?生平年表

    建元五年（公元前136年），10歲，在夏陽耕讀。《太史公自序》：“耕牧河山陽，年十歲，則誦古文?！?br/>
    建元六年（公元前135年），11歲。竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動(dòng)尊儒。

    元光元年（公元前134年），12歲。是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。司馬遷時(shí)在夏陽耕讀，時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)。

    元朔二年（公元前127年），19歲，從夏陽遷居長(zhǎng)安。從孔安國(guó)學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》?？装矅?guó)為侍中。

    元朔三年（公元前126年），20歲，開始外出游歷，回長(zhǎng)安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過平?jīng)觥⑨轻?，又奉使巴蜀?br/>
    元封元年（公元前110年），36歲。漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽。司馬遷到泰山參加封禪。

    元封三年（公元前108年），38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。

    太初元年（公元前104年），42歲，《太初歷》完成，開始編寫《史記》。

    天漢二年（公元前99年），47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護(hù)，下獄，遭宮刑。(《史記》一半左右都是在他入獄的時(shí)間中完成的)

    太始元年（公元前96年），50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當(dāng)了中書令。

    征和二年（公元前91年），55歲，完成了《史記》。

    主要特色折疊編輯本段

    精妙的敘事藝術(shù)折疊

    1.五體會(huì)通。綜合前代史書中各種體例，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的通史。八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳。形成從橫交錯(cuò)的舒適結(jié)構(gòu)。

    2.人物編排名實(shí)兼顧，以類相從?！妒酚洝犯鲗哟稳宋飩饔浀呐帕惺且詴r(shí)間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系。遵循著以類相從的原則。

    3.追根求源，詳因略果。

    4.條理清晰。

    精彩的人物刻畫折疊

    1.平民入傳。

    2.個(gè)性鮮明。

    3.多維透視。

    4.旁現(xiàn)側(cè)出。旁現(xiàn)側(cè)出法。又稱為“互現(xiàn)法”，即在一片傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放在別人的傳記中顯示。如《高祖本紀(jì)》中主要寫劉邦帶有奇異色彩的發(fā)跡史，以及他的雄才大略、知人善任，對(duì)他的弱點(diǎn)則沒有充分展示。而在其他人的傳記中卻使人看到劉邦形象的另外一些側(cè)面。

    悲壯的風(fēng)格特征折疊

    1.宏廓畫面和深邃意蘊(yùn)。

    2.濃郁的悲劇氣氛。

    3.強(qiáng)烈的傳奇色彩。

    成書過程折疊編輯本段

    纂修動(dòng)機(jī)折疊

    一、秉承先父遺志

    司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書.經(jīng)籍志》說：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事。成一家之言。”可見司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。元封元年，漢武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史。無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。

    而《史記》以《封禪書》為其八書之一，亦見其秉先父之意。

    二、繼承《春秋》精神

    司馬遷為了繼承孔子編撰《春秋》的思想。在《太史公自序》中說：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”此正暗示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。

    《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”。撰寫《史記》。

    然而，司馬遷繼承《春秋》。不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)。他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。

    可見司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，他要承孔子的真意，秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。

    三、肩負(fù)史家職責(zé)

    司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士甚多”，司馬遷身為太史公，有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。

    在《報(bào)任安書》中也透露出著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢娝坏瓿商妨畹呢?zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。

    續(xù)補(bǔ)折疊

    據(jù)司馬遷自序，史記全書本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。司馬遷去世之后，《史記》并沒有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫經(jīng)過努力，才開始流傳，但到東漢時(shí)已經(jīng)有了殘缺。

    今本史記一百三十卷，篇數(shù)跟司馬遷自序所說的相符。但漢書司馬遷傳說其中“十篇缺，有錄無書”。三國(guó)魏張晏注：“遷沒之后，亡景紀(jì)、武紀(jì)、禮書、樂書、兵書（按：即律書）、漢興以來將相年表、日者傳、三王世家、龜策列傳、傅靳列傳。元成之間，禇先生補(bǔ)缺，作武帝紀(jì)、三王世家、龜策、日者列傳，言辭鄙陋，非遷本意也?！笨梢娝抉R遷編寫史記，只能說是基本上完成，其中有若干篇，或者沒有寫定，或者已經(jīng)定稿而后來散失了。

    張晏所認(rèn)為禇少孫補(bǔ)的武帝本紀(jì)沒有標(biāo)明“禇先生曰”，全篇又是從封禪書里截取的。清人錢大昕在他寫的廿二史考異中說：“少孫補(bǔ)史皆取史公所缺，意雖淺近，詞無雷同，未有移甲以當(dāng)乙者也?；驎x以后少孫補(bǔ)篇亦亡，鄉(xiāng)里妄人取此以足其數(shù)耳?！备到岢闪袀魉鶖⑷盍?guó)的年代都跟功臣表相符，文章格調(diào)又很像太史公，禇少孫補(bǔ)作不會(huì)那樣完密，他也未必寫得出那樣的文章。所以張晏的話也未可全信。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

    漢元帝、漢成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作。其中《武帝紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》和《日者列傳》四篇由漢博士褚少孫補(bǔ)缺。

    《漢書.藝文志》載馮商續(xù)補(bǔ)《太史公》七篇，韋昭注云馮商“受詔續(xù)《太史公書》十余篇”，劉知幾認(rèn)為續(xù)補(bǔ)《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。(想知道《神探貝斯特》更多精彩動(dòng)態(tài)嗎？現(xiàn)在就開啟微信，點(diǎn)擊右上方“+”號(hào)，選擇添加朋友中添加公眾號(hào)，搜索“ang”，關(guān)注公眾號(hào)，再也不會(huì)錯(cuò)過每次更新！)(未完待續(xù))

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