*** 段宗榜是誰？
何以有如此能量搬倒政壇長青樹王嵯巔？
又何以在搬倒王嵯巔后能安然無恙，掌握權(quán)柄？
這三個(gè)問題也是這個(gè)殺人案的關(guān)鍵所在。
大理段氏是南詔土著大姓。
一個(gè)世紀(jì)前，一個(gè)叫段斂魏的南詔大將因戰(zhàn)功，被南詔王賜名忠國，提拔為“清平官”，相當(dāng)于宰相一類的職位。
自此，大理段氏便開枝散葉，成為南詔政權(quán)中的重要力量之一。
段宗榜的第一層身份就是段氏家族的子弟，官后代，有背景、有人脈，吃得開。
有了這些標(biāo)簽，段宗榜的仕途非常順利，很快就成為南詔國實(shí)權(quán)派王嵯巔座下的親信，這是段的第二層身份。
段宗榜還有第三層身份，皇親國戚。
勸豐祐的正妻，酋龍的生母正是大理段氏族人。
隨著年齡的增長，日漸成熟的南詔王勸豐佑已經(jīng)具有了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，積累相當(dāng)?shù)恼钨Y本，開始想要擺脫王嵯巓的控制。
出于迷惑王嵯巓的考慮，勸豐佑以“選美女”為名和各大部落建立了聯(lián)系，手法十分隱蔽。
隨后，勸豐佑便利用“姻親”關(guān)系，增強(qiáng)本身力量。這其中就有強(qiáng)大的羅次部和大理段氏。段宗榜正是在這個(gè)時(shí)候被勸豐佑收到扉下，成為強(qiáng)大外戚勢力。
當(dāng)然，這一切王嵯巓是蒙在鼓里的。勸豐祐仍然是那個(gè)三十年如一日，聽教聽話的乖皇帝。段宗榜也一直是非常值得信賴，以左臂右膀存在的好親信。
在“搶劫”制度下，軍隊(duì)都控制在王嵯巓手中。雖然勸豐祐和段宗榜暗中結(jié)成聯(lián)盟，但是他們也不敢輕舉妄動(dòng)，一直屏住呼吸，等待一個(gè)下手時(shí)機(jī)。
859年，斯里蘭卡國攻擊緬甸國，緬甸王扛不住，向南詔發(fā)出求救。
段宗榜見機(jī)會(huì)難得，就向王嵯巓主動(dòng)請纓，帶兵平斯里蘭卡國，救緬甸國于水火。兵是利器，不能與人。在南詔的特殊制度下，王嵯巔能派他帶兵出征打仗，可見信任度不是一般的高。
勸豐祐和段宗榜的計(jì)劃是，里應(yīng)外合，在凱旋之日除掉王嵯巔，重奪權(quán)柄。
本來計(jì)劃還算順利，可是勸豐祐不知是興奮過度，還是恐懼過度，還未等到計(jì)劃最后的關(guān)鍵步驟，竟然就死了！
段宗榜如期打了勝仗，正準(zhǔn)備按照約定實(shí)施下一步計(jì)劃，卻突然收到勸豐祐去世的消息。
當(dāng)下，段宗榜還搞不清楚，勸豐佑是讓王嵯巓干掉，還是自然死亡。更讓他恐懼的是，他和勸豐佑的陰謀到底王嵯巓知不知道，知道多少，他一點(diǎn)底也沒有。
于是，段宗榜就派使者給王嵯巓發(fā)了那封金光閃閃的信。一來拋磚引玉，試探一下領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度；二來給領(lǐng)導(dǎo)送禮，示下好。無事獻(xiàn)殷勤，不是行奸，就是行盜。趁此，也暗中也和宮里取得聯(lián)系，打探消息。
得到勸豐祐是自然死亡的消息后，段宗榜又與勸豐佑的太太段氏，以及他們的孩子酋龍合作，決定繼續(xù)實(shí)施計(jì)劃?！坝鸱稹本褪钦麄€(gè)計(jì)劃的核心部分。
正因段宗榜的親信身份，王嵯巓才對其毫無防備，死了都不知是誰下的手。所謂日防夜防，家賊難防，就這個(gè)道理，不是難防，是根本沒防。
段宗榜也確實(shí)有兩把刷子，干掉王嵯巓后的第一件事就是溯本正源。將半個(gè)世紀(jì)前的舊賬翻了起來，為王嵯巓安上“弒殺君王”的叛逆罪名。
這個(gè)非常有講究，同樣是謀殺，有的叫“弒殺”，有的叫“大義滅親”，核心就是對殺人動(dòng)機(jī)的包裝，技術(shù)含量相當(dāng)高。王嵯巓殺了領(lǐng)導(dǎo)是弒殺，段宗榜殺了領(lǐng)導(dǎo)卻是“大義滅親”。
段宗榜和酋龍母子聯(lián)手踢掉王嵯巓，掌握了權(quán)柄。但是，政變后的南詔卻并不平靜，各種勢力風(fēng)起云涌。
于是，他們做了一個(gè)非常大膽的決定，稱帝。一方面利用唐廷對其“不冊封”的決定，激起大伙的愛國情緒，一致對外。另一方面等于給大家升官發(fā)財(cái)，由“王”升格為“皇”，部人的級別都上了一個(gè)檔次。
誰當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不是當(dāng)，最緊要是有前途。既然大家都升官發(fā)財(cái)了，心里創(chuàng)傷也就撫平了。從這點(diǎn)上看，王嵯巓也算是死得光榮。
至于出軍攻打播州，沿用的仍讓是“搶劫”制度，通過軍事行動(dòng)將軍隊(duì)和暗涌的政治勢力剝離，避免再次出現(xiàn)動(dòng)蕩。當(dāng)然南詔人一直以搶劫為生，大家也沒覺得有什么不對。
正是通過稱帝、改元、加號(hào)，酋龍集團(tuán)擺脫內(nèi)部政治危機(jī)，提升王權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)治。
自此，酋龍接過南詔政治權(quán)力棒，開啟了令大西南地區(qū)連連災(zāi)難的日子。
比較諷刺的是，大禮，也即是后世的大理，意為禮儀之邦。***