姑娘終于被熾烈的誓言所感動(dòng)，同他一起上車(chē)。車(chē)子再次飛馳起來(lái)，他們共同飛往自由的天際。

    在歷史經(jīng)典中，誰(shuí)體驗(yàn)了這樣的激動(dòng)？就是四川成都的那個(gè)司馬相如，他在臨邛將卓文君從家中“勾”出，夜入寓所，而后駕上大車(chē)趁著夜色，消失在臨邛的城邊。不過(guò)，講究手腕的司馬相如并沒(méi)對(duì)卓文君說(shuō)什么“謂予不信，有如皦日”的誓言，倒是用不少的金錢(qián)收買(mǎi)文君的仆人，以換取他們不向卓王孫匯報(bào)文君的動(dòng)向，并侍機(jī)給她打開(kāi)家門(mén)。司馬相如這樣的窮小子賄賂文君仆人的錢(qián)是從哪里來(lái)的？大概向好朋友縣令王吉借的吧！至于那部車(chē)子，或許也是不得已“借用”王吉的，或許整個(gè)事件就是王吉參與策劃的，作為縣令他還在乎一部車(chē)子還有一匹快馬嗎？

    私奔的車(chē)子飛馳在春秋，到西漢時(shí)它還沒(méi)停下來(lái)，以致于《王風(fēng)·大車(chē)》的隆隆車(chē)音變成了《鳳求凰》的悠揚(yáng)(色色小說(shuō)琴聲。私奔的車(chē)子在歷史時(shí)空中飛馳，從《詩(shī)經(jīng)》到《史記》飛塵化做青煙。如果真的有“時(shí)空隧道”，我們寧愿時(shí)光倒流，也去享受一下飛奔之車(chē)的顛簸之美！

    用冒險(xiǎn)換取幸福是女人自由選擇的結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果只是一個(gè)中間環(huán)節(jié)，并具有更多的象征意義，而不是鼓勵(lì)任何互相心儀、已婚未婚的男女都如此而行，盡管司馬卓文二人的故事永遠(yuǎn)地影響了歷史。贏得二人世界的溫婉，還要面對(duì)更為現(xiàn)實(shí)的生活。

    千里豎孤墳

    無(wú)處話凄涼

    人的一生中難免會(huì)有感情出軌的時(shí)候，而不管你是否付諸實(shí)際行動(dòng)。但是，在感情世界里對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，夫妻之間在“視覺(jué)疲勞”之外更有價(jià)值的感情卻是在一方亡故以后未亡者的思念。

    “失去后才懂得珍惜”這句名言不僅僅適合于青年時(shí)代的感情經(jīng)歷，也不只是中年的成熟體驗(yàn)，而更適合于老年人孤單一人時(shí)的內(nèi)心世界。很可惜，這個(gè)現(xiàn)象時(shí)至今日仍未被心理學(xué)家們所重視?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》悼亡之作有三首，《邶風(fēng)·綠衣》、《唐風(fēng)·無(wú)衣》與《唐風(fēng)·葛生》。其中《邶風(fēng)·綠衣》與《唐風(fēng)·無(wú)衣》均為男人悼念女人的作品無(wú)疑。

    按《詩(shī)經(jīng)》各國(guó)風(fēng)產(chǎn)生的約略順序論，《邶風(fēng)早》于《唐風(fēng)》，因此《邶風(fēng)·綠衣》一詩(shī)當(dāng)是中國(guó)悼亡文學(xué)的開(kāi)山之作。詩(shī)曰：