不知道是不是因?yàn)閤ing別歧視，方中仙從次見到錢大師這個(gè)人開始，對(duì)他就沒有好感。同樣都是混黑道的法術(shù)界人士，為什么邵巧柔看起來(lái)就那么和藹可親呢？

    在這一點(diǎn)上老頭兒和美女相比確實(shí)沒有競(jìng)爭(zhēng)力。

    除此之外，錢大師用的的法術(shù)也是方中仙比較討厭的一種，也就是俗話說(shuō)的旁門左道。

    關(guān)于正道和左道的關(guān)系可以這樣打個(gè)比方：比如你被鎖在門外了，這時(shí)候你需要一個(gè)人打開鎖讓你進(jìn)屋。那么你可以有三種選擇：1、找正經(jīng)的鎖匠。2、找不正經(jīng)的鎖匠。3、打110叫jing察。而事實(shí)證明，這三種人的方式也截然不同。正經(jīng)的鎖匠會(huì)叫來(lái)一個(gè)jing察，在核實(shí)了你的身份之后再用自己的工具幫你把鎖打開，而且還不會(huì)破壞你的鎖。不正經(jīng)的鎖匠沒有開鎖的技術(shù)，也不會(huì)去叫jing察，但是他有自己的絕招，他知道用王水可以溶解一切金屬，于是你進(jìn)了屋，但是防盜門就得再換一個(gè)了。如果你選擇叫jing察的話，他會(huì)從你的樓上栓一根繩子系在自己的腰上，然后從你的陽(yáng)臺(tái)進(jìn)去給你開門。

    所謂正道就好像那種正經(jīng)的鎖匠，所謂左道就好像那種不正經(jīng)的鎖匠，至于110民jing，就好比那些隱藏在民間的未名高手。

    正道的手段都是有根據(jù)的，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人細(xì)心鉆研了無(wú)數(shù)歲月才總結(jié)出來(lái)的最科學(xué)最合理也最有效的辦法，它的特點(diǎn)是專術(shù)專用，一個(gè)法術(shù)對(duì)應(yīng)一種對(duì)手，一種情況，能達(dá)到事半功倍的效果。

    左道的手段沒有什么目的xing，他們只是湊巧得到了幾種威力很大的法術(shù)，不論什么情況都用這些法術(shù)，究竟為什么有效，這些法術(shù)是怎樣起作用的他們毫不關(guān)心，即便對(duì)手只是一只雞蛋，他們也會(huì)一本正經(jīng)的祭起自己的翻天印去砸。

    而那些至今還隱藏于民間的高手們，往往都有著你想不到的招數(shù)和方式，和法術(shù)界的主流截然不同。這樣的對(duì)手或許不是很強(qiáng)，但是也絕對(duì)值得尊敬。

    錢大師無(wú)疑就屬于旁門左道的那一種，他用的飛刀在方中仙看來(lái)絕對(duì)是一件兇器，因?yàn)樯厦嬉呀?jīng)沾染了太多的污穢其實(shí)距離上次見面并沒有幾天，他可以在短短的時(shí)間里就煉成這樣一件法寶，肯定是有一些特殊的辦法了。而且這些辦法多半不怎么光彩，因?yàn)樗娘w刀除了耀眼的光華之外，還有點(diǎn)發(fā)臭。

    這樣的兇器最好的用途是來(lái)對(duì)付張智，方中仙知道佛法一般是很怕這些臟東西的，如果他砍張智一刀估計(jì)能讓張智同學(xué)在床上躺上個(gè)十天半個(gè)月的。而用來(lái)對(duì)付鬼魂則有點(diǎn)殘忍，因?yàn)樗⒉荒芙o鬼魂帶來(lái)致命的傷害，但是卻可以帶來(lái)痛苦簡(jiǎn)直就是件刑具。

    所以錢大師在這肆虐了一個(gè)小時(shí)，并沒有殺死一個(gè)鬼魂，但是他的飛刀也沒閑著，不知道已經(jīng)從多少鬼魂的胸膛一穿而過(guò)了，讓這些人再次嘗到了死亡的滋味。很多人胸口被穿了幾個(gè)洞，雖然過(guò)些ri子他們會(huì)復(fù)原，但是在復(fù)原以前，持續(xù)的痛苦是絕對(duì)少不了的。

    直到方中仙用瑯琊神劍毀了他的飛刀，鬼魂們這才從酷刑中解脫出來(lái)，紛紛的對(duì)錢大師表示憤慨，怒斥其殘暴的舉動(dòng)。

    錢大師今天是來(lái)報(bào)仇的，報(bào)上次被糞水澆了一身的仇。雖然那些糞水其實(shí)就是他讓平向帶去的。

    錢大師成名于很久以前，在那個(gè)大師流行的年代，除了廣大群眾熟知那些以外，其實(shí)全國(guó)各地的大師如雨后chun筍一般的層出不窮，有一個(gè)后來(lái)還管理一個(gè)足球俱樂(lè)部，在中國(guó)足壇呼風(fēng)喚雨了好一陣子。錢大師就是那時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生的。

    不過(guò)和某些大師純騙人不同，錢大師還是有一定的本事的，這主要得益于他的師父和許多的大師自學(xué)成才不同，錢大師是有師父的。不過(guò)他的師父并不能算一個(gè)法術(shù)jing通者，他只能算一個(gè)法術(shù)應(yīng)用者。而他的教學(xué)方式也只是將自己會(huì)的一股腦教給徒弟而已，具體為什么要這么做，這么做有什么用這些問(wèn)題他并不知道。

    其實(shí)這也不怪他，他的師父也不知道。他們這一枝一直都是這個(gè)傳統(tǒng)。

    錢大師就這樣成為了大師，當(dāng)然這其中的步驟也是頗為復(fù)雜的，總之錢大師用各種方式抵擋住了各種的猜疑，最后憑借自己兩次準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和身后的一口化血神刀奠定了自己在江湖上的位置。

    順便說(shuō)一句，他預(yù)測(cè)的本事是自學(xué)的。

    算命看相，這個(gè)行業(yè)在中國(guó)的歷史實(shí)在是太久遠(yuǎn)了，似乎從有文字記載開始就有。準(zhǔn)確的說(shuō)，甲骨文本身就是用來(lái)記載占卜結(jié)果的。中國(guó)人對(duì)這些也是極為的看重，一直到清朝zhengfu里一直都有欽天監(jiān)這個(gè)部門的存在，而他們的工作主要就是看天象，然后根據(jù)天象給出一個(gè)國(guó)家版的解釋，譬如某年某月某ri，歲星耀ri，主東宮大兇，那么太子殿下最近就要小心了。至于中國(guó)歷來(lái)引以為榮的jing準(zhǔn)的歷法推算，也只不過(guò)是個(gè)副產(chǎn)品而已。

    算命這一行江湖上叫做金，是五花八門的頭一門，地位算是比較高的了。算命的也分很多種，不是所有人都在街上擺個(gè)小攤，掛一個(gè)鐵口神算或者小神仙的幌子就完了。混得好的住賓館坐汽車，出入的都是高級(jí)會(huì)所，接觸的都是軍政要員，儼然社會(huì)名流的派頭?；斓貌缓玫木湍靡粡埵_的掛歷紙，在白se的那一面寫上看相兩個(gè)字，自己拿一個(gè)小馬扎坐在便道旁邊，有行人路過(guò)他就叫一聲我給您看看？

    他們的理論依據(jù)大抵都是源自一部《易經(jīng)》，但是經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，又出了很多的支流，比如《邵子神數(shù)》、《鐵板神算》、《馬前課》什么的，這些有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是看不懂。

    看不懂的原因主要是因?yàn)槔飳懙奶?，全部都是似是而非的話，你看完了也沒個(gè)準(zhǔn)確答案。可是你拿來(lái)結(jié)果一對(duì)照，又總能找出點(diǎn)蛛絲馬跡。這些的最終解釋權(quán)就掌握在算命先生的手里。

    錢大師本來(lái)不會(huì)算命，但是他會(huì)法術(shù)。起先他發(fā)現(xiàn)法術(shù)并不足以糊口，或者說(shuō)成本太高利潤(rùn)太低，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中能用到法術(shù)的地方實(shí)在是少之又少。同時(shí)，他也敏銳的發(fā)現(xiàn)法術(shù)的另一個(gè)作用，提升個(gè)人信譽(yù)的作用，而最需要信譽(yù)的莫過(guò)于算命先生了。

    顧客衡量一個(gè)算命先生的標(biāo)準(zhǔn)就是他算得準(zhǔn)不準(zhǔn)，可是準(zhǔn)不準(zhǔn)這種事大約也都是聽來(lái)的，于是顧客們又找到了另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：他有沒有真本事。有法術(shù)的人有真本事，這個(gè)事實(shí)大家也都能接受，于是一個(gè)會(huì)法術(shù)的人做算命先生就得到了大家的認(rèn)可。

    其實(shí)仔細(xì)的推敲這個(gè)邏輯其實(shí)是有缺陷的，法術(shù)高低與否和算命準(zhǔn)不準(zhǔn)有什么關(guān)系呢？可是人們就是這樣認(rèn)為的，在他們看來(lái)法術(shù)和算命都屬于玄幻的本事，你會(huì)這個(gè)必然也會(huì)那個(gè)。

    錢大師就是用自己的法術(shù)樹立了自己的形象，然后再靠著算命吃飯，果然效果不錯(cuò)。至于算得準(zhǔn)不準(zhǔn)，那就是錢大師的另一個(gè)智慧了。他一般只做一種人的生意：黑道。

    二月初三，戊卯ri，利在東南。不宜刀兵。

    錢大師這時(shí)候就會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)面前的老大說(shuō)道：明天ri子不好，下禮拜再砍。