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    當(dāng)然了, 作為一個一碗水端平的父親，他對另外幾個兒子也頗為看重, 沒有出嫁的女兒也都參與了家族事務(wù)的管理。但是現(xiàn)在這件事關(guān)乎的是家族的未來。元初找來商量的只有他的長子元定一個人。

    近日，在元初的長女、皇太后市姬下了旨令想讓元初的孫女朝日姬入宮后, 天皇對此也做出了反應(yīng)。

    根據(jù)天皇本人隱隱透露的消息, 他將在近日賜予元氏家族苗字。

    這種示好元初當(dāng)然領(lǐng)會到了。事實上他現(xiàn)在將長子叫來就是為了這件事。午后，他們將一同乘坐牛車進入皇宮, 與天皇商量此事。

    畢竟天皇賜予苗字是為了示好，那么這個苗字到底是什么, 當(dāng)然要和他的外祖父元初商量。

    按理說天皇賜予什么苗字都不會讓元初太過驚訝，左右不過是那些具有吉祥意義的名字，但是這一回他偏偏真的被嚇到了。

    元初他們家起源于定之國, 在幫助天之國的天皇平定天下的過程中，在軍事力量方面出了很大的力, 給了天之國很大的幫助。

    所以, 天皇給他們的苗字選擇之一就取意“執(zhí)掌軍扇者”, 也就是“執(zhí)掌權(quán)柄之人”。

    這個意思當(dāng)然是好意思，如果這個名字不是宇智波那就好了。

    宇智波這個姓氏屬于火影忍者這部動漫中生搬硬造出來的姓式，在日本古代的苗字中是絕對沒有存在的。

    若是區(qū)區(qū)一個宇智波的姓氏實在不足以作為證據(jù), 那么還有其他的證據(jù), 能讓元初真正認(rèn)識到, 這個他呆了幾十年的世界, 并不是他認(rèn)為的架空世界，而是一個他從前看過的動漫中的世界。

    而宇智波成為他家苗字的幾率很高，配上他家特有的“遺傳病”——現(xiàn)在元初大概能確定，這是忍者的血繼限界的一種，就是后世宇智波家聞名于忍界的寫輪眼——他們家九成九就是那個未來全族死光的倒霉催家族，所謂忍界豪族宇智波。

    元初是個對自己的后代不算太關(guān)切的人，畢竟血緣關(guān)系超過太多，他這個老祖宗也沒有那么多的愛心對著后代揮灑。

    但是他自己的想法是一回事，全族死光的未來結(jié)局又是另外一回事。

    這種慘烈的結(jié)局，換成誰，都應(yīng)該受不了吧？

    更不用說，元初現(xiàn)在還是功成名就、子孫滿堂的人生贏家，后代的慘烈結(jié)局和現(xiàn)在的情況對比太慘烈，讓元初打心眼兒里就有一種不適感。

    除了宇智波這個苗字，天皇還給了輝夜、御照這幾個苗字選項，輝夜、御照都是意指元初給予天之國、天皇家的幫助，使得他們的未來猶如撥云見日，在原本的黯淡外看見了光芒。

    既然將線索鎖定在了火影忍者這部動漫中，元初對某些事情的記憶雖然已經(jīng)淡忘，但是看到某些東西的時候，還是會有似曾相識的感覺，輝夜這個苗字就是這樣。

    元初的記憶雖然不深，但是既然有對這個苗字的印象，就說明和“劇情”人物也是有扯上關(guān)系的。

    原本天皇還想和元初詳細(xì)探討一下苗字的，但是作為一個勉強還記得一些前世瑣碎之事的元初，堅定地表示不用說了，他選御照。

    擴寫一下就是天照大御神，這個苗字不僅有逼格，而且在火影這部動漫里絕對沒有家族、角色撞名。

    元初不管這個世界未來還會不會出現(xiàn)宇智波家族，最起碼，他不希望是自己的直系后代，要不然就太虐了。

    元初打定主意之后，天皇自然沒有什么意見，幾日之后，就頒布了新旨，在一堆得賜苗字的家族中，元氏的苗字御照高居首位，而且從格調(diào)上看，比其他要么是從地名、要么是從官職、要么是從住所的苗字要高出不少。

    但是呢，事情不是發(fā)展到這里就結(jié)束了的。

    元初的子嗣眾多。除了他那些身份高貴的姬妾所出的孩子之外，還有那些身份不夠高的女侍們所出的子嗣。

    雖然對于元初來說他并不是十分看重嫡庶之別，但是在現(xiàn)在這個社會背景下，不強調(diào)嫡庶之分，是不可能的。

    在天皇其后頒布的詔書中，他明確的規(guī)定，只有元初的嫡系子孫、元氏家族的嫡流才有資格使用御照這一苗字，其余子孫之苗字不可與其同。

    于是乎，得姓御照的嫡流子孫只有元初的長子元定，次子、三子、六子以及八子，剩下的兒子依舊是苗字不明的狀態(tài)。

    然而，元初的子嗣都是頗為有出息的，他對那些庶子也不吝于培養(yǎng)。

    這就導(dǎo)致最后還是出現(xiàn)了一個讓元初吐血的現(xiàn)象，他比較年長的幾個兒子，在其后因功受封，四子受封輝夜，九子受封宇智波。

    木已成舟，元初再怎么不高興也只能接受這個結(jié)果。

    現(xiàn)在，他必須為自己家族的子孫后代的未來考慮一下了。

    既然這個世界是他看過的火影忍者的世界，那么這個世界一定存在著忍術(shù)。

    宇智波怎么說也是忍界豪族，那么不管怎么樣，他們是一定會使用忍術(shù)的。

    元初能做出編纂新神話的事情，就說明他心中早已沒有了敬畏這種情緒。

    火影忍者中忍者的地位低若塵埃，但是神明卻又是不一樣的。

    六道仙人是人人敬畏的忍界始祖，即使是那些貴族、大名，提起他來似乎也并不像對待其他忍者那么畏懼又鄙夷。

    元初要做的就是讓自己的子孫后代在學(xué)會忍術(shù)的同時，披上一層不同于忍術(shù)的神秘面紗，這可以是神術(shù)也可以是陰陽術(shù)，只要與忍者的忍術(shù)不同就行了。

    而這些對于已經(jīng)編纂出一整套神話，完成了造神運動的元初來說，是十分容易的。

    掌握著有別于人的力量，在這個時代，最有可能的代名詞就是神明。

    事實上，若不是宇智波這個苗字喚醒了元初的記憶，他幾乎不敢相信這是忍者時代之前的時代。

    一切都太平靜了，沒有一絲預(yù)兆。

    作為編纂神話的大拿，元初當(dāng)然知道，這個大陸上有許多的傳說與神話，但是與忍者有關(guān)的幾近于無，最起碼，他是未曾聽聞過的。

    以他之前以及現(xiàn)今的身份地位來說，這些未曾聽聞過的事情，很有可能是不為普通人知曉的神秘側(cè)的消息。

    元初原本不想和神秘側(cè)扯上關(guān)系，但是如果是既定的命運的話，那么他也不會逃避。

    更何況，這個世界的神秘側(cè)雖然不同于華夏的什么修仙之類的，但是總歸是能量運用的一種，延年益壽之類的功效，總能有的吧？

    即使是一個穿越者，在功成名就之后，元初也不可避免地陷入了想要長生久視的泥沼之中。

    愿望總是要有的嘛，穿越都有了，長生不老努力一下，似乎也不是不可以？

    而且說起來，他在編纂神話的時候不僅將自家長輩都弄進去了，連自己日后的神名都已經(jīng)想好了，雖然和他來的那個世界的日本古代傳統(tǒng)有一些關(guān)系，八百萬神明的很大一部分除了哪些精怪之外，就是那些大人物在死后受封的人神，譬如說德川幕府的創(chuàng)始人德川家康，他死后受封為東照大權(quán)現(xiàn)，人稱東照神君，在元初穿來之前還一直接受著供奉。

    元初的表妹去日本旅游帶回來了一大堆的東西，讓元初很是大開眼界，許多名人居然死后除了謚號居然還有神職加封，讓他頗為無語。

    不過既然穿越到了異世日本，元初原本也準(zhǔn)備入鄉(xiāng)隨俗試一試的，按照dnd體系的封神套路——某些設(shè)定中，日本的神道教似乎也有異曲同工之妙——要是有許多的信眾虔誠地信奉某一尊神，說不定此神真的就會誕生或者復(fù)活呢！

    但是現(xiàn)在，元初暫且還有在生前努力一把，將長生在活著的時候就實現(xiàn)的機會。

    他需要線索。

    確切的說，是追溯血脈來源的線索。

    寫輪眼血脈的最初來源，排除那些只是普通人的貴族，最有可能的就是元初的曾祖父，元初的祖父元明那位身份不詳?shù)母赣H，讓定之國的沙姬背負(fù)了一輩子未婚先孕、私通生子的污名的人。

    元初將定之國在腦海中圈了起來，又在邊上打了一個問號。

    他的曾祖母沙姬是定之國的姬命，她本人的一舉一動都在他人的注視之下，所以說，元初的曾祖父居住之處應(yīng)當(dāng)在定之國附近，這個范圍一下子就縮小了。

    元初在天之國的地位崇高，那忍宗也只能繼續(xù)想方設(shè)法和元初好好地打交道，再順便想想是不是自己這邊沒有用對方法。

    事實上，漩渦成介猜得不錯。

    元初要是真的想要玩陰的，就不會這么大張旗鼓，他這樣擺明車馬，弄出浩大的聲勢，其實是在對忍宗發(fā)出信號，要是他們能找對方法，雙方也不是不能談和。

    可惜忍宗至今沒有人能明白元初的意思。

    不過漩渦成介這個足夠聰明、又在外頭鍛煉過的人回來之后，很快雙方就進入了和談階段。