?三、試力

    先師王薌齋先生在談到試力時曾經(jīng)說過：“蓄力由試驗得知，由試而知其所以用.”因此學(xué)習(xí)技擊者除了在站樁上下功夫以外，必須同時練習(xí)試力，就是專練健身樁的也必須同時兼練試力，才能達到動靜相兼，效果才能顯著。

    試力時要外動內(nèi)靜，全身放松，用意不用力，舉手投足之間都以舒適得力為原則，同時又要全神貫注，意不斷而力亦不斷。先師王薌齋先生說過：要想增長力量，確不可用力，一用力反沒有增長力量的希望，用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，全身皆非矣。王師談試力時又講過：在無力中求有力，在微動中求速動，一用力心身便緊，并有阻塞之弊。這種力是精神的，是意念的，有形便破體，無形能聚神。王師又說過：習(xí)時須身體均整，筋肉空靈，然骨骼毛發(fā)都要支撐，動愈微而神愈全，慢優(yōu)于快，緩勝于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意。習(xí)時須體會空氣阻力何似？我即用與阻力相等之力量與之應(yīng)合，所用之力自無過與不及。初試以手行之，逐漸以全身行之，能逐漸認識各種力，持之以恒，有不可思議之妙，而各項力量也不難入手而得。這些都是練習(xí)試力的基本原則。

    試力雖然初試時以手行之，但絕不是局部的動作，而是一動無處不動。所謂上動下身隨，下動上身領(lǐng)，上下動中間攻，中間動上下合，內(nèi)外相連前后左右均有相應(yīng)之動。試力雖然切忌用拙力，但是形松意緊，肌肉含力，骨中藏棱，決不可松懈從事。

    廣義言之，各種動功都是試力，現(xiàn)在簡單介紹以下幾項動作。

    1.站成丁八步，左腳在前，右腳在后，此為左式，右式可類推。膝微屈，肩胯要松，左手在前，右手在后，雙手距離約七八寸，前后距離約一手左右，用身體推手前行，臂需保持彎曲，不能伸直，推時掌心向下，手指向前指，如推水中浮球。向前推的程度，以勿使身體失平衡為標(biāo)準(zhǔn)，膝蓋不能超過前腳尖，隨即變?yōu)閮烧葡鄬?，用身將雙手拉回，身體向后的程度，也以不失平衡為標(biāo)準(zhǔn)，再隨即把雙手掌心向下，向外推。如此反復(fù)練習(xí)，左式與右式可交替練習(xí)。試力的要領(lǐng)是：以身體帶動雙手，不是手和臂的局部動作。王先生常說的“用手耍身子，不是用身子耍手”就是這個道理。手不空出，意不空回，練時要使神意不斷，向前推和向后拉，均不用拙力，推時如按著水中浮球向外推出，向回拉時如抱著浮球拉回。練到一定程度后，意念中的水中浮球要變?yōu)槟嗄厩?，之后逐漸變?yōu)殍F球。但仍不用拙力，手往回時力向前指，手向前推力向后收，雙肘橫撐，手上要有擰裹撐拔提插頓挫之力。王師常說“雙手要如鉤挫刀叉”，這需要在試力中求得。

    2.站成丁八步，雙手抬起，兩手橫撐，掌心向下，如在水中按一個浮球。此球在水中時起時浮，旋轉(zhuǎn)不已，雙手并隨之轉(zhuǎn)動。意念中的這個浮球，有時要用手推出，有時要用手吸回，有時可以拉長，有時可以擠扁，甚至有時還會變?yōu)閮蓚€小球，兩個小球又合為一個大球，雙手均隨之反復(fù)轉(zhuǎn)動。

    3.站成丁八步，雙手抬起，一手在前，一手在后，意念中如按一大彈簧。雙手下按，將彈簧壓縮，雙手隨即隨著彈簧的彈力而升起，如此一起一浮，反復(fù)練習(xí)。不許使用拙力，但練習(xí)時間久了之后，彈簧的彈力在意念中要逐漸增加。

    四、走摩擦步（附“陸地行舟”）摩擦步，亦稱揉球步或三角步，實際主要是用雙腳來試力。練習(xí)開始時先將兩腳站成八字形，略似立正的姿勢，但兩腳微分開，然后兩手各舉向側(cè)前方，手指向上（或指尖向前掌心向下亦可）。一腳向前方伸出，不可離地太高，意念中如地面上有一小球用腳將其揉動。腳向前伸出后向外側(cè)方徐徐落下，站穩(wěn)后，另一腳隨即向前伸到另一外側(cè)方落下。慢優(yōu)于快，須使意不斷而力亦不斷，小腹用意催步前行。初練時如在水中行走，逐漸如在泥中行走。此系進式，退式則照上勢一腳向后退，然后向外側(cè)方落下，另一腳再向后退，亦向外側(cè)方落下。一般進式練完后即可練習(xí)退式，走摩擦步其它方面的姿勢如頭向上頂、臀向下坐、含胸緊背，均與站樁同。

    站樁、試力、走摩擦步是一整套基本功，不論學(xué)健身樁或技擊樁都應(yīng)同時練習(xí)。初學(xué)者應(yīng)先從站樁入手，然后學(xué)試力，最后再學(xué)走摩擦步。在初練階段，試力和走摩擦步應(yīng)分別練習(xí)，練到一定程度后，可以結(jié)合練習(xí)，即邊試力邊走摩擦步。

    另有一種**稱為“陸地行舟”，是專為練習(xí)技擊的一種基本功。練法是：站成丁八步，兩手抬起，指尖向前，兩手一前一后，姿勢要求與練技擊樁相同。兩手下按，帶動前腿前進，后腿亦同時跟隨前進，如向前滑行，意念中如拉一條粗繩能夠帶動全身前進，腳下是滑道，可以一下滑很遠。此功久練精熟，在技擊時能使步法迅捷如飛，但初練時亦應(yīng)從緩慢中去求取。

    五、試聲試聲是與試力相輔而行的一種功夫，由于力不整聲即不整，所以又是檢驗力是否整的最簡便的方法，且不會試聲就不會發(fā)力，試聲與技擊大有關(guān)系。

    王師曾說過：“試聲為輔足試力細微所不及，要聲力并發(fā)，與徒作喊聲意在威嚇者不同，而聞之者起猝然驚恐之感。”試聲是由丹田用力喊出聲音來，聲音要圓要整，如幽谷鐘鳴而氣不外吐，即所謂聲由內(nèi)轉(zhuǎn)的工夫。練習(xí)時可用手在口鼻前試驗，聲音出而氣不出才是正確的，如果感到有氣撞在手里就不對了。

    六、關(guān)于站樁功中的一些內(nèi)容1.五盈四梢五盈是指五臟（心、肝、脾、肺、腎）充盈；四梢是舌、發(fā)、齒、甲（手指甲與腳趾甲），即舌乃肉之梢、發(fā)乃血之梢、齒乃骨之梢、甲乃筋之梢。古代拳學(xué)者說過：“明了五行（指五臟）多一氣，明了四梢多一力?！蔽逵侵妇毩?xí)站樁功時要上虛下實，胸腹空靈。但空靈是為了使之盈滿，故練到胸腹空靈境地時，要在意念中使之盈滿充實；四梢是指氣達四梢（王師所講毛發(fā)根根意如戟，亦即氣達四梢之意），技擊時驚起四梢，舌、發(fā)、齒、甲都如受驚時的狀態(tài)，可以增加真力。

    2.五心歸一五心是指兩手心、兩腳心和頂門心。在練習(xí)站樁功到一定程度時，要意想五心向內(nèi)吸，均歸于丹田，故稱為五心歸一。亦有將連心窩包含在內(nèi)稱為六心歸一者。

    3.心與意合、意與氣合、氣與力合，稱之為內(nèi)三合；肩與胯合、肘與膝合、手與足合，稱之為外三合。久練者自可體會。實際上功力深的，精神方面和全身各處，都能達到非常協(xié)調(diào)的境界，一般只指出主要的。

    4.三圓站樁時小腹松圓，走步時小腹長圓，發(fā)力時小腹實圓。

    5.三夾兩頂襠內(nèi)、腋下、頷下均要夾（所謂夾不要誤解為夾緊，而是襠內(nèi)似夾一鐵杠，牢不可拔，頷下、腋下似夾一球體），頭要上頂，舌尖要頂上顎。練久以后實際上不止三夾兩頂，周身關(guān)節(jié)應(yīng)該無屈不夾，無節(jié)不頂。

    6.三段九節(jié)人的身體上從頭至小腹是一段，肩至手是一段，胯至足是一段，稱之為三段；九節(jié)是指頭、胸、腹、肩、肘、腕、胯、膝、足。在技擊時各有各的用處。古拳譜有云：“上節(jié)不明，無依無宗；中節(jié)不明，渾身是空；下節(jié)不明，根本不清。”明了三節(jié)九段后，在試力時要做到無不相合，在技擊時才能夠發(fā)揮各部分的作用。

    7.齒似咬筋、舌似吞虹在站樁時口微開，牙咬著但不緊閉，意念中如咬著牛筋，謂之齒似咬筋。舌向內(nèi)縮抵上顎，謂之舌似吞虹。