?第十七章寺廟之謎（5）

    寺院建成之后，瑪尼洛欽制定了一套非常嚴(yán)格的管理和修學(xué)制度。該寺以戒律嚴(yán)明，道德高尚而聞名于西藏。

    隨著雄色寺的發(fā)展，不但有眾多的尼姑來(lái)此學(xué)習(xí)，也有少數(shù)喇嘛從西康、安多及其他地方投奔到此，瑪尼洛欽在信教群眾中的影響也越來(lái)越大。正是在這種情況下，她被僧尼以及信徒們擁立為“吉尊仁波切”，即“女活佛”。這種活佛不是前世轉(zhuǎn)生形成的，而是靠自己刻苦修煉形成的，藏語(yǔ)稱之為“讓瓊喇嘛”，意為“自己修成的活佛”。

    此后，女活佛并沒(méi)有沉溺于信徒們的崇拜之中，她仍然過(guò)著清教徒式的生活。當(dāng)時(shí)的攝政王活佛，提出送給她莊園、牧場(chǎng)和農(nóng)奴，被她婉言謝絕，她說(shuō)：“我只求廣種福田，不愿做頭人領(lǐng)主?！泵磕晗那飪杉?，她都要親自到藏南河谷和藏北草原乞討、化緣，夏天化白（酥油），秋天化黃（青稞）。每次從各地回來(lái)，除帶回大量糧食、酥油之外，還有一大群貧苦婦女緊隨其后。她們?cè)诋?dāng)時(shí)走投無(wú)路、貧病交加時(shí)，便跟隨女活佛上山當(dāng)尼姑，修習(xí)今生來(lái)世。漸漸地許多男性乞丐、流浪漢和苦行僧人，也都皈依于她，會(huì)聚在雄色寺周圍各處。女活佛規(guī)定：凡是腳踩到雄色寺地面的人，耳朵聽到寺院?jiǎn)顓嚷暤娜耍伎梢灶I(lǐng)到同樣一份布施，吃到同樣一份飯食。因此，依附該寺的乞丐、孤兒、殘疾者，有時(shí)多達(dá)數(shù)百人。

    吉尊仁波切活到了120歲，被信徒當(dāng)成神一樣看待，至今，寺廟里還有她的肖像畫。

    直至今日，雄色寺里的尼姑們也仍然待人非常熱情、誠(chéng)實(shí)。例如：雄色寺的山路非常陡峻，為了方便香客上下山，寺廟專門在公路盡頭的山腳下建了一所收費(fèi)低廉的招待所，為香客提供食宿服務(wù)；有的香客帶的東西比較多，寺里專門養(yǎng)了三頭膘肥體壯的毛驢為旅客提供免費(fèi)的貨物運(yùn)輸；平時(shí)，如果看到上來(lái)的香客比較多，寺里會(huì)專門派兩三個(gè)尼姑下到半道設(shè)茶迎接，來(lái)客無(wú)論貧富貴賤，均會(huì)得到平等、熱情的接待。

    為何說(shuō)甘丹寺是格魯教派的祖寺

    甘丹寺位于拉薩達(dá)孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57千米。甘丹寺，是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，據(jù)史書記載，甘丹寺是由藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說(shuō)是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。

    1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，寺內(nèi)尚存宗喀巴的肉身靈塔。宗喀巴修行的山洞位于寺廟東頭的制高點(diǎn)上，在它下面是宗喀巴的寢宮，宮內(nèi)尚存有宗喀巴的經(jīng)書、法衣、印章等遺物。

    甘丹是藏語(yǔ)音譯，其意為“兜率天”，這是未來(lái)佛彌勒所教化的世界。甘丹寺的住持稱為甘丹赤巴，意為甘丹寺法臺(tái)。因?yàn)楦实に率歉耵斉傻淖嫠拢愿实こ喟鸵彩钦麄€(gè)格魯派的住持，地位僅次于**和班禪。

    宗喀巴的法座繼承人、歷世格魯派教士甘丹赤巴即居于此寺。寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔90余座，并藏有許多明代以來(lái)的珍貴文物和工藝品。其中有1757年清代乾隆皇帝賜予該寺鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲，國(guó)家特級(jí)文物、純金汁書寫而成的藏文《大藏經(jīng)》中的整套《甘珠爾》佛經(jīng)，由16羅漢和4大天王等組成的整套24幅絲織唐卡，這24幅“唐繡”每年藏歷元月要展出三周，供僧人、藏民觀瞻，同時(shí)舉行盛大法會(huì)。

    甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿，寬44.7米，有大柱子108根，可容納3300名僧人同時(shí)誦經(jīng)。該殿最初是由達(dá)孜宗本索朗多吉出資修建的，殿內(nèi)主供的是未來(lái)佛強(qiáng)巴佛，后增供宗喀巴等鎏金銅佛。大殿中有一根很奇怪的大柱，它離開地面有一掌厚的距離。據(jù)說(shuō)這根大柱還有一段神奇的傳說(shuō)：相傳在修建甘丹寺時(shí)，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中央立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區(qū)也找不到那么高大的樹木。后來(lái)，在西藏東部的原始森林里找到了一棵大樹?？硺鋾r(shí)大樹干直流血，運(yùn)輸途中住宿時(shí)，大樹卻不見(jiàn)了，回頭找時(shí)，它卻又立在原處。人們?cè)俅伟褬淇车共⑷找共煌５卮哌\(yùn)，終于運(yùn)到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大殿中央，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，到甘丹寺的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。

    甘丹寺山下不遠(yuǎn)有莫寺，過(guò)去是西藏地方政府四大護(hù)法之一的拉莫神巫預(yù)言占卜之地，與甘丹寺有著密切的淵源關(guān)系。

    色拉寺有何特色

    色拉寺全稱為“色拉大乘洲”，位于西藏拉薩布達(dá)拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”。關(guān)于色拉寺寺名來(lái)源有兩種說(shuō)法：一說(shuō)該寺在奠基興建時(shí)下了一場(chǎng)較猛的冰雹，冰雹藏語(yǔ)發(fā)音為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說(shuō)該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語(yǔ)發(fā)音也為“色拉”。

    哲蚌寺

    色拉寺由藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴，委派其八大弟子之一的釋迦也失，于明代永樂(lè)十七年（公元1419年）興建。該寺的主要建筑有措欽大殿、3個(gè)僧院（麥札倉(cāng)、吉札倉(cāng)、阿巴札倉(cāng)）及29個(gè)康村等，占地約11萬(wàn)平方米。

    色拉寺的白塔

    色拉寺內(nèi)保存著上萬(wàn)個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作，還有許多是從內(nèi)地或印度帶來(lái)的銅佛像。大殿和各札倉(cāng)經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作，最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。寺內(nèi)還藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時(shí)帶回的皇帝御賜的佛經(jīng)、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長(zhǎng)109厘米，寬64厘米，雖經(jīng)500余年，但色彩仍很鮮艷。在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書全用金汁抄寫，十分珍貴。2k閱讀網(wǎng)