既然想和朱明斗上一斗，抓緊時(shí)間提升實(shí)力就很重要了！姜文早就養(yǎng)成夜間修煉習(xí)慣，心學(xué)、聚魂、玄陽(yáng)，實(shí)力和境界全部都能提升，絕對(duì)不用擔(dān)心像魔道一樣力量失控！
有實(shí)力當(dāng)然重要，如何使用實(shí)力更加重要。馬上打天下，卻不能在馬上治天下，秦朝二世而亡給后人留下深刻的教訓(xùn)。
第二天一早，姜文去拜見(jiàn)王陽(yáng)明，幾天不見(jiàn)學(xué)宮多了許多陌生面孔。王陽(yáng)明沒(méi)有接受姜文建議，左派的師兄來(lái)了不少。
不過(guò)都被王陽(yáng)明摁住，待在學(xué)宮老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)偉人的政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。甚至有的弟子嫌玩家抄的太慢，經(jīng)常跑到王宮那邊催更呢。
你們這樣抄書(shū)的就不配有飯吃！餓死你們得了，還想要打賞！我呸！
王汝中當(dāng)然也來(lái)了，王陽(yáng)明說(shuō)人須去事上磨練內(nèi)心，才能使得良知光明。王汝中卻說(shuō)人生來(lái)就有良知，無(wú)需去事上磨練！并且他還相信只要有良知，一切言行舉止都是對(duì)的！
說(shuō)法不同必然導(dǎo)致做法不同，王陽(yáng)明的做法用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是在實(shí)踐中獲得正確認(rèn)識(shí)（事上磨練），用正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐（發(fā)散良知）。
王汝中說(shuō)法導(dǎo)致人們用好惡之心行事，人只以好惡之心行事，豈不成了邪魔外道嗎？這是泥人在《江山》一書(shū)中，將王陽(yáng)明看成魔門(mén)教主的原因。
王汝中正在乖乖讀書(shū)，看來(lái)千年偉人思想對(duì)他造成了極大沖擊！不過(guò)他只是給心學(xué)左派點(diǎn)個(gè)燈，王艮才是那個(gè)將左派推向高潮的人。
王陽(yáng)明說(shuō)心外無(wú)物，意思是外物如果沒(méi)有我的心靈，他存不存在有何意義呢？一個(gè)網(wǎng)癮少年，你放本奧林匹克競(jìng)賽在他面前有意義嗎？一個(gè)全省前十的學(xué)生，你扔本小黃書(shū)在他課桌里面就能干擾他學(xué)習(xí)嗎？
大道理那么多，心靈雞湯那么鮮，不入你心，對(duì)你有意義嗎？
在人類(lèi)產(chǎn)生以前，藍(lán)色星球上的高山流水、深谷幽林，誰(shuí)去欣賞它的美麗？誰(shuí)去感慨大自然的鬼斧神工？
王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，而王艮卻把他絕對(duì)化了！他認(rèn)為天地萬(wàn)物要依我，不是我要依天地萬(wàn)物，人如果適應(yīng)客觀世界，就是妾婦之道。
只多了一點(diǎn)點(diǎn)，他就滑向了唯心主義，其實(shí)王陽(yáng)明說(shuō)的良知，如果拋開(kāi)事上練只說(shuō)良知，那當(dāng)然是唯心主義?？墒羌由鲜律暇殻筒灰粯恿?！
這一點(diǎn)連另一世界華夏課本都搞錯(cuò)了。
王艮的觀點(diǎn)雖然唯心，卻又充滿使命感。唯我獨(dú)尊、良知指引、率性而為，即使不被世免，亦前進(jìn)于道。
說(shuō)實(shí)在的，這一段話王陽(yáng)明也是非常欣賞的，只不過(guò)王艮說(shuō)的良知和王陽(yáng)明說(shuō)的不同。王陽(yáng)明的良知從千辛萬(wàn)苦的事上磨練。王艮的良知卻是天生就有。
這就將心學(xué)簡(jiǎn)單化了！不過(guò)這種思想傳播起來(lái)更加容易，快意恩仇我行我素，讓心學(xué)左派迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，也天然站在統(tǒng)治者的對(duì)立面。
對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，天下有許多個(gè)“任我行”，這還不夠可怕嗎？
顏鈞，在抗倭斗爭(zhēng)中屢建奇功，94歲給弟子留下遺言：憑良知去做事，不要怕。
何心隱，軍事奇才，心學(xué)實(shí)踐家。
觀點(diǎn)：人是天地的心，人首先要支配自己，然后才能支配天地萬(wàn)物。他在封建社會(huì)大談百姓自我支配，結(jié)果被張居正派人抓住干掉。
焦竑，權(quán)威挑戰(zhàn)者，觀點(diǎn)：學(xué)道者當(dāng)掃盡古人芻狗，在胸中辟出一片天地。
平生最不愛(ài)被人管的李贄，觀點(diǎn)：世界上根本沒(méi)有圣人，如果有，大家都是圣人，如果沒(méi)有，大家都是俗人。
他肯定人心有私欲，反對(duì)理學(xué)虛偽的禁欲主義，他說(shuō)穿衣吃飯就是天理，私心就是人心！直接站到理學(xué)對(duì)立面。
他逢理學(xué)必反，認(rèn)為理學(xué)家都是無(wú)能之輩，整日正襟危坐，以為雜念不起，超凡入圣，一旦遇事面面相覷，明哲保身。其實(shí)理學(xué)家和心學(xué)左派在忽視實(shí)踐上是相同的。這一點(diǎn)也不奇怪！
馬克思說(shuō)，以往的哲學(xué)家滿足于解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。
馬哲之前大家都不重視實(shí)踐！王陽(yáng)明倒是重視事上磨練，左派把這一點(diǎn)給扔個(gè)精光。
這個(gè)李贄，與理學(xué)斗爭(zhēng)成癮，最后被捕入獄留下一句：“今年不死，明年不死，年年等死。”最終他用自殺的形式，實(shí)現(xiàn)了他的千年第一好死！
姜文看到這么多心學(xué)左派巨頭聚集學(xué)宮，頭皮不禁陣陣發(fā)麻，這些率性所為的魔門(mén)精英，出現(xiàn)一個(gè)官府都十分頭痛，沒(méi)想到在自己王宮之側(cè)卻聚集了這么一群！
好在這些人現(xiàn)在把精力用在研讀偉人著作上，連最操蛋的王艮也不停贊嘆！偉人著作將這些人短板一一補(bǔ)齊，怎能不讓他們見(jiàn)獵心喜。
只要這些人老老實(shí)實(shí)，姜文不介意讓他們監(jiān)國(guó)。這些家伙最大的好處就是做事認(rèn)真，壓根不在乎別人怎么看他！專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)督挑刺肯定很稱(chēng)職。
不管你開(kāi)不開(kāi)心，我來(lái)監(jiān)督你了！監(jiān)督你是我的良知，你對(duì)我進(jìn)行利益輸送？我呸！你是在侮辱我的人格！侮辱良知！
至于心學(xué)右派的孫奇逢、李颙、毛奇齡、黃宗羲、林則徐、姚瑩這些人進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)更加合適。姜文打算用學(xué)宮為國(guó)家輸送人才，只有在學(xué)宮學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，并被認(rèn)為道德沒(méi)有問(wèn)題，才能外放做官。
王陽(yáng)明見(jiàn)姜文來(lái)了十分興奮，他的根基深厚，姜文所抄之書(shū)又淺顯易懂，他很快就領(lǐng)悟透徹。
“徒兒，此書(shū)果然神奇！為師已經(jīng)按耐不住準(zhǔn)備以此治國(guó)了！”王陽(yáng)明道：“沒(méi)想到一輩子追求圣學(xué)，沒(méi)想到最后反倒是在徒兒這里獲得圣學(xué)！實(shí)在汗顏，以后干脆我們以兄弟相稱(chēng)算了！”
這番話真是讓姜文汗顏！他連忙道：“一日為師終身為父，師父的心學(xué)角度獨(dú)特，頗多可借鑒之處！我曾在書(shū)上看到，師父的學(xué)說(shuō)姹紫嫣紅分外妖嬈！”
其實(shí)還有個(gè)比喻，姜文沒(méi)敢說(shuō)，那就是唯心主義是一朵無(wú)果花，只開(kāi)花不結(jié)果。這個(gè)比喻姜文以前相信，現(xiàn)在卻覺(jué)得他過(guò)于絕對(duì)了。
“姹紫嫣紅可惜并非碩果累累！”王陽(yáng)明失望地說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)果然差了那么點(diǎn)意思，只能輔國(guó)不能治國(guó)！”
“師父過(guò)于悲觀了，能輔國(guó)就已經(jīng)很好了！”姜文安慰道，他原本擔(dān)心無(wú)法說(shuō)服王陽(yáng)明，沒(méi)想到陽(yáng)明心學(xué)本就有一顆“不執(zhí)”之心，王陽(yáng)明本人更是很快轉(zhuǎn)變了觀念。
他問(wèn)道：“石野，你準(zhǔn)備怎么治理國(guó)家？”
“近期要將土地國(guó)有化，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包！按職業(yè)比例選舉代表，召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)！制定法律和國(guó)家發(fā)展規(guī)劃……”姜文興奮地說(shuō)著。
他估計(jì)因?yàn)橥婕业脑颍螒騼?nèi)生產(chǎn)力水平會(huì)迅速提高，明國(guó)直接將社會(huì)制度一步到位更加有利。
總比慢慢進(jìn)化要好的多，要知道現(xiàn)實(shí)2000年的歷史，在游戲中可能兩年就能實(shí)現(xiàn)，既然如此為何不先行先試？