《一切經(jīng)音義》也叫《眾經(jīng)音義》，為唐貞觀間釋玄應(yīng)所撰前25卷。唐貞元、元和間沙門釋慧琳增補(bǔ)《一切經(jīng)音義》至100卷。
慧琳元和十五年年八十四，圓寂于西明寺。《眾經(jīng)音義》原本也存于西明寺。
所以葉君生念出《一切經(jīng)音義》，普頓便知葉君生已看穿他的來歷。
“不知大師，為何而來?！鼻嗄玖钆朴忠魂囶潉?，葉君生心中一動，問道，
“阿彌陀佛，貧僧本為杜道人而來?！逼疹D宣了一聲佛號：“現(xiàn)在也為居士而來?！?br/>
“哦，”葉君生笑道：“為貧道來？”
普頓道：“正是。”
“大師手上也有一塊罷?！比~君生收斂了笑容，語氣清淡，恍若問三兩好友是否一同吃飯喝茶：“莫不是想湊個齊整，看上了貧道這塊?！?br/>
普頓回道：“貧僧出家是就以受過五戒十善。不行那偷盜事?！?br/>
五戒第二條便是偷盜，社會上的偷盜，有直接、有間接，有有形、有無形，例如小偷竊取，強(qiáng)盜搶劫，是直接的盜，貪官污吏的貪污舞弊是間接的盜，勒索詐欺，抵賴債務(wù)，是有形的盜，假公濟(jì)私，混水摸魚是無形的盜?？傊?，不與而取，或以不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的財物，都叫做盜。
若是普頓動手強(qiáng)搶，就犯了偷盜戒，說不行偷盜，便是表明。
“此地人多，可否借一步說話?！逼疹D接著說。
江言立即以眼神示意代侍中。
代侍中會意，沖著普頓、葉君生二人一福，道：“二位，猶豫了一下，也不知如何稱呼，養(yǎng)心殿小佛堂寂靜明澈，向來少人?！?br/>
普頓望了一眼代侍中，又看了看江言，嘴角勾起一絲微笑，阿彌陀佛：“國主所中咒術(shù)，貧僧已解開了?！?br/>
江言身子僵了僵，隨即臉上掛上了喜色，對著普頓一鞠到底：“多謝大師恩德?！?br/>
葉君生若有意似無意的撇了一眼江言，一跺腳飛起一道劍光，對普頓道：“走罷?！?br/>
說著將身形一裹，雯時一道劍虹飛起。
普頓一怔，邁步間，幾乎同時腳下金蓮浮現(xiàn)，追了上來，臉上不掩驚喜神色，口中道：“原來是凌云閣的道友?！笨粗澴藤潎@：“這便是道門九劍之一的有無形劍丸吧。道友想必是凌云閣真?zhèn)鞯茏印！?br/>
“大師的步步生蓮，也是不同凡響啊?！比~君生回道，心中奇怪，凌云閣怎么了？也不用這般驚喜把。
這并非客氣虛言，佛門大小遁法無數(shù)，若比最強(qiáng)遁法，定是各執(zhí)一詞，爭個千八百年，怕也是沒有結(jié)果；但若是其中最有名的，當(dāng)屬這步步生蓮了。
《云門史話》載：世尊初生下，一手指天，一用指地，周行七步，目顧四方，云：“天上地下，唯我獨尊?！?br/>
而其每走一步，足下便生一蓮。蓮有佛性，以蓮花喻佛，其意為在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱干擾。
劍光收斂，金蓮暗淡，倆人一前一后，同時停下遁法。
普頓搖搖頭，走上三步與葉君生平行，道：“單以遁速論，貧僧的步步生蓮還是比不過道友的有無形劍遁?！?br/>
步步生蓮，與劍遁之術(shù)比較，遁速雖是不及，但只要不惜真元，卻也可在短時間與之并駕齊驅(qū)。
而今起步幾乎一致，卻慢了三步。
葉君生聞言一笑，他雖欣賞這和尚的灑脫風(fēng)度，卻還是覺得好笑。普頓心中終究還是有點不甘，一句“單以遁速論”，將他的心緒表露無疑。
“道友見諒，壞了你誤導(dǎo)杜道人之謀。”普頓往建章宮瞧了幾眼，言道。
葉君生一挑眉毛，心中牢騷，“若不是為了鎮(zhèn)住你，我何必使出有無形劍遁?？纯矗蟹ǘ紡木邮扛某傻烙蚜恕！笨谥羞€是說道：“無妨，無妨?！毖酃緡Ｒ晦D(zhuǎn)，道：“大師走前嘴角一絲微笑，一眼侍中，又一眼江國四王子。不知何意?！?br/>
“道友不也是一樣，撇了一眼。”普頓笑道：“道友不要叫貧僧大師了，如蒙不棄，互稱道友可好？”
《晉書?王坦之傳》曾記載：初，坦之與沙門竺法師甚厚，每共論幽明報應(yīng)，便要先死者當(dāng)報其事。后經(jīng)年，師忽來云：“貧道已死，罪福皆不虛。惟當(dāng)勤修道德，以升濟(jì)神明耳?！毖杂櫜灰姟＃ㄟ@個貧道的道，在歷史的演變過程中，逐漸變成不是道教的專利，當(dāng)然，最早這么稱呼的，肯定是道士。漢朝佛教開始傳入中國時，佛教僧人也是自稱貧道。）
葉君生斂起笑意，深吸口氣，問道：“道友，江國國主可是江言暗害？”
江言雖事事恭順，葉君生答應(yīng)代江國出戰(zhàn)，神色歡喜也不似作偽。但葉君生一說要治療江國國主，立馬就暗下障礙。普頓言明國主咒術(shù)已解。江言臉上滿是喜色，可那身子先是一僵，卻瞞不過葉君生的眼睛。加之普頓飽含深意的動作，葉君生才有此問。
“不是?！逼疹D奇怪的看著葉君生，暗思，“就算是那四王子做下的，也不至于心緒不穩(wěn)至此，怪哉?！?br/>
葉君生假裝未曾注意到普頓的目光，心中苦笑。
普頓怎知，老父之死，對葉君生來說是怎樣的痛徹心扉。
子欲養(yǎng)而親不待，若真是江言暗害，葉君生真不知自己會做出什么事。
調(diào)整心緒，對普頓說道："道友還未回答貧道，為何說杜道人而來？現(xiàn)在也為貧道而來？”
普頓并未回話，而是馬上走進(jìn)了小佛堂，葉君生皺了皺眉，還是跟了進(jìn)去。
普頓將門緊緊關(guān)閉，用力之大，發(fā)出一聲巨響。
轉(zhuǎn)過身來，連珠炮一般，向葉君生問了四個問題：“道友可知妖族五帝宮？道友可知五帝別府？道友可知妖修？道友可知血脈根源法？道友可知。。。"
許是不在人前，普頓不在是一派高僧風(fēng)范，兩手緊握袈裟，恐懼畏怖之色臉上滿是。
葉君生明白初見時，普頓充斥在臉上驚喜神色，心中暗嘆，“原來如此。”
，