外卷之三雄8

    第十六章執(zhí)政理念

    胤禟能聽(tīng)得此出來(lái)康熙的話至少有大半是真情流lu。不是有首歌唱嘛：尋遍了卻偏失去，沒(méi)盼卻在手。人生在世不如意者十居**。再者，握在手中的東西不失去通常是注意不到它的珍貴的。人，大多如此。

    胤禟正感慨間，康熙又說(shuō)話了：在阿瑪看來(lái)，皇家的子弟注定只有兩種人：一種人的人生就是為了燃燒，雖然看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限，但是那種灼人的痛只有他自己知道；另一種人卻只能眼睜睜的看著別人燃燒，讓別人的光芒來(lái)照耀他自己。自古以來(lái)只要有可能大家都爭(zhēng)著去做第一種人，可是這兩種人到底哪一種更幸福？哪種人更聰明？老實(shí)說(shuō)阿瑪也不知道?？墒侨缃竦拇笄逡廊凰暮Ｎ雌?，遠(yuǎn)沒(méi)有到馬放南山的時(shí)候。就算將來(lái)天下大定了。要做一個(gè)好皇帝，坐江山和打江山相比也并不輕松多少。阿瑪作為一個(gè)大清皇帝，除了竭盡全力治理天下還有一個(gè)重要的職責(zé)就是挑選一個(gè)最優(yōu)秀的繼承人。xio九，你站在阿瑪?shù)牧?chǎng)上想一想，阿瑪應(yīng)該怎么做呢？

    這一大段話下來(lái)，聲情并茂確實(shí)ting煽情的。不過(guò)，想要打動(dòng)從那個(gè)煽情泛濫的年代哧溜過(guò)來(lái)的胤禟還是打錯(cuò)了算盤。當(dāng)然這也不得不歸功于無(wú)數(shù)部根據(jù)康熙九個(gè)兒子爭(zhēng)皇位而演繹出的無(wú)數(shù)影視劇，這些影視劇雖然大多數(shù)他只看過(guò)一鱗半爪，但也足夠讓胤禟感到心怵不已。他自認(rèn)這種算計(jì)人的本事實(shí)在是望塵莫及，而且他也不打算他以后的三十多年的生活沉浸在yin謀詭計(jì)之中。為了一個(gè)皇位實(shí)在不值得。而且他也知道，要是以他這種看什么都不順眼的姿態(tài)，就算當(dāng)了皇帝只怕也不會(huì)輕松。與人斗，其樂(lè)不窮，因此，還是算了吧

    康熙實(shí)在是有點(diǎn)憋氣了。唾沫星子lng費(fèi)了一大通，這xio家伙愣是油鹽不進(jìn)。不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，心里又暗樂(lè)。xio家伙有大氣，這一點(diǎn)像極了自己。而作為一個(gè)帝王，這一點(diǎn)是非常重要的。

    看來(lái)只能用最后一招了。康熙深深的嘆了一口氣道：xio九啊，你知不知道人怕出名豬怕壯。一個(gè)人如果出了名，就會(huì)惹來(lái)許多莫名其妙的人的妒嫉和事的攻擊。所謂樹(shù)大招風(fēng)，就是這么個(gè)意思了。你要是真想將來(lái)只做個(gè)閑散王爺，就應(yīng)該處處藏拙，不顯山不lu水才是，可是看看你是怎么干的？xio九，現(xiàn)在在宮里你可是比阿瑪都紅?。磕阆胂刖退隳悴幌霠?zhēng)，可你的那些哥哥們會(huì)怎么想？有些事情我不想說(shuō)，甚至也不想想，但恐怕是避免不了的。你鬧得這么歡，還想獨(dú)善其身，可能嗎？你xio子這么聰明的腦瓜不會(huì)不明白這么簡(jiǎn)單的道理吧？

    胤禟被這話擊敗了?？滴醯脑捳f(shuō)得確實(shí)有道理。挫折、挫折啊胤禟感到非常沮喪。做人難啊。想要做一個(gè)自由的人更難。他記得曾經(jīng)看過(guò)這么一句話：殺手就應(yīng)該是默默無(wú)聞的，任何一個(gè)殺手被人知曉后的代價(jià)都將是失敗。將自己隱藏在黑暗的mi霧中永不為人所知方是殺手成功的不二法men?？磥?lái)，默默無(wú)聞并不僅僅是殺手所必需的職業(yè)潛質(zhì)。

    還不等他做出反應(yīng)，康熙又說(shuō)道：你大概還不知道吧你額娘最近可是上上下下忙壞了。忙什么呢？忙著拉關(guān)系。這個(gè)月里她不但往娘家捎了許多東西，還借著機(jī)會(huì)見(jiàn)了好幾位郭洛羅家的大臣。你知道阿瑪原來(lái)最欣賞你額娘的什么嗎？一是不爭(zhēng)，二是避嫌，決不主動(dòng)去粘連接觸娘家人。你額娘也是頂聰明的人，心里也明白的很?？墒撬F(xiàn)在為什么還要這么做呢？xio九，這可都是為了你呀

    對(duì)于這位便宜老媽，除了愧疚以外胤禟真是無(wú)話可說(shuō)。

    當(dāng)然了。立儲(chǔ)是一件大事，必須慎之又慎。所以阿瑪也不會(huì)輕易的改弦易張，你也不要什么包袱，在你成年之前，阿瑪是不會(huì)有什么行動(dòng)的。畢竟xio時(shí)，不甚了了的人也有不少。

    胤禟這下算是明白了?？滴跽f(shuō)了一大通等于是暗示他：接替人就是他了，但是他以后恐怕得接受康熙親自教導(dǎo)了。胤禟心里感到一股惡寒。為什么呢？因?yàn)樗且惶毂纫惶烀靼?，他和康熙無(wú)論是觀察事物的角度以及邏輯思維的方式都幾乎是截然不同。兩人湊在一起恐怕大多數(shù)時(shí)候只能ji同鴨講?？滴跏且粋€(gè)如此強(qiáng)硬的人，而自己又不想妥協(xié)，到最后恐怕不是以徹底鬧翻收?qǐng)觯褪且宰约旱谋黄雀淖冏鼋Y(jié)局。決不會(huì)有第三個(gè)結(jié)果。第一個(gè)結(jié)果，自己前途未卜，說(shuō)不定還會(huì)連累便宜老媽——宜妃。雖然自己嘴里說(shuō)不在乎，但心里還是不希望走到那一步的。而第二種結(jié)局，等于徹底的mi失了自己，這更不是他想要的。

    他斟酌了一下用詞，xio心翼翼的說(shuō)道：皇阿瑪，不是兒臣不想接受您的好意。而是實(shí)在無(wú)法接受。

    為什么？康熙沒(méi)有料到，xio九竟然還是拒絕了。

    因?yàn)閮撼甲屑?xì)的想過(guò)，兒臣的執(zhí)政理念和皇阿瑪完全不同。為了您好、我好，大清好，最好您不但不要選我，而且也不要再和我討論任何政事，否則會(huì)影響您的健康。胤禟的用詞可謂謹(jǐn)慎又謹(jǐn)慎。

    執(zhí)政理念？康熙張大著嘴巴愣愣的望著他，嘴里接著又xio聲地重復(fù)了幾遍這個(gè)新詞匯。這個(gè)詞匯雖然新，但并不難理解是什么意思。琢磨了一會(huì)兒說(shuō)道：這、這執(zhí)政理念除了仁政愛(ài)民、富國(guó)強(qiáng)兵外，還能有什么？歷朝歷代不都是盡量這樣做嗎？你還能有什么新hu樣？

    皇阿瑪，您剛才說(shuō)的是您執(zhí)政的目的，而不是理念。所謂執(zhí)政理念在兒臣看來(lái)就是處理政事時(shí)所要遵循或者依靠的最根本的指導(dǎo)思想。

    康熙被他說(shuō)得有些繞了，于是問(wèn)道：那你的執(zhí)政理念是什么？

    實(shí)事求是。胤禟不假思索的回答道。

    不沖突、不沖突，阿瑪?shù)膱?zhí)政理念也是實(shí)事求是?？滴跣呛堑呐闹驼疲翰铧c(diǎn)被你繞過(guò)去了。阿瑪曾經(jīng)多次對(duì)下面的大臣們說(shuō)：做官只要做到兩點(diǎn)就是一個(gè)好官。一是說(shuō)實(shí)話，二是辦實(shí)事。你看我們不沖突吧

    皇阿瑪，您說(shuō)錯(cuò)了。您的執(zhí)政理念不是實(shí)事求是，而是兩個(gè)字：尊孔這兩種理念從根本上來(lái)說(shuō)是互相矛盾且不可共生的。胤禟咬咬牙，無(wú)奈只好干脆把話挑明了。他覺(jué)得有些話早說(shuō)比晚說(shuō)要好。

    第十七章儒學(xué)

    康熙自xio學(xué)習(xí)漢學(xué)。而他自認(rèn)為最得意的政績(jī)之一就是通過(guò)尊孔崇孟收復(fù)了大批漢家士子之心。雖然他早就知道xio九對(duì)于儒學(xué)很有看法，可是沒(méi)想到意見(jiàn)這么大。他不禁深深的皺緊了眉頭。他深深的知道漢文化流傳至今已然是儒一家獨(dú)大。要想漢人歸心就必須推行儒文化，否則必定舉步維艱。再則自唐開(kāi)科舉之后，除了meng元之時(shí)短暫的中斷，歷朝歷代哪一家不都是用的儒生為官？如今不要說(shuō)漢人了，就是滿人之中那些有才干之士又有哪個(gè)不是熟讀孔孟之人？如果不用儒生，偌大的天下又可以用什么人來(lái)治理呢？再說(shuō)大清的屬國(guó)之中例如朝鮮、安南、琉球等以及鄰國(guó)日本那都是推崇儒學(xué)的，大清之所以能夠這么快受到認(rèn)同，不得不說(shuō)尊孔也是一個(gè)重要的原因，如果改弦易張，會(huì)出現(xiàn)什么后果，康熙不知道。但他知道有時(shí)候文化的力量是很可怕的。

    不過(guò)，康熙還是耐著xing子問(wèn)了一句：儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大jing深。一個(gè)人窮其一生恐怕也無(wú)法鉆研通徹。你又研習(xí)了多少，敢放如此狂言？

    皇阿瑪，兒臣所知不多。因?yàn)槿说囊簧鷮?shí)在太短暫了，兒臣實(shí)在沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)ln禟笑呵呵的一句話氣的康熙的胡子翹的老高：皇阿瑪，您先別生氣。兒臣之前就說(shuō)過(guò)了，兒臣的執(zhí)政理念乃是實(shí)事求是。實(shí)踐乃是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何事物都有兩面xing，如果說(shuō)儒學(xué)之中全是糟粕，的確有失公允。但作為治國(guó)家來(lái)說(shuō)，儒學(xué)實(shí)在是糟糕的不能再糟糕的治國(guó)思想了。

    啪的一聲，康熙拍案而起，額頭上青筋虬結(jié)，樣子很是猙獰，右手指著胤禟的xio腦袋：我就不信，漢武以后千余年，多少英明君主、能人志士個(gè)個(gè)都不如你了？

    胤禟經(jīng)過(guò)了前兩次的辯論，心里也早就有底了?？滴鯇?duì)別人怎么樣不知道，但至少不會(huì)對(duì)他采取辯不過(guò)就直接武力壓服，所以心里倒也不懼怕：皇阿瑪，有理不在聲高。您是熟讀孔孟的，那請(qǐng)您告訴兒臣，漢武以后，有哪一家是因?yàn)橹赜昧巳鍖W(xué)而開(kāi)國(guó)立朝的？

    這……康熙說(shuō)不出話來(lái)，不要說(shuō)漢武以后了，就是漢武以前，除了傳說(shuō)中的武王伐紂有點(diǎn)說(shuō)服力，其余再也找不到第二個(gè)了?？刹┯[群書(shū)的康熙自然也知道武王伐紂到底是怎么回事就連孔子所生活的chun秋時(shí)期的人們都爭(zhēng)論不休，后世的儒生們考證的種種證據(jù)大多除了能騙騙那些無(wú)知村夫也就是那些酸儒們才會(huì)深信不疑。

    的確沒(méi)有?？滴醺煽攘藘陕?，話題一轉(zhuǎn)：但是開(kāi)國(guó)立朝行的是霸道，但治國(guó)理政卻必須依靠王道。而儒學(xué)則是最好的實(shí)行王道之法。

    王道？胤禟嘿嘿一笑：皇阿瑪我記得一個(gè)月前您還和兒臣說(shuō)過(guò)正義也是分立場(chǎng)的。難道你真的相信不憑借武力的優(yōu)勢(shì)光一個(gè)仁義之師的稱號(hào)就能不戰(zhàn)而屈人之兵？王八之氣一出，四夷皆服，這世上哪有這樣的好事？如果真的有，那也和孔孟無(wú)關(guān)，只能說(shuō)是祖上有德，給祖宗們多上些香火還靈驗(yàn)些。

    康熙臉憋得通紅，可又實(shí)在沒(méi)有拿這xio子沒(méi)辦法：不管怎么說(shuō)，孔孟之道，教人知廉恥守禮儀，使百姓安分守紀(jì)，這的確是大有功德的。

    皇阿瑪，您剛才的話才說(shuō)到了點(diǎn)子上。儒學(xué)的根本就是禮儀。治國(guó)的手段也就是讓百姓知禮而后守禮。

    這有什么不對(duì)嗎？康熙明顯聽(tīng)出他話里的諷刺意味，不禁詫異了難道這也不對(duì)？

    禮本身沒(méi)有什么不對(duì)。可是儒學(xué)要把禮放到至高無(wú)上的地位，要把禮來(lái)作為衡量一切事物的準(zhǔn)則就錯(cuò)的太離譜了。胤禟的語(yǔ)速很快，仿佛機(jī)關(guān)槍一般：儒學(xué)之所以被多個(gè)朝代尊崇的原因說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)那是因?yàn)槭┱咄ㄟ^(guò)尊禮來(lái)明晰尊卑，讓老百姓循規(guī)蹈矩、安份守紀(jì)。說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)就是愚民政策。禮法并不能解決任何矛盾，它只是通過(guò)區(qū)分人的地位的尊卑，從而擱置矛盾，讓位卑者認(rèn)命。從而不了了之。但是矛盾并沒(méi)有因此而解決，只是被壓制了而已。

    康熙雖然有些道理不能像胤禟說(shuō)得那么清晰，但這些道道作為一個(gè)英明的皇帝他心里自然也是明白的。胤禟說(shuō)得話雖然很有些刺耳，但的的確確是事實(shí)。

    不在沉默中消亡，就在沉默中爆發(fā)，矛盾總有壓制不住的一天。這就像河道中的水一樣，只靠堵塞、筑堤是解決不了河患的，要想一勞永逸，只能疏通河道、治理上游保持水土不流失。

    嗯？康熙的眼睛忽然一亮，那亮度仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，臉上的黑云盡去，拉著他的一雙xio手：你xio子竟然還懂治河？要知道黃河泛濫正是如今他最頭痛的問(wèn)題之一。年初的南巡，康熙的主要目的之一就是實(shí)地考察一下治河的具體情況。

    皇阿瑪，別打茬。胤禟有些苦笑不得，自己也是說(shuō)什么不好，說(shuō)什么治河。自己哪知道怎么治河？當(dāng)然嘍，作為一個(gè)現(xiàn)代人，泛泛的說(shuō)那么幾句還是知道的。什么多種樹(shù)植林保持水土啊、疏通河道啊，真要說(shuō)具體怎么co作他是一竅不通：這儒學(xué)說(shuō)句難聽(tīng)的話它就是通過(guò)閹割人的活xing乃至血xing來(lái)達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目的。這就好比歷代中原的政權(quán)為了保證戰(zhàn)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上有穩(wěn)定表現(xiàn)通常都把公馬給騸了。結(jié)果造成了中原再無(wú)好馬流傳。同樣以禮治國(guó)社會(huì)表面看起來(lái)是穩(wěn)定了，可是整個(gè)國(guó)家的國(guó)力尤其是軍事力量都將極度萎縮。看看歷史，就中原的政權(quán)來(lái)說(shuō)真正把儒學(xué)作為治國(guó)唯一標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個(gè)朝代宋、明，可這兩個(gè)朝代中后期軍事力量之弱，不用兒臣說(shuō)皇阿瑪您心里也明白。

    如果用儒治國(guó)，大清必定步宋、明的后塵。那樣的話或許內(nèi)部可能會(huì)看起來(lái)穩(wěn)定一些，但是一旦遇到外敵，后果將不堪設(shè)想。

    康熙的神se黯淡。好久才淡淡地說(shuō)道：你說(shuō)得這些問(wèn)題，阿瑪又何嘗不知呢？可是通常一個(gè)政權(quán)內(nèi)部的危險(xiǎn)要比外部大的多啊。對(duì)我大清來(lái)說(shuō)，就更是如此。就現(xiàn)在看來(lái)，大清周邊并沒(méi)有能夠威脅到生死存亡的敵人，可是在內(nèi)部，來(lái)自漢人的威脅則要大的多。漢人在人口上的優(yōu)勢(shì)在短期內(nèi)甚至數(shù)百年內(nèi)，我們都是無(wú)法彌補(bǔ)的，如果不用儒學(xué)，我們?nèi)绾蝸?lái)統(tǒng)治漢人呢？

    胤禟無(wú)言以對(duì)。在他心里從來(lái)就沒(méi)有把自己放在漢民族的對(duì)立面。不但他是個(gè)來(lái)自二十一世紀(jì)的漢人，就是在二十一世紀(jì)，漢滿之間的民族差異也不再有什么不可逾越的鴻溝。所以，他真的不知道該怎么回答。

    兩人半天都沒(méi)有說(shuō)話。

    最后，還是胤禟開(kāi)了口：皇阿瑪，不管怎么說(shuō)要兒臣入學(xué)，兒臣是不愿意的。但是兒臣可以做一些力所能及的具體的事情。

    難道你想治河？康熙有些為難。雖然說(shuō)朝廷現(xiàn)在的確很缺治河方面的人才。但是胤禟的年齡實(shí)在太xio了。授個(gè)實(shí)官實(shí)在有些駭人聽(tīng)聞，而且要是治河肯定不能在京師待著，康熙實(shí)在有些不放心。

    胤禟沉默了。其實(shí)具體干什么對(duì)于此時(shí)的他來(lái)說(shuō)所謂，最重要的是能夠早日離開(kāi)皇宮——這個(gè)讓他越來(lái)越覺(jué)得窒息的地方。

    每個(gè)人都有家。不管是窮家，還是富家，不管是金碧輝煌的宮殿，還是殘瓦破壁的狗窩，家都是一個(gè)讓人溫暖的地方。家就是每個(gè)人逃避現(xiàn)實(shí)的最安全的港灣，是每個(gè)人可以在任何時(shí)候都可以敞開(kāi)心扉的地方。

    可是在偌大的皇宮中，胤禟一直很努力的尋找，卻始終沒(méi)有辦法找到這種感覺(jué)。盡管宜妃對(duì)他的呵護(hù)并不亞于任何一個(gè)慈母，而公平的說(shuō)康熙對(duì)他算是不錯(cuò)了。但親人的感覺(jué)他卻始終無(wú)法體會(huì)到。

    前世的他也曾在許多論壇里改頭換面拼湊過(guò)幾首歪詩(shī)，來(lái)發(fā)泄一下少年的寂寞情懷。如今才知道什么才是真正的寂寞？

    當(dāng)你被眾人環(huán)繞，卻找不到一個(gè)人可以傾吐心事；縱然身旁時(shí)刻都充滿著歡聲笑語(yǔ)，可是你的心里卻有一種深入骨髓的空虛。這樣的寂寞是一種無(wú)法派遣的空虛、惆悵與沮喪。真正是如今識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋