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    比劫于五行的理論是指同類，同質(zhì)的事物，通常指兄弟，朋友，同事等等

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    很多人有時(shí)會(huì)說(shuō)自己運(yùn)氣不好，很多時(shí)候大勢(shì)所趨，人力難為，凡螳臂當(dāng)車者自然事事難為，運(yùn)氣不好是難免的。大勢(shì)非人力可以改變?。?br/>
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    中勢(shì)是指通過(guò)努力作為可以改變的，一般情況下中勢(shì)如果不作為的話就會(huì)向壞的方面發(fā)展，如果努力作為就可以變好。大勢(shì)本身無(wú)所謂好壞，因?yàn)槿藷o(wú)法改變，但是中勢(shì)人可以改變，自己不作為的話，通常別人會(huì)作為，中勢(shì)就有明顯的好壞之分。

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    小勢(shì)也就是自己隨意可以改變的，需注意一點(diǎn)眾多的小勢(shì)可以變中勢(shì)或者大勢(shì)。

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    人總是自覺(jué)或者不自覺(jué)處于各種各樣的勢(shì)，其實(shí)人的一生命運(yùn)就蘊(yùn)涵在這些勢(shì)內(nèi)，也就說(shuō)現(xiàn)在決定著未來(lái)，現(xiàn)在就是命運(yùn)的全息圖。

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    勢(shì)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人，有隱現(xiàn)之分。比如身上的一處皮膚正常的時(shí)候，和周圍的皮膚是一致的，無(wú)法感覺(jué)它有什么特別，甚至感覺(jué)不到它的存在，若是有一天那里長(zhǎng)了個(gè)痘或者中醫(yī)給你推拿時(shí)，會(huì)感覺(jué)原來(lái)它是存在的。

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    中醫(yī)取百草為藥，萬(wàn)物皆有其價(jià)值和功效，中醫(yī)取體表百治病，身體表面各處竟然也分別有其不同的價(jià)值和功效所在，那么請(qǐng)?jiān)傧胍幌轮車娜?，是否?huì)有些啟發(fā)了？不要小看小人物，就草藥而言，平常之物療效未必就比名貴的藥差，能剛好治好病的就是好藥。實(shí)際上人處在社會(huì)的各種際遇，最重要的因素就是相關(guān)的人。一朝被人賞識(shí)，青云直上；一時(shí)困窘，恐怕是沒(méi)人施于援助。本文從神秘學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人為大勢(shì)。

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    各種事物，包括學(xué)問(wèn)，技能，才干，業(yè)績(jī)等等需要人去努力的為中勢(shì)。

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    身邊舉手而為的事物，為小勢(shì)。

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    為什么要談勢(shì)了？力未發(fā)為勢(shì)。力已經(jīng)發(fā)出去了，不管前面是君子還是小人，也無(wú)論是強(qiáng)大的事物還是弱小的事物，都無(wú)區(qū)別的發(fā)出去了，這個(gè)質(zhì)無(wú)視任何外界條件，而勢(shì)卻可以應(yīng)變或者可以改變，勢(shì)的重要可想而知。

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    發(fā)出去的力，順之則昌，逆之則否。

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    外界有勢(shì)，本身也有勢(shì)，同之為比劫，不同則做他論，如果一件事情沒(méi)有任何一點(diǎn)的先天基礎(chǔ)，其難度等于憑空制造出物質(zhì)出來(lái)。

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    本文認(rèn)為人，事物以及運(yùn)動(dòng)等都不論比劫，只有當(dāng)勢(shì)相同時(shí)才論比劫。不管做的事情是多么的相同，理想是否多么的一致，由于各種原因當(dāng)勢(shì)一致的時(shí)候則為比劫，當(dāng)勢(shì)不一致的時(shí)候就不以比劫論。當(dāng)然還有大同小異之類的說(shuō)法，那么就必須換角度，從整體的角度來(lái)看，勢(shì)一致就為比劫，勢(shì)不一致就為其他屬。一個(gè)角度看一件事，不能一個(gè)角度萬(wàn)事全看，除非洞察達(dá)到超人的水平。

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    四柱算命的時(shí)候，如果有所謂的比劫在奪或者在合化用神的時(shí)候，就不要論其幫身的能力了；當(dāng)所謂的朋友在謀害自己的時(shí)候，就不要想其過(guò)來(lái)幫忙了；一個(gè)所謂的敵人心勢(shì)一致的時(shí)候，就要一致努力了。

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    那么處一地，本勢(shì)如果能同，則同之，小處來(lái)說(shuō)在菜市場(chǎng)買(mǎi)菜就同其氣氛，至少不會(huì)被人賣貴；如果和一群人相識(shí)，如果本勢(shì)能同，則同之其言行，小處而言就不會(huì)被排異，買(mǎi)彩票的時(shí)候，要同起氣勢(shì)，玄妙而言中，大獎(jiǎng)的幾率高，萬(wàn)物皆有精神，同之則應(yīng)，玄之又玄，各人自悟。

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    反過(guò)來(lái)談命相學(xué)，如果身體的精神或者外觀，有不比劫，身體整體或者神之處，疾病就很有可能將要出現(xiàn)了；內(nèi)心感應(yīng)如果不比劫于，外界的某個(gè)勢(shì)，證兆就出現(xiàn)了。前文有提到第一感覺(jué)，其實(shí)也可以說(shuō)是先天感覺(jué)，如果有人或者事情給自己明顯但是又想不出道理，很容易后天思維忽視的不比劫的感覺(jué)，最好慎重下。當(dāng)然不希望讀者看了本文之后，都變的神經(jīng)敏感起來(lái)，只能說(shuō)沒(méi)有感覺(jué)是最大的感覺(jué)，沒(méi)有勢(shì)也就是最大勢(shì)，有勢(shì)出現(xiàn)，就要分析其原由是否與自己比劫，盡量采取科學(xué)的研究態(tài)度，畢竟人體的奧秘實(shí)在太多太多，至少不是現(xiàn)在能堪破的。

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    如果本勢(shì)或者先天勢(shì)不能同之，最好趁沒(méi)事的時(shí)候早點(diǎn)做打算了。

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    語(yǔ)言上而言，同話不如同心，別人想要說(shuō)什么，不一定要幫別人說(shuō)出來(lái)，比劫之，最大的比劫就是沒(méi)有比劫，強(qiáng)行的來(lái)定義：就是沒(méi)有感覺(jué)，心靈的融合度嘩啦啦的往上漲為妙！

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    反用比劫理論也是可以的，猛說(shuō)表面好的話，但是不比劫，使人驚詫則，那么很容易使融合度減分。靈活的用也是可以的。

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    一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人或者事物，都有個(gè)先天的勢(shì)，怎么努力都是很難的改變，也就是說(shuō)本難移，如果沒(méi)有辦法逃避，也可以說(shuō)這就是命運(yùn)了，但要明確的是：這不稱之為比劫，不能采用比劫的辦法來(lái)應(yīng)對(duì)，很多人刻意去追求某些事情，努力的改變自己順應(yīng)對(duì)方，勢(shì)不同，不為比劫，用錯(cuò)比劫法，南轅北轍耽誤生命。

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    但是,不比劫不代表一定是壞事.也要認(rèn)清楚,有的量若有若無(wú)，而勢(shì)的質(zhì)是相同的,下大力氣去努力,還是能的。

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    模塊：勢(shì)為比劫，大音無(wú)聲。

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    ps: