?他從這一堆書(shū)籍最上層隨意拿起一本，細(xì)心翻閱了起來(lái)。
《古北修仙概要》此書(shū)寫(xiě)成也不知道具體花費(fèi)了有多少年。不過(guò)此書(shū)絕不是單憑一人之力就可以書(shū)寫(xiě)成的，傳聞此書(shū)為萬(wàn)年前一修仙門(mén)派耗費(fèi)百年時(shí)間所著。
此派并非大門(mén)大派，而只是一個(gè)實(shí)列等的門(mén)派，但這個(gè)門(mén)派在上古時(shí)期曾經(jīng)赫赫有名，聲威絲毫不弱于那些傳承萬(wàn)年的豪門(mén)大派。
該派動(dòng)用全門(mén)人力物力，數(shù)萬(wàn)人花費(fèi)百年時(shí)間，才逐漸收集到整個(gè)古北大陸的各種信息。
此書(shū)包含了各國(guó)天文地理，名山大川、奇聞異志等等，還包括各修仙門(mén)派、修仙界各個(gè)時(shí)期的大神通之輩，有名的法寶等等。
這書(shū)簡(jiǎn)直是無(wú)物不包，各個(gè)領(lǐng)域皆有涉及。雖然介紹并非都是十分具體詳盡，但是對(duì)于現(xiàn)在的韓云來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足以應(yīng)付了。
除了正常的修煉之外，他每日孜孜不倦的閱讀著這本書(shū)集。記誦數(shù)十冊(cè)書(shū)對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直輕松無(wú)比。
僅僅花費(fèi)了十日光景，韓云就將所有的書(shū)的硬背了下來(lái)，事的事情只要每日花費(fèi)些時(shí)間，對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行整理消化即可。
韓云對(duì)其中的一些急需內(nèi)容，首先進(jìn)行了整理。
此書(shū)中講到世間萬(wàn)物分為五行，金、木、水、火、土。
人類(lèi)自身也就有了五行分屬，人們總是或多或少的占到了五行中的幾種屬性。修仙之人必須五行不全，才可吸納五行靈氣，五行俱全者不可修仙。
這便有了靈根一說(shuō)，這其中靈根也有好壞之分。
四靈根，資質(zhì)極其拙劣，修仙極其艱難。三靈根比之四靈根略好，但是修仙也大多只能小成。雙靈根，又稱(chēng)地靈根，修煉資質(zhì)極佳，為各大宗門(mén)必爭(zhēng)的對(duì)象。單靈根，又稱(chēng)天靈根，此靈根的出現(xiàn)，實(shí)屬逆天，千年難遇。此類(lèi)修仙者修煉速度極快，而且極少有瓶頸之說(shuō)，大多可達(dá)大成。
修仙之途，極其漫長(zhǎng)，又劃分為許多境界之分，大體可分為練氣、筑基、金丹、元嬰和化神期之分，修煉至分神期即可飛升靈界，靈界之上還有仙界。至于分神期之后的境界劃分，此書(shū)并沒(méi)有記載。
練氣期又分為十三層，其余境界有初、中、后期之分，每個(gè)境界達(dá)到后期之后還要修煉至大圓滿(mǎn)，才可沖擊下一個(gè)境界。
至于法器，又有下品、中品、上品及頂階之分，為練氣期和筑基期修仙者所使用▲達(dá)到金丹期之后就可練就自己的法寶，收于體內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)，使其威力日增。
練氣期所修煉的沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的功法，而是一些五行基礎(chǔ)功法，對(duì)應(yīng)于練氣期十三層境界又分為基礎(chǔ)功法十三層。
韓云所修煉的是土行的一本基礎(chǔ)功法《后土訣》，待韓云達(dá)到筑基期后可以訝逍∷低其他更加高等的專(zhuān)門(mén)功法。
關(guān)于《后土訣》，此書(shū)中也有記載，看到此時(shí)韓云還滿(mǎn)懷期待的消在其中能找到《后土訣》后四層的口訣?？墒沁@本書(shū)只是提及了一下書(shū)名，根本沒(méi)有更進(jìn)一步的描述。
韓云還在書(shū)中找到了關(guān)于那血紅色皮袋的描述，書(shū)中原話(huà)為：“儲(chǔ)物袋，藏物之用，可隨身攜帶移動(dòng)。袋中空間大小不同，但切記不可裝活物，否者生機(jī)立斷?！?br/>
緊隨其后的還有另外一句話(huà)：“靈獸袋，內(nèi)含生氣，供裝活物所用≈有一袋，內(nèi)含死氣，可裝僵尸等死物。”
原來(lái)那烏黑色袋子，竟是一只靈獸袋?？墒瞧渲锌湛杖缫玻鋬?nèi)靈物不是被蟲(chóng)云吞噬，就是隨著主人身亡而消散了。
韓云心神沉入儲(chǔ)物袋中，從中取出那把青光劍。
這柄劍可是地地道道的上品法器，由韓云現(xiàn)在的境界來(lái)使用，可以說(shuō)已經(jīng)有點(diǎn)奢侈了。
以往韓云使用法器只是采用最簡(jiǎn)單的驅(qū)物術(shù)，雖然能夠驅(qū)使，但是總感覺(jué)有一絲不太靈活。
而韓云卻從《古北修仙概要》中法器篇中尋到一種心神祭煉法器之法，將心神慢慢沉入法器之中，漸漸感應(yīng)法器內(nèi)部的脈絡(luò)，熟悉之后就可以通過(guò)心神控制法器，比起簡(jiǎn)單的以靈力來(lái)操控，要更加靈活，更有甚者可以達(dá)到劍之所指、心之所向的心神相連的地步。
他將全部心神沉入青光劍之內(nèi)，感應(yīng)著劍身上的絲絲脈絡(luò)。足足過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，韓云眼睛睜開(kāi)，手朝空中一指，青光劍化為一道青色劍光激射而去，在韓云心神指揮之下，劍光忽大忽小，忽快忽慢，如臂親使。
良久之后，他的心神才從劍身中退了出來(lái)，收歸體內(nèi)。韓云又取出儲(chǔ)物袋中的法器，花了一天時(shí)間，把所有的法器都進(jìn)行了心神祭煉，唯有那件骨魔岬在為他所不喜便放棄了祭煉。
他的心神祭煉越來(lái)越熟練，到得后來(lái)祭煉一件法器只需要花費(fèi)很少的時(shí)間。
心神祭煉法器，極其損耗法力心神。一日忙碌下來(lái)，差點(diǎn)把韓云累得虛脫。
他手一翻，一塊黃燦燦的晶石露了出來(lái)，感覺(jué)到絲絲靈氣從其中散出通過(guò)掌心流入體內(nèi)，他兩眼微瞇，口中喃喃自語(yǔ)著：“書(shū)中說(shuō)此物名為靈石，分為下品、中品、上品和極品。靈石是修仙界的流通貨幣，一塊中品靈石等于一百塊下品靈石，一塊上品靈石等于一百塊中品靈石。極品靈石此界難尋，無(wú)價(jià)可計(jì)。靈石可供修煉、恢復(fù)法力和布陣之用，因?yàn)楦叩入A靈石極少，且含靈氣濃郁，極少有人愿用高等階靈石做支付之用。我手中這塊看上去半透明，是一塊含土行靈氣的下品靈石了。不過(guò)這樣一塊靈石，我只是吸收了其中一部分靈力，就有如此恢復(fù)功效。靈石真是好東西??！”
韓云體會(huì)到了靈石在修煉中的好處，不由感慨起來(lái)⌒了相郁性的靈石相助，他回復(fù)法力變得輕松之極。
韓云從儲(chǔ)物袋中取出那兩塊玉簡(jiǎn)。
玉簡(jiǎn)，古已有之，可作記錄文字、圖像之用，若是使用一種特殊的流光璧材質(zhì)制作的玉簡(jiǎn)還可留存聲音、動(dòng)像●簡(jiǎn)可用神識(shí)進(jìn)行閱讀、刻錄。
他捧起其中那塊烏黑色玉簡(jiǎn)，仔細(xì)端詳起來(lái)。這塊玉簡(jiǎn)造型古樸大方，和今天小巧精致的玉簡(jiǎn)大不相同，烏黑油亮。
韓云將玉簡(jiǎn)放到眉心處，神識(shí)慢慢進(jìn)入。此時(shí)的他法力低微，神識(shí)離體極難。
玉簡(jiǎn)內(nèi)開(kāi)頭處寫(xiě)著四個(gè)白色大字：骨道萬(wàn)經(jīng)。其后則是無(wú)數(shù)密密麻麻的小字。這些字闡述的是骨修之道，博大精深。
此玉簡(jiǎn)為方青山偶得自一上古修士洞府之內(nèi)，當(dāng)時(shí)洞府內(nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，只有這塊玉簡(jiǎn)，估計(jì)是某位上古骨道修士飛升之際，害怕道統(tǒng)失傳，留下功法在玉簡(jiǎn)之內(nèi)。
玉簡(jiǎn)內(nèi)開(kāi)頭講到，上古時(shí)期骨修一道興盛至極，曾出了許多著名的大神通之輩。后來(lái)因?yàn)樘斓卮蠼?，?dǎo)致修煉資源奇缺，骨修一道才漸漸式微起來(lái)。
但是玉簡(jiǎn)內(nèi)記載的以骨煉器之法足足有三千兩百種，其中許多都深?yuàn)W異常，若是練成則威力無(wú)窮。
可惜方青山只是選擇煉制骨魔幡這種旁門(mén)低微神通。
韓云早到玉簡(jiǎn)中記錄有骨魔幡的那一段，只見(jiàn)其中記載了骨魔幡的煉制、御使之法。
骨魔幡，以妖獸之皮為幡面，妖獸之骨為幡桿，可吸收人∞魂魄、血肉肢骨，以萬(wàn)物精氣蘊(yùn)養(yǎng)，可生得骨靈。
日后以活物喂養(yǎng)，可以白骨生肉，乃至大成。
其上還記載一套陣法－－－黑煞罩，以陣旗布下陣勢(shì)，用此幡作陣眼，天地皆可為牢，陣法大成時(shí)無(wú)物可逃。
韓云對(duì)這桿骨魔幡極其反感，大概是因?yàn)轫n家堡大部分族人被生生拿來(lái)祭煉了此幡的緣故。雖然韓家祠內(nèi)三色蟲(chóng)云把此幡其中的骨靈、陰魂吞噬的干干凈凈，但是韓云還是不愿意使用此物。
玉簡(jiǎn)在后面還記到，若是尋得一種叫天鬼液的珍惜之物，加入骨魔嶝新凝練，倒是可以令其產(chǎn)生功能異變。
骨魔幡就會(huì)升級(jí)為一種叫做音魔幡的頂階法器，一經(jīng)放出，會(huì)發(fā)出萬(wàn)鬼齊哭、陰魂凄厲的音波攻擊。
這聲音是群戰(zhàn)的不二利器，可讓對(duì)面群敵心神瞬間失守，到時(shí)候是攻是逃，也會(huì)有多種途徑可供選擇。
最厲害的是也可將這萬(wàn)鬼齊哭之聲，凝于一線(xiàn)，攻擊單個(gè)敵人，此時(shí)威力增強(qiáng)何止百倍，對(duì)方輕者馬上昏厥，重者立刻魂飛魄散。
這天鬼液乃是天鬼初生的那一刻，發(fā)出首次啼哭時(shí)落下的眼淚。此液瞬間就會(huì)蒸發(fā)，需專(zhuān)門(mén)法器才可長(zhǎng)久保存。
要知道這天鬼本就稀少至極，極難尋匿▲且天鬼通常一公一母形影不離，只有進(jìn)階到結(jié)丹期后才可生育后代。
這林林種種就給獲取這種材料增加了無(wú)盡難度。
看到這里，韓云心中倒也有了主意，日后若是有幸尋到天鬼液這種材料，倒是可找一處陰氣遍布之地重新吸納陰魂厲魄，再加入天鬼液，利用骨魔幡的原本材料，重新煉制成一桿音魔幡，倒也不失為一記良策。
天鬼液雖然稀少，卻也有跡可循，看日后機(jī)緣再說(shuō)吧。
這烏黑玉簡(jiǎn)內(nèi)的《骨道萬(wàn)法》雖然玄妙，可是對(duì)于現(xiàn)今的韓云用處不大≈在韓云連筑基期還遠(yuǎn)未達(dá)到，根本無(wú)法產(chǎn)生真火，而練器必須筑基期的真火相助才可。
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