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這一張修改了兩遍，所以拖到現(xiàn)在才更新，下一章?tīng)?zhēng)取晚上12點(diǎn)之前寫出來(lái)！
“法堂草長(zhǎng)、宗徒雨散……”
這句話，說(shuō)得是在信奉藏密佛教的清廷暗中壓制下，代表著漢傳佛教禪宗祖庭的少林寺，在兩百多年中漸漸混亂敗落的景象。
盡管后來(lái)的雍正和乾隆都曾表面略施恩惠，可實(shí)際上他們對(duì)少林寺的猜忌卻一直沒(méi)有停止過(guò)，更不要說(shuō)比起唐宋明代時(shí)亭臺(tái)樓閣便足有5000間的鼎盛時(shí)期，自然不可同日而語(yǔ)。
最讓少林人心焦的是，禪宗佛理的傳播和傳承，也因?yàn)榍逋⒃诙入旱南拗葡伦兊门e步維艱。
于是，后來(lái)才有了反清復(fù)明的洪門少林五祖，乃至北拳南下及福建少林的出現(xiàn)。
到了清末，少林拳系的武學(xué)隨著洪門一脈遠(yuǎn)赴南洋，那些真正心系禪宗佛理的高僧們這才發(fā)現(xiàn)，所謂佛渡眾生，莫不如說(shuō)眾生渡佛。
少林人從來(lái)都忘卻不了曾經(jīng)‘十方禪林十二院，五千殿閣萬(wàn)佛塔’的輝煌。
這不單是涉及少林千年武學(xué)的傳承，也是漢傳佛教禪宗祖庭的道統(tǒng)傳承。
在這個(gè)時(shí)代人的眼中，為了道統(tǒng)傳承這等大事，所謂的私人恩怨乃至什么大師聲譽(yù)。都已經(jīng)變得不那么重要。
所以，那些沒(méi)有沉浸于皇恩浩蕩大師做派的禪宗大德們。紛紛穿上了真正用破布麻片拼成的百納袈裟，獨(dú)自行走于紅塵人世間……
有的為了宣揚(yáng)禪宗佛理，甚至不惜漂洋過(guò)海，將足跡遍布于東洋、南洋甚至更為遙遠(yuǎn)的西洋……
有的為了維護(hù)少林道統(tǒng)香火，也曾暗中為地方督撫行事……
所以，即便是馮國(guó)璋借風(fēng)勢(shì)放火焚燒漢口，使得這座世界聞名的東方商港化為地獄般的火海，苦海妙可大和尚也沒(méi)有借著袁世凱對(duì)他的禮遇而妄加阻攔。
三天三夜。
方圓30里的繁華商埠。傾時(shí)成為佛經(jīng)中所說(shuō)的焦土地獄。
而苦海妙可卻沒(méi)有時(shí)間為這些冤魂們超度誦經(jīng)，因?yàn)樗隈T國(guó)璋進(jìn)攻或者說(shuō)是毀滅漢陽(yáng)之前，親自入城去刺殺那個(gè)叫黃興的革命黨首……
只為了袁世凱對(duì)少林許下的一個(gè)承諾。
所謂我不入地獄，誰(shuí)入地獄！
誰(shuí)能明白少林十三棍僧救唐王的美談背后，又涉及到了多少天家的政爭(zhēng)和生殺間的血火……
即便很多少林弟子，都借著洪門的關(guān)系投身于轟轟烈烈的革命，可苦海妙可仍然堅(jiān)定不移地帶著他的武僧團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著攻陷漢口的北洋軍，并隨著大軍的開(kāi)拔而繼續(xù)行腳天下。
既然已經(jīng)有了為民主為蒼生而前仆后繼的少林弟子，那么自然也需要有站在代表著舊勢(shì)力軍閥這一方的少林高僧。
這才是能維系少林禪宗道統(tǒng)千年不壞的不二法門。
至于是否會(huì)留下千古罵名，那已經(jīng)不再苦海妙可的考慮范圍之內(nèi)。
“你們小心些進(jìn)城去，如無(wú)機(jī)會(huì)，便不要強(qiáng)行出手。是徑直返回寺中還是繼續(xù)行腳苦修于人間紅塵，便隨你們自己的禪心而定……”
“阿彌陀佛……”幾個(gè)披著麻衣袈裟，頭戴斗笠的少林武僧齊齊地宣了一聲佛號(hào)，卻不知苦海妙可還有一句話沒(méi)有說(shuō)出口。
“希望城里再?zèng)]有另一位武道大師……”
苦海妙可手扶著九環(huán)錫杖，看著眼前這些與他一路行乞而來(lái)的六名武僧弟子默默轉(zhuǎn)身離去。心里不覺(jué)微微泛起了一絲的波瀾……
誰(shuí)能想到名譽(yù)海外的少林，到了如今這個(gè)時(shí)候。竟然只剩下二百多名能保持禪心苦修的和尚留在寺中，更多的宗門弟子都以各種形式流落于民間……
雪庭恒沙，少林寺第三十六代弟子，武僧院僧正，看著師傅欲言又止，他的雙唇本能地蠕動(dòng)了幾次，但終究還是沒(méi)能將心里的話說(shuō)出口，等到五位師弟的身影漸行漸遠(yuǎn)，他這才轉(zhuǎn)身沿著奔騰的江水緩緩而行……
他的耳朵好似鐘擺一樣無(wú)風(fēng)自動(dòng)，不單能清楚地聽(tīng)到師傅苦海妙可的嘆氣聲，更能聽(tīng)到空氣中另一個(gè)若隱若現(xiàn)的心跳聲……
每個(gè)人都有自己的道，他的道便是將武僧的傳承留在民間……
夜色漸漸地又深了幾分，留在岸邊的那個(gè)心跳則漸漸變得如同晨鐘，隨著一陣腳步聲傳來(lái)，那彷佛來(lái)自洪荒的鐘聲終于籠罩在了苦海妙可身上……
“你來(lái)了！”
苦海妙可靜靜地坐在仍屬于漢口地界的焦土上，臉上掛滿了自責(zé)的神情，有些艱難地苦笑了起來(lái)……
“大師見(jiàn)過(guò)我？”
“我與施主從未謀面……”
“那大師……”
看著臉上悲苦、心中暗生死志的苦海妙可，楊猛忽然不想再說(shuō)下去，默默地抱拳合禮之后，便轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離去，然而不等他走出兩步，便忽然聽(tīng)到苦海妙可在身后張口又頌了一聲佛號(hào)……
“阿彌陀佛，我雖不曾見(jiàn)過(guò)施主，但那兩百多具尸體卻告訴了老衲施主的樣子……”
“哦？你聽(tīng)懂了我留在他們身上的話？”
苦海妙可苦笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，“聽(tīng)得清清楚楚！”
楊猛雙目微微一縮，好不容易沉靜下來(lái)的心跳頓時(shí)再次加速起來(lái)，臉上也露出了意味深遠(yuǎn)的笑容，“聽(tīng)懂了，你卻仍然要來(lái)！”
“為了少林，不得不來(lái)！”
“很好！”楊猛理解地點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后便這般站在苦海妙可的面前不動(dòng)?！拔遗c少林一向沒(méi)有恩仇，但大師遠(yuǎn)來(lái)是客。我可送大師一程……”
“苦海難渡，老衲謝過(guò)施主，只是臨行之前，還想再見(jiàn)一眼那些弟子！”
看著苦海妙可神情莊重地從地上站起，將那柄油光發(fā)亮的九環(huán)錫杖拿在了手上，楊猛的臉上不覺(jué)露出了一絲莫名的笑意，“我既然能在此安心陪大師討論佛法，漢陽(yáng)城中又怎么可能沒(méi)人招待幾位少林大和尚。大師覺(jué)得他們此行能回來(lái)幾個(gè)？”
苦海妙可臉上的皺紋一擠再擠，聲音不覺(jué)也露出了一絲的疲倦和難過(guò)，“倒是老衲小看了神猴，如此老衲卻是要暫且留得這副臭皮囊，去漢陽(yáng)中看一看方才安心！”
“我說(shuō)過(guò)，大師遠(yuǎn)來(lái)是客，無(wú)論大師怎么打算。楊某自然都要主隨客便！”
楊猛的雙臂一起一落，雙膝本能地隨著手臂下落的姿態(tài)彎曲起來(lái)，盡管他還沒(méi)有進(jìn)一步的行動(dòng)，可那微微弓起的脊椎大龍，卻表明了他正處于蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)下，只等苦海妙可一動(dòng)。便會(huì)隨時(shí)發(fā)動(dòng)雷霆一擊……
“神猴一身功夫已近如來(lái)，雖不得道門陽(yáng)神之精髓，但卻已頓悟了密宗不動(dòng)而動(dòng)的手印心法，老衲這里有一禪宗大智慧手印，且請(qǐng)神猴指點(diǎn)一二……”
因?yàn)樾南祹酌渖茏?。苦海妙可也終于不再繼續(xù)拖延時(shí)間，手腕一扭十指飛動(dòng)。便在手上做出了一個(gè)古怪的印訣，雖然看起來(lái)與密宗手印極為相似，但身上原本幾近圓寂的氣息卻瞬間一掃而空，轉(zhuǎn)而化作一片虛空……
這一手雖然看似簡(jiǎn)單，但卻已經(jīng)脫離了國(guó)術(shù)以殺止殺的理念，從單純的武學(xué)技擊手段升華到禪宗武道這種心靈上的修行……
所以，雖然老和尚沒(méi)有真正發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，可他身上散發(fā)出的強(qiáng)大力場(chǎng)，對(duì)楊猛的挑戰(zhàn)與帶來(lái)的壓力，甚至還要超過(guò)將身體練得超脫人身的潘克拉辛……
楊猛的臉色莊重肅穆，手上則是極為凝重的在空中緩緩變化了起來(lái)……
從老和尚的手上、臉上乃至身上，沒(méi)有任何一處光鮮或超脫人身的表現(xiàn)，相反看起來(lái)倒是十分的臟亂破敗，可就是這猶如乞丐衣服的百納袈裟上，卻不知不覺(jué)地散發(fā)出讓人為之震撼的精神共鳴……
在那袈裟上的塵土中，楊猛隱約可以看到他們一路行腳乞食途中，從未借宿任何百姓家中，只在樹(shù)下、橋洞甚至露天過(guò)夜的痕跡。
從老和尚清瘦的身形乃至手上的缽盂中，楊猛清楚地看到里面甚至還有著十幾顆沒(méi)有吃完的糙米，講述著他們遵循日中一食、過(guò)午不食的禪宗戒律……
這是一個(gè)真正修行著心靈的禪宗大和尚，如果面對(duì)著的是普通的武林高手甚至常人，他們都只會(huì)以為老和尚只是泯然俗塵中人，甚至?xí)驗(yàn)閭€(gè)人性情好惡，毫無(wú)顧忌的冷眼相對(duì)甚至惡言相向……
可是楊猛卻是修行至幾近如來(lái)的武學(xué)大師，他從老和尚那苦行千里的身體上，看到了禪宗在心靈修行上的真正可怕之處，從老和尚手上飄飄欲飛的動(dòng)勢(shì)中，感受到了前所未有的拳術(shù)境界乃至心靈上的挑戰(zhàn)……
所謂夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰，只有到了這種境界的人，才能真正從這簡(jiǎn)單的一手中，看懂老和尚身上隱藏的功夫……
就如同苦海妙可從北洋軍的尸體上，聽(tīng)懂了楊猛所留下的話語(yǔ)一樣！
按照道門內(nèi)家拳的說(shuō)法，這位看起來(lái)身形瘦削的大和尚，顯然也已經(jīng)練至還丹之上的境地……
用少林禪宗的理論，這種境地便是舍利子。
所謂舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，說(shuō)得便是還丹境地之后，氣血生生不息的上乘內(nèi)家修道的功夫……
楊猛的功夫，已經(jīng)過(guò)了得道及悟道的地步，一舉一動(dòng)皆有大道天心的痕跡，尤其在他將精神融入了萬(wàn)民之心后，更是在時(shí)時(shí)刻刻感悟著所謂天道變化的奧妙，不斷升華著自己在功夫上的修行方式……
可老和尚的這一記手印，卻已經(jīng)超出了民意天心的地步，到了近乎白日虹化卻偏偏投身于這滾滾紅塵中的層次……
這一手，沒(méi)有顯示出絲毫在發(fā)勁或技法上的可怕，可當(dāng)楊猛面對(duì)這個(gè)收銀的時(shí)候，偏偏卻有一種老和尚已經(jīng)不在人間之感……
人在你的面前，可你卻無(wú)法以氣機(jī)鎖定，甚至連眼中所看到的人，都覺(jué)得極為不真實(shí)。
這種較量已經(jīng)超出了國(guó)術(shù)實(shí)戰(zhàn)或是拳術(shù)殺生的境地，而是在精神層面的一種直接拷問(wèn)……
所以，楊猛的手上雖然變化起來(lái)，可他的精神卻不覺(jué)陷入了一種隱隱的迷茫，“好一個(gè)少林禪宗，好一個(gè)不生不滅的大手??！”
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