第一次目睹網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)，簡(jiǎn)直是把顧一方看花了眼，越是到后來(lái)，越是能見(jiàn)到各種奇談怪論，好像還真如張佳薇說(shuō)的那樣，網(wǎng)絡(luò)上什么人都有。
之前，因?yàn)橛心切?duì)被燒衣服的妹子開(kāi)嘲諷的，于是，緊接著貼吧馬上有人寫(xiě)文章出來(lái)，闡述和服的起源出自華夏。
有了闡述和服起源出自華夏的，就有開(kāi)始一本正經(jīng)論證和服其實(shí)是扶桑本土的，并非外傳自華夏的。
關(guān)于和服本土論觀(guān)點(diǎn)的文章，最早是子衿貼到群里號(hào)召大家去抗議的，“不是說(shuō)長(zhǎng)得像就有一定有關(guān)系——對(duì)于這種睜眼瞎，我還真是呵呵了?！?br/>
隨即她貼了個(gè)鏈接道：“來(lái)來(lái)來(lái)，給你們看著更可氣的。”
顧一方好奇地點(diǎn)開(kāi)子衿給的鏈接，那個(gè)鏈接是一篇論述華夏文化起源于金字塔文化的，并貼了很多文物對(duì)比圖，并在圖中圈出某些看著有些相似的部分，來(lái)得出一個(gè)華夏文化是外來(lái)文化的結(jié)論。
卯月道不解道：“這都什么文啊，不過(guò)這文和這件事有什么關(guān)系么？”
子衿貼了個(gè)冷笑的表情道：“你看看作者，貼吧那篇奇葩文是轉(zhuǎn)載文，是同一個(gè)作者！”
經(jīng)過(guò)子衿的提醒，大家這才發(fā)覺(jué)，論證“和服雖然和西周漢朝服飾很像，但是是扶桑本土自行進(jìn)化出來(lái)的”，和僅僅抓住一兩點(diǎn)相似處論證“華夏文明起源于金字塔文明”的作者，竟然是同一個(gè)人。
至此，接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)間不長(zhǎng)的顧一方也算是開(kāi)了眼界了。
而現(xiàn)在國(guó)風(fēng)貼吧里，也是吵成一團(tuán)糟，從最先幾乎都是抗議的發(fā)聲，變成了各種觀(guān)點(diǎn)林立。
有說(shuō)同袍穿衣自己要反省的，有說(shuō)國(guó)風(fēng)其實(shí)是偽概念的，有說(shuō)要恢復(fù)祖制的，有吵起源的，有吵傳承的，從衣冠吵到風(fēng)俗，從風(fēng)俗吵到文化，再?gòu)奈幕瓿鋈舾沙臣堋?br/>
在這些吵成一團(tuán)的聲音中，作為對(duì)這些都不太懂的路人，顧一方到是學(xué)到了很多知識(shí)，不過(guò)這些知識(shí)因?yàn)槭浅臣軙r(shí)帶出來(lái)的，夾雜著不少主觀(guān)意愿，看著有點(diǎn)真假難辨，對(duì)此，顧一方只好不停地去搜索，看看究竟是怎么回事。
結(jié)果別人都是去網(wǎng)吧放松娛樂(lè)的，顧一方去網(wǎng)吧看得最多的竟然是貼吧，用得最多的竟然是搜索，吵架中蹦出的每一個(gè)關(guān)鍵詞，都為顧一方打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
“那今天他們吵什么啊？”網(wǎng)吧出來(lái)后，顧一方和張佳薇照例燙起了電話(huà)煲，張佳薇對(duì)這些表示一早就表示看得頭痛，干脆就聽(tīng)顧一方跟她總結(jié)精華。
“今天吵的是櫻花，我才知道櫻花原來(lái)是在唐朝之前就有傳入華夏，然后再在唐朝時(shí)期，由華夏傳往扶桑，那時(shí)的櫻花被稱(chēng)做山櫻，用來(lái)區(qū)別能結(jié)櫻桃的櫻花?！鳖櫼环叫χf(shuō)，好像是剛剛看完了一本有趣的書(shū)，而不是歷經(jīng)了一番吵架。
“哎？古代就有櫻桃么？”張佳薇似乎有些驚訝。
“怎么沒(méi)有，宋詞里就有‘紅了櫻桃，綠了芭蕉。’但這種櫻桃，和現(xiàn)在進(jìn)口的車(chē)?yán)遄邮遣灰粯拥钠贩N，車(chē)?yán)遄颖容^甜。”托張佳薇的福，顧一方有在她家吃過(guò)這種很貴的進(jìn)口水果。
“對(duì)對(duì)對(duì)，你這么一說(shuō)我有印象了。這么說(shuō)來(lái)，我可以喜歡櫻花了咯？反正是先傳到我們國(guó)家的，回頭我畫(huà)一張國(guó)風(fēng)櫻花圖?！睆埣艳闭f(shuō)著，有些躍躍欲試。
“但是也有人說(shuō)，櫻花在扶桑已經(jīng)培育出獨(dú)特的觀(guān)賞品種了和文化體系了，所以還是算日本的?！鳖櫼环竭呎f(shuō)邊忍不住搖頭。
“我去，這人沒(méi)毛病吧？該不會(huì)是你之前說(shuō)過(guò)的那個(gè)奇葩作者吧？這也太雙標(biāo)了，我們國(guó)家的東西都是外面?zhèn)鱽?lái)的，別人國(guó)家都是自己土里長(zhǎng)出來(lái)的，這都什么人啊。”對(duì)這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)的奇葩程度，張佳薇表示可真是令人嘆為觀(guān)止。
顧一方笑道：“是吧，我也覺(jué)得特別可笑，貼子里有人回復(fù)說(shuō)，以為隔壁國(guó)家天天都在說(shuō)地軸地幔全世界全宇宙都是他們的，已經(jīng)夠極端了，沒(méi)想到我們國(guó)家某些人卻在說(shuō)自己的國(guó)家什么都不是，什么都沒(méi)有，還能更極端。”
張佳薇奇怪道：“這些人這么極端到底是為什么？”
顧一方躊躇了一下道：“我也不太明白，看到有人說(shuō)是故意貶低華夏文化，就是為了宣揚(yáng)全面接受西方文化才是正確的道路，這兩天還有不少反對(duì)國(guó)風(fēng)的貼子，說(shuō)是要警惕倒退什么的?！?br/>
張佳薇扶著額頭道：“所以我才不要看這些東西，就不能正常點(diǎn)說(shuō)話(huà)么，穿個(gè)國(guó)風(fēng)就是倒退，說(shuō)到西方文化就是全部正確先進(jìn)的，事情總是有好有壞的，說(shuō)得那么偏激，根本就是故意找茬?！?br/>
顧一方道：“嗯，是啊，仔細(xì)想想，感覺(jué)好像就是為了吵架才說(shuō)得那么極端?！?br/>
兩人接著又聊了一會(huì)兒，才依依不舍地道別。
掛了手機(jī)后，顧一方望了一眼天上的圓月又是不禁搖頭嘆氣，從七夕吵到現(xiàn)在，月亮都圓了。
月色姣好如美人，顧一方想著張佳薇說(shuō)要畫(huà)櫻花國(guó)風(fēng)，腦海里出現(xiàn)了很多櫻花照片，為了證明各自的觀(guān)點(diǎn)，那篇櫻花起源吵架貼在吵架同時(shí)，到是貼出了很多好看的櫻花照片。
且為了論證年代，又同時(shí)貼出了一些唐宋時(shí)期的詩(shī)，比如白居易寫(xiě)的“亦知官舍非吾宅,且掘山櫻滿(mǎn)院栽,上佐近來(lái)多五考,少應(yīng)四度見(jiàn)花開(kāi)。”又比如王安石寫(xiě)的“山櫻抱石蔭松枝，比并余花發(fā)最遲。賴(lài)有春風(fēng)嫌寂寞，吹香渡水報(bào)人知?！?br/>
而顧一方認(rèn)為，描寫(xiě)得最有畫(huà)面感的是一首《春日寄友》的唐詩(shī)，作者叫李玉群，顧一方對(duì)這個(gè)名字很是陌生，但他寫(xiě)的這首詩(shī)，到是和今日所見(jiàn)櫻花滿(mǎn)地勝雪的景致無(wú)二，“晴氣熏櫻蕊，豐蒙雪滿(mǎn)林。請(qǐng)君三斗酒，醉臥白羅岑。”
說(shuō)起來(lái)湘江隔江在北的，漢江市的漢江大學(xué)里的櫻花，最像是這首詩(shī)所描寫(xiě)的那樣。
比如“晴氣熏櫻蕊”，櫻花開(kāi)的早春時(shí)節(jié)天氣其實(shí)還比較冷，但在漢江市的春天，溫度經(jīng)常在一兩天內(nèi)達(dá)到三十度，劇烈的溫差，讓當(dāng)?shù)氐臋鸦ㄩ_(kāi)得甚是蔚為壯觀(guān)，真可謂是“晴氣熏櫻蕊”了。
“長(zhǎng)恨千古無(wú)傳句，漸忘山櫻亦我家?！痹孪聲诚牒螅櫼环饺滩蛔?duì)月感慨，李玉群的詩(shī)雖美，但流傳不廣，白居易和王安石名氣夠大，但兩首詠山櫻之作似乎又沒(méi)抓住櫻花盛開(kāi)，那種特有的美感。
當(dāng)然自己也寫(xiě)不出什么好詩(shī)，顧一方低頭粗粗查了一遍，剛才情不自禁脫口而出的詩(shī)句，平仄不太對(duì)，但她并沒(méi)有氣餒。
這些天把這件事跟下來(lái)，顧一方心里總是隱隱有股勁，想要做些什么事，但穿國(guó)風(fēng)上街是不可能的，那就嘗試著做一首詩(shī)吧。