李世民覺得景文這話說得有意思，居然繞了這么一大圈來說中原的強(qiáng)大?！佼?dāng)然，李世民也不會(huì)全然的也就認(rèn)為這個(gè)是答案了，這個(gè)當(dāng)做是玩笑還可以，可是當(dāng)做對(duì)比兩個(gè)國家誰更強(qiáng)大，并不具備實(shí)際意義。

    因?yàn)橐粋€(gè)國家的強(qiáng)大和弱小，并不是永恒的，可是會(huì)變化的。當(dāng)年漢朝不也是剛開始被匈奴壓著打，后來才慢慢扭轉(zhuǎn)過來的嗎？而很多朝代也都有過被游牧民族壓著打的經(jīng)歷，然后才逐漸強(qiáng)大起來的。所以以一時(shí)的成敗論英雄，這個(gè)顯然是不太能夠確定的。所以雖然看起來這么繞圈去打了一次，不過這個(gè)卻不能夠真的當(dāng)做一個(gè)結(jié)果，所以漢朝和羅馬誰更強(qiáng)大，這個(gè)也都還無法能夠判斷。

    “皇上，今天我接到了一個(gè)羅馬人，他拿來了一本書給我，想要讓我翻譯然后出版到東方。這個(gè)是他們西方的希臘學(xué)者的書籍。雖然羅馬和希臘人并不是同一個(gè)國家的人，可是現(xiàn)在羅馬已經(jīng)是被希臘化了。雖然他們征服了希臘，可是希臘的文明卻反而影響到了他們上上下下?！本拔恼f道。

    景文接下來給李世民講解了一下這個(gè)羅馬被希臘化的故事，而李世民也都感覺一陣唏噓，畢竟當(dāng)年五胡亂華的時(shí)候，很多胡人不也是逐漸的被漢化了嗎？他們雖然軍事實(shí)力比起漢人要強(qiáng)大很多，可是最終在文明的威力下卻不得不認(rèn)輸投降，最后居然反過來被漢人同化了。到底是誰滅亡了誰，這個(gè)已經(jīng)是無法有定論了。不過李世民聽到了羅馬這么一個(gè)強(qiáng)國居然被希臘化了，而李世民顯然也意識(shí)到了希臘人的文明其實(shí)比羅馬人更高。雖然羅馬人一時(shí)的實(shí)力更強(qiáng)大，可是最終還是難免被希臘化了。而這點(diǎn)也是漢人文明的特征，能夠同化更低端的文明。

    所以李世民也都有些驕傲，也因此對(duì)希臘感到了好奇。畢竟按照景文的說法，希臘其實(shí)比起中原文明還要形成更早。而世界上四大文明古國。東西方各占兩個(gè)?？墒橇硗馊齻€(gè)都逐漸嗝屁了，只剩下中國。不過希臘文明還是保存在羅馬人心里面，因?yàn)檎麄€(gè)東羅馬已經(jīng)被希臘化了。

    “那個(gè)羅馬人凱撒，把一本翻譯好的工具論給了我，想要我出版。而這個(gè)工具論是古希臘學(xué)者亞里士多德的作品，他想要我們?cè)跂|方出版出來，然后讓我們東方人知道古希臘的文明。”景文說道。

    “他們也想要出書？”李世民問道。

    “當(dāng)然了，他們自然也想要出書，如果不出書的話那怎么能夠讓我們學(xué)到這些？”景文問道。

    李世民皺了皺眉頭，然后問：“那他們到底想要做什么？難道想要用他們的文化影響我們。然后把我們漢人同化和他們一樣？”

    “皇上，你誤會(huì)了。一本書，怎么可能能夠影響我們？不夠他們是想要讓我們了解他們的文明，這個(gè)肯定是一定的。他們來到了中原，發(fā)現(xiàn)這里有儒學(xué)這種學(xué)說。儒學(xué)這種學(xué)說，對(duì)于他們那邊也就是叫做哲學(xué)。所以他們也就弄了一些哲學(xué)的書籍想要給我們看看，然后互相交流而已?！本拔恼f道。

    “那這件事情你自己決定也就行了，用不著朕來接見對(duì)方??！”李世民問道。

    而景文馬上說：“皇上，如果我說寫這本工具論的書籍的作者。是當(dāng)年亞歷山大大帝的導(dǎo)師，你說皇上有興趣看看嗎？”

    “什么？亞歷山大大帝的導(dǎo)師？那也就是帝師了？”李世民也都驚訝了。

    自從景文給李世民講了關(guān)于亞歷山大的故事，李世民其實(shí)也都把亞歷山大當(dāng)成了自己的標(biāo)桿。畢竟亞歷山大能夠遠(yuǎn)征打下那么多片土地，這個(gè)可是一個(gè)人創(chuàng)造的奇跡。李世民之所以能夠有大唐這片土地。其實(shí)他也知道自己是繼承了歷朝歷代的中原文明才獲得的。而亞歷山大可是帶著軍隊(duì)硬生生遠(yuǎn)征那些陌生的，不同文明的土地。這兩種獲得國土的方法里面的難度是顯而易見的，亞歷山大這種遠(yuǎn)征異族的方法獲得領(lǐng)土，其實(shí)比大唐這種繼承前一個(gè)朝代的領(lǐng)土要困難很多。

    所以李世民也都把當(dāng)年的亞歷山大當(dāng)做了一代雄主。絕對(duì)是東西方都少有的雄主。而現(xiàn)在聽到了這本《工具論》的作者亞里士多德居然是當(dāng)年亞歷山大大帝的導(dǎo)師，那也就是帝師了。作為一個(gè)如此雄主的帝師，那也不是一個(gè)簡單的人物了。中國一直有尊敬老師的傳統(tǒng)。而能夠做帝王之師，那絕對(duì)是人才中的人才。在加上自己的學(xué)生如此有威名，那這個(gè)帝師當(dāng)然也是非常值得研究的人。

    “書呢？朕想要看看！”李世民說道。

    景文把那本翻譯好的書拿給了李世民看，而這本工具論其實(shí)也就是那個(gè)凱撒翻譯的。

    “怎么朕好像有些看不懂呢？”李世民問道。

    “哼，要是你看得懂，那就奇怪了！”景文心里面說道。

    這個(gè)時(shí)代的中國人，有幾個(gè)能夠看得懂西方書籍？就連景文這個(gè)后世人，看這種西方的哲學(xué)書籍也都是半懂不懂的，古代人根本不用想了。所以看不懂，那反而非常正常。如果看得懂，那景文絕對(duì)會(huì)認(rèn)為李世民是一個(gè)穿越者。當(dāng)然，李世民看不懂，那說明李世民絕對(duì)不是一個(gè)穿越者?？墒抢钍烂襁€是非常喜歡看的，畢竟這個(gè)可是堂堂亞歷山大大帝的導(dǎo)師所寫的書，那帶著這個(gè)光環(huán)的人，李世民當(dāng)然感興趣。

    對(duì)于李世民來說，亞里士多德別的頭銜并不重要，哪怕他他是西方的哲學(xué)家，這個(gè)和李世民沒有關(guān)系?？墒撬莵啔v山大大帝的到導(dǎo)師，那這個(gè)頭銜才是最重要的。搜易李世民才能夠耐下性子來看看這個(gè)西方大帝的帝師所著作的書籍。如果不是他是亞歷山大大帝的導(dǎo)師，那亞里士多德的哲學(xué)成就再好，李世民也都沒有興趣去看去仔細(xì)的研究。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說更好更新更快!