?清晨，劉峰起來(lái)，走出了屋子，呼吸了一口清晨的空氣，從武器架上提出一柄長(zhǎng)薙刀，走到外面，打算耍刀，左手拎著一小罐酒；喝了一口酒，把長(zhǎng)薙刀插在地上，接著仰頭大喝起來(lái)，雖然說(shuō)清酒不是那種烈酒，但是還是有點(diǎn)辣的，劉峰也不管，繼續(xù)喝了下去，等到喝完，劉峰用腳一踢插在地上那把長(zhǎng)薙刀，帶起一撮泥土，左手握著刀尾，右手背腰，接著右腳踢起刀，右手順勢(shì)握住，回旋一圈，帶起一陣刀風(fēng)，接著用刀尾支撐身軀，翻了一個(gè)跟頭，順勢(shì)把刀向前一刺；此刻，瓦德利也起來(lái)進(jìn)行他的禱告，禱告完，打算出來(lái)走走看看，比較博町在當(dāng)時(shí)還是大城市......（大城市,為何我想起來(lái)趙本山）結(jié)果一出門(mén)，就看到劉峰**上身，蓬頭散發(fā)的在外面耍刀，而且脖子上還帶著骷髏念珠，某樣很猙獰，但是配合劉峰那面無(wú)表情的臉，倒還有股圣潔的氣息（有妖氣？
？）而且地上的葉子也跟著刀風(fēng)飛起，接著更讓瓦德利吃驚的發(fā)生了，劉峰把刀扔到半空，雙手引著刀，不讓刀落地，接著跳起，把長(zhǎng)薙刀狠狠的劈向了地面，地面上也多出了一道很深的缺口。
清晨，劉峰起來(lái)，走出了屋子，呼吸了一口清晨的空氣，從武器架上提出一柄長(zhǎng)薙刀，走到外面，打算耍刀，左手拎著一小罐酒；喝了一口酒，把長(zhǎng)薙刀插在地上，接著仰頭大喝起來(lái)，雖然說(shuō)清酒不是那種烈酒，但是還是有點(diǎn)辣的，劉峰也不管，繼續(xù)喝了下去，等到喝完，劉峰用腳一踢插在地上那把長(zhǎng)薙刀，帶起一撮泥土，左手握著刀尾，右手背腰，接著右腳踢起刀，右手順勢(shì)握住，回旋一圈，帶起一陣刀風(fēng)，接著用刀尾支撐身軀，翻了一個(gè)跟頭，順勢(shì)把刀向前一刺；此刻，瓦德利也起來(lái)進(jìn)行他的禱告，禱告完，打算出來(lái)走走看看，比較博町在當(dāng)時(shí)還是大城市......（大城市,為何我想起來(lái)趙本山）結(jié)果一出門(mén)，就看到劉峰**上身，蓬頭散發(fā)的在外面耍刀，而且脖子上還帶著骷髏念珠，某樣很猙獰，但是配合劉峰那面無(wú)表情的臉，倒還有股圣潔的氣息（有妖氣？
？）而且地上的葉子也跟著刀風(fēng)飛起，接著更讓瓦德利吃驚的發(fā)生了，劉峰把刀扔到半空，雙手引著刀，不讓刀落地，接著跳起，把長(zhǎng)薙刀狠狠的劈向了地面，地面上也多出了一道很深的缺口。
接著，拔出了自己腰間的那兩把太刀，似乎是————二天一流！江戶初期著名劍士新免武蔵藤原玄信（宮本武藏）晩年在熊本縣創(chuàng)立的劍術(shù)理念。
他在著作《五輪書(shū)》中對(duì)這一理念進(jìn)行了闡述。二天一流宮本武蔵的父親新免無(wú)二（宮本無(wú)二之助藤原一真?
宮本無(wú)二斎藤原一真）隸屬于包含實(shí)手二刀流等技法的當(dāng)理流。宮本武藏將其發(fā)展，并將其命名為円明流。
晩年舍棄了一刀、二刀、實(shí)手等多種形式，歸納為右手握大太刀、左手握小太刀的兩刀法，面向五個(gè)方向。
并將這一劍術(shù)理念寫(xiě)入了《五輪書(shū)》中?！段遢啎?shū)中》對(duì)這一流派有二刀一流二天一流兩種稱法。
最終定型為二天一流。後世后世也將這一流派稱為二天流?武蔵流。二天一流二天一流中所謂
“二天”就是指
“二天曬日”（
“曬”同
“曬”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太陽(yáng)和月亮：即陰與陽(yáng)，也就是象征對(duì)立的事物。
世界一切都是由相對(duì)事物組成，由這些相對(duì)事物相互浸透而使所有事物發(fā)展統(tǒng)一，產(chǎn)生新的事物。
二刀的技法簡(jiǎn)單的講就是統(tǒng)一左右兩手手上大小二刀的動(dòng)作，由此達(dá)到戰(zhàn)勝對(duì)手這一目的。
由這對(duì)立的二極升華統(tǒng)一而發(fā)展這個(gè)事實(shí)，不但是劍術(shù)，甚至是
“世界之理”（武藏書(shū)狀），因此命名為
“兵法二天一流”。劉峰拔出刀，開(kāi)始了揮舞，刀柄在指尖轉(zhuǎn)動(dòng)，刀風(fēng)帶起了塵土和落葉，劉峰此刻左手拋刀，右手一揮，接著左手接住了那把刀，狠狠一投，居然是一張落葉別劈成兩半，而且被攛在了一起。
接著，劉峰收起了太刀和長(zhǎng)薙刀，摸了摸自己腹部的傷口，笑了笑，拿起骷髏念珠，原地做下開(kāi)始誦經(jīng)：“見(jiàn)我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說(shuō)者得大智慧，知我心者即身成佛........”瓦德利走了上去說(shuō)：“尊敬的武隆川先生，你這是在拜什么？”劉峰此刻正在誦著大輪金剛總持陀羅尼經(jīng)，怎么說(shuō)他也是向佛的人?。骸澳侵冩抖呃嬉仄刨む蛩啥吣哮Q?毗羅時(shí)毗羅時(shí)摩訶斫迦羅薩哆薩跢莎羅帝莎羅..........”瓦德利這下就是傻子也知道這是在誦佛，于是連忙說(shuō)：“武隆川先生，你是在拜邪神啊.....”劉峰突然睜開(kāi)眼說(shuō)：“瓦德利先生，請(qǐng)你尊重我的信仰”瓦德利想起來(lái)了，這些武士對(duì)于自己的信仰和理想是非常在乎的，于是連忙閉了嘴，劉峰誦經(jīng)完畢，站起身把長(zhǎng)薙刀送回去，和瓦德利去購(gòu)買(mǎi)一些醫(yī)藥品去了。
劉峰此刻打算弄的藥是治療跌打損傷和據(jù)說(shuō)材料只有明國(guó)才有的材料制作的金創(chuàng)藥！
金創(chuàng)藥所謂金創(chuàng)藥，俗稱刀尖藥,其實(shí)是一種藥的傷用名，比如，跌打藥，專治跌打損傷。
金創(chuàng)藥，金，指的是刀具等金屬物件，在古代，傷人最多的應(yīng)該就是兵器了，所以金也代指兵器，創(chuàng)是傷口的意思，創(chuàng)口貼就是傷口貼，書(shū)面語(yǔ)而已。
所以金創(chuàng)藥是指專門(mén)治療刀傷等兵器金屬傷勢(shì)的藥。配方未必都相同，但是功效應(yīng)該都是止血、鎮(zhèn)痛、消炎的。
但是由于日本過(guò)于貧瘠，這些東西都沒(méi)有，劉峰只能打算去問(wèn)問(wèn)從臺(tái)灣回來(lái)的船隊(duì)有沒(méi)有這些材料，等好不容易賣(mài)完了，來(lái)了個(gè)信使告訴劉峰：“武隆川大人，請(qǐng)您回摩薩一趟！”劉峰想了想，估計(jì)是評(píng)定什么的，于是帶上了一半的手下，打道回摩薩。