由于在大秦帝國覆滅后，諸侯混戰(zhàn)中站錯了隊，一門心思支持吳侯祝重發(fā)與現(xiàn)任大漢天子陳涼為敵，跟林旭唱起了對臺戲的金丹派，可算是把他給得罪狠了。即使這件事情已經(jīng)過去了這么的長時間，雙方見面仍舊連禮節(jié)性的招呼都不打，由此可知，關(guān)系之惡劣是冰凍三尺非一日之寒哪！對于金丹派口出惡言，林旭一點也不覺得出乎預(yù)料，此刻他不屑地笑了笑，采取不予理睬的態(tài)度冷處理。
瞧見了這有趣的一幕景象，在場的各路人馬全都閉上了嘴巴，抱定了看猴戲的輕松心態(tài)。單等著看金丹派跟林旭開掐，這將是未來一段時間修行者圈子里閑談的最佳話題。
那些唯恐天下不亂的家伙今天要失望了，林旭自信地笑了笑，沖著兩個兒子一擺手，招呼說道：
“把佩劍給我?！?br/>
說著，林旭從林離、林合兄弟手上要來了兩柄寶劍，把這對長劍握在手中，隨意比量了幾個架勢，而后他慢條斯理地說道：
“不知貴派可曾識得這對寶劍嗎？”
聞聽此言，心里面咯噔一下，梅嗣鳩強自鎮(zhèn)定心神看了過去，禁不住驚呼道：
“這是……純陽祖師的雌雄一對劍！”
聞聲，成竹在胸的林旭笑得很是燦爛，鼓掌說道：
“呵呵呵呵，足下好眼力呀！早些年，林某在河北偶遇純陽祖師，這對寶劍便是他贈予林某二子的禮物?！?br/>
在與金丹派斗法的過程中吃了點暗虧，某些方面特別小心眼的林旭，可是沒斷了琢磨怎樣把這個場子扳回來。后來，他偶然間想起了解鈴還需系鈴人這句至理名言，繼而聯(lián)想到借用純陽祖師的名頭來壓服金丹派。這個暗地里已經(jīng)構(gòu)思了很久的報復(fù)計劃，林旭今日拿來一用，果然收效甚佳，狐假虎威這一招雖然老套，卻也架不住立見神效??！
本來對林旭擺出一副忿忿不平神情的金丹派眾人，聞聽林旭的一席話，頃刻間面容表情凝固下來，一個個呆若木雞。
待得這群金丹派弟子們回過神來，他們便也不敢再公然挑釁林旭，老老實實坐回到蒲團之上，好似都變成了一言不發(fā)的啞口葫蘆。
出頭的椽子先爛！率先發(fā)難的金丹派被林旭當(dāng)頭一棒打得沒了動靜，不代表反對聲音會就此消失。即使在座的地祇當(dāng)中，也未見得每一個成員都有遠見卓識，誠心誠意支持推行這個人神分治方案。
這時，關(guān)系相對疏遠的班瑪已經(jīng)憋不住了，開口說道：
“凡人愚昧，遇事慣于求助神佛之力，本已是成例，忽然叫他們改弦更張，此事推行起來殊為不易呀！”
盡管班瑪懷有私心，不過祂說得沒錯，在這個民智未開的中古時代，淳樸敦厚的百姓們沿襲著祖先們千百年來的生活軌跡，日出而作，日落而息，男耕女織。若是不巧碰上家中有病有災(zāi)了，他們只好前往寺廟宮觀求告神佛，討些香灰符水救治疾患，散居在鄉(xiāng)野之間的大夫，無論質(zhì)量還是數(shù)量都不能令人放心，他們也承擔(dān)不起為上千萬百姓治病抓藥的職責(zé)。
假如驟然之間，神祇們放手不理黎民死活，非得叫信徒們一夜之間學(xué)會自力更生，高唱著從頭再來，這話是講得很輕巧，當(dāng)真是死道友不死貧道啊！
一聽班瑪這話，林旭暗道一聲果然來了，旋即他面露笑容，解釋說道：
“不錯，正因計劃尚有諸多不足，今日林某才要邀約列位道友前來共同商議，煩勞諸君協(xié)力拾遺補缺，妥善處置此事?！?br/>
這時，醫(yī)家的代表青瞳仁起身，這位四十多歲年紀(jì)的醫(yī)家弟子，面相看起來足有六十多了，此刻他苦著老臉說道：
“治病救人本乃我醫(yī)家本份，奈何以天下之大九州方圓，黎民百姓數(shù)以千萬計，斷非我醫(yī)家一脈可保無虞，非是不肯盡心竭力，實在是力有不逮呀！”
聞聽此言，林旭咧嘴一笑，招手從身邊的瑫琪手中取過接過一本書冊，高舉展示給在座眾人，說道：
“呵呵呵呵，這是林某編撰的一部醫(yī)書，喚作《赤腳醫(yī)生手冊》，請過目品鑒一二。”
大能者，善知世間一切法！這種無上境界是林旭可望而不可及的，要從大道根源推算法則，演算到能知曉世間一切常法，假使悟道到了如此境界，哪怕學(xué)盤古跑去玩一把開天辟地都不算張狂了。要說憑著林旭的天資和才情，大概過個幾百萬年以后，可能還有把握試一試，現(xiàn)在做夢才有可能，實際上就是沒可能的。
人體是天地之間最為精妙的造物之一，地球上的科學(xué)家費了九牛二虎之力也沒能從人類的**中，搞清楚人類的意識究竟如何產(chǎn)生的奧秘，可見人體隱藏的秘密何其多也。
這就好比拆開計算機的硬件來研究軟件，只有當(dāng)靈魂和軀殼結(jié)合在一起才會產(chǎn)生精神和意識，一旦肉身死亡，靈魂隨即脫離**。即使再怎么怒地地研究這具臭皮囊，細致到每一個細胞，那也終歸是緣木求魚，哪怕鉆研到天荒地老，到頭來還是作了一份無用功。
人體是如此復(fù)雜精密的系統(tǒng)，人類所患的疾病當(dāng)然也是千奇百怪不一而足，想要憑空編撰出一本醫(yī)書，縱然以神祇之能，那也是老虎吃天，無處下口?。?br/>
早年間，林旭在大學(xué)圖書館里看過一本特殊時期出版的《赤腳醫(yī)生手冊》，哪怕版本老舊，但是包羅萬象的醫(yī)療知識仍不失為經(jīng)典之作。不得不說，對于窮困鄉(xiāng)村和缺醫(yī)少藥的地方，這樣的普及醫(yī)療書籍具有的革命性意義。如今，結(jié)合在這個世界塑體重生的實踐經(jīng)驗，林旭逐一修訂了由于水土不同導(dǎo)致的體質(zhì)差異和病癥細節(jié)，直接催生出了這本千古奇書。
外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。青瞳仁將信將疑地從林旭手上接過這本醫(yī)書，翻閱過目錄和凡例之后，他的眼睛越來越亮。待得又翻看了十幾頁之后，青瞳仁已是忍不住擊節(jié)叫好，他連聲說道：
“妙哉！妙哉呀！尊神此書可活人無數(shù)，若能推而廣之，真乃功德無量之舉?！?br/>
聞聲，林旭笑得跟一朵花似的，負(fù)手說道：
“林某已命九峰鎮(zhèn)多家印坊開工，即日便可將此書翻印萬套以上，供應(yīng)全國州郡而有余。只是這培訓(xùn)醫(yī)生之事，恐怕還要請醫(yī)家多多幫襯才是?！?br/>
醫(yī)生越多，醫(yī)家的影響力就越大，這是明擺著的事情。青瞳仁與同來的醫(yī)家弟子商議了一下，當(dāng)即拍著胸脯打包票說道：
“懸壺濟世乃是我醫(yī)家份內(nèi)之事，尊神盡可托付于本門。”
“呵呵，那便有勞了?！?br/>
輕描淡寫地擺平了一部分潛在反對者，林旭轉(zhuǎn)而對著滿堂來賓侃侃而談，說道：
“今日林某請來諸位道友，另有一樁要事相商。”
“請尊神明示！”
停頓了一下醞釀氣氛，林旭緩緩說道：
“人盡皆知，世間所謂三百六十行，當(dāng)然，這只是個代稱，做不得數(shù)，倘若神祇與凡人分隔，不在于凡間顯圣，我只恐后世君王官吏不畏天命，不懼神明，肆意欺詐百姓，殘民而自肥。為萬世而計，不才以為當(dāng)有行業(yè)工會，興聚百業(yè)之訴求，如此方可與官府相互制衡?！?br/>
天底下多得是聰明人，這邊林旭的話音剛落，縱橫家的代表公孫述便已起身接口說道：
“林天王此議立意雖佳，然個中弊端也不可不察。工會若無力則不足以抗拒官府，若其力強則難免脅民生以自重，二者皆非生民之福，此為其一難也！官府或威逼利誘，或暗中扶植一派，可將工會化為傀儡，暗中操于己手，那時則頓失建立初衷，此為其二難也！取壟斷之暴利，隔絕技藝革新之途，厚顏取利于民，此為其三難也……”
縱橫家不愧是靠三寸不爛之舌出來混飯吃的，公孫述也沒丟了前輩蘇秦、張儀的面子，他一出馬就把林旭的倡議一口氣戳了幾十上百個窟窿，而且每一條質(zhì)疑的理由聽上去都是很可能發(fā)生的，絕非濫竽充數(shù)的狡辯之辭。
事實上，林旭自家也心知肚明，這些問題不僅是很可能發(fā)生，幾乎是必然要發(fā)生。工會組織從誕生之日算起，早已注定了就不可能純潔起來，任何形式的組織總歸都是一件工具，為善為惡皆在一心，只看什么人用來做些什么。與其因噎廢食，不若早些制定周密計劃，不要給后來者留下太多空子可鉆。
這時，林旭收斂了笑容，拱手沖著滿堂賓客施禮說道：
“誠如公孫先生所言，工會的確流弊甚多，正因如此，才需諸位幫扶指正，以求興利除弊。”
林旭此處所說的請諸子百家和修行源流幫扶，潛臺詞是明目張膽地鼓動他們出手在幕后控制工會。
舉例來說，由于歷史沿革的因素，像是鐵匠、木匠和石匠，以及其他的許多手工業(yè)都很難擺脫墨門潛移默化的影響。這些行業(yè)原本就被墨門勢力滲透得差不多了，誰都不知道哪個工匠是不是墨門弟子，根本不在乎多出工會這么一層老虎皮，這個既成事實都已是不可改變了。
要說林旭如此煞費苦心，他的用意很簡單，神權(quán)可以退出凡間，但是不能因此而輕易放任君權(quán)坐大，必須引入其他力量制衡國家機器的暴力。
目下的大漢王朝開國之君陳涼生于貧賤，識得民間疾苦，他的行政措施再怎么操切魯莽也有個底限，那就是絕對不會弄到了讓百姓活不下去的程度。
陳涼可以自知自制，那些后世的帝王將相呢？他們?nèi)忌谏顚m豪門婦人之手，一落生便享受錦衣玉食。如此環(huán)境成長，如果碰見饑荒年景，他們不問一聲“何不食肉糜”，已經(jīng)算是長輩教導(dǎo)有方了。指望這班人跟滿身泥土的黔首們同心同德，不如到撒哈拉沙漠釣魚，起碼后者還有實現(xiàn)的可能性。
“善，本門附議！”
出乎林旭的預(yù)料之外，第一個站出來表明了立場，力挺工會計劃的百家源流并非與他聯(lián)系緊密的墨門，而是向來作風(fēng)低調(diào)沉穩(wěn)的農(nóng)家。
一副古銅色的臉膛，額頭上皺紋好似梯田一般的農(nóng)家宗主許堰挺直腰桿，朗聲說道：
“天下百業(yè)，農(nóng)居其首，人不得食則死矣！余愿自今日起，天下農(nóng)人可得溫飽，倘能如愿，雖百死猶未悔也?！?br/>
古代華夏農(nóng)耕社會，十個人當(dāng)中少說有九個是農(nóng)民，可想而知，其他行會的規(guī)模再大也大不過農(nóng)會。不僅是這個時代的情況如此，即便到了林旭穿越之前的和諧年代，農(nóng)民仍然占了總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。雖然其中有很多農(nóng)民連續(xù)多年外出打工，年輕一輩干脆已經(jīng)不會種地了，但他們的戶口本上還是赫然印著“農(nóng)村戶口”這樣的醒目大字。
聞聽此言，林旭大力鼓掌喝彩，說道：
“許宗主精神可嘉，林某愿閣下終有一日得償所愿?！?br/>
隨著林旭與諸子百家源流達成了口頭約定，接下來會議就談到了另一個問題，對十字教的勢力如何處理。
在這個世界的西部地區(qū)，存在著許多信奉雅赫威的世俗國家，現(xiàn)在它們統(tǒng)一在教宗的旗幟下結(jié)成了十字軍，外出征伐與其他文明為敵。前不久，大漢皇帝陳涼應(yīng)允負(fù)責(zé)解決十字軍的武裝部分，余下的老弱婦孺總不能一股腦全殺干凈，不教而誅謂之暴??！起碼要先教化他們，冥頑不靈再動刀子也算說得過去。林旭既然答應(yīng)了人神分治方案，無論如何也不能食言自肥，這個任務(wù)只好委托給諸子百家來完成。
儒家的宗主顏開不茍言笑的模樣看起來甚為古板，他聲音干啞地說道：
“夫子云：有教無類。又道是：夷入夏為夏。當(dāng)由我們?nèi)寮襾碜鲞@件功在千秋的大事，教化蠻夷乃我輩責(zé)無旁貸之任?！?br/>
聞聲，林旭微微一笑，說道：
“那好，一言為定！”