并沒有那種清規(guī)，但是有一種約束是無形的。雖然眼底里的這個(gè)人自己稱為“石哥哥”，但既便是和桑充國這個(gè)親生的哥哥在一起，也應(yīng)當(dāng)恪守著一定的禮儀規(guī)范的。
桑梓兒在家人的眼里，是一個(gè)聰慧而調(diào)皮的小姑娘，但是沒有人知道，即便是她最貼身的丫環(huán)阿月也不知道，她其實(shí)很懂得理解別人的心思。這個(gè)石越哥哥為什么顯得那么寂寥，顯得那么倦怠，卻有幾分不屈的感覺，似乎他在和一種她所不能理解的事物戰(zhàn)斗一樣，不知道有幾分勝算，卻倔犟的戰(zhàn)斗不止。桑梓兒知道自己始終不過是一個(gè)大門不出二門不邁的十五歲的女孩子，那些東西是她理解不了的。但是這并不妨礙著她體惜這個(gè)石越哥哥。
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