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媽媽與叔叔的淫爛 關(guān)于魔羅族一行人后續(xù)的

    關(guān)于魔羅族一行人后續(xù)的故事,便有些簡單地出乎兩人意料了。

    根據(jù)魔羅族這些青年人一直以來得知的消息,目前整個(gè)魔羅域大概都是這般凄慘景象。

    意愿修行的,會被已經(jīng)腐化的修士給帶著一同侵蝕,成為所謂虛魔。

    而他們這些尚未修行又能夠修行的苗子,便會被別有用心的勢力給圈養(yǎng),發(fā)展為虛魔或直接異變?yōu)樘撃锏妮d體。

    但要是不修行,也會成為魔物的食料,不斷為其提供來自絕望的養(yǎng)分。

    這些魔羅族青年能夠跑出來,完全是因?yàn)槭刈o(hù)他們的勢力剛好因?yàn)槔娌痪l(fā)生內(nèi)斗,使得他們得以有機(jī)會逃離魔窟。

    并且由于整個(gè)魔羅域形勢實(shí)在是過于混亂,他們不得已,只能進(jìn)入亙古焱峰,也即是萬古流炎山脈之中。

    為了逃避追捕,也知道仙凡域和萬道域乃是抗擊虛魔和太虛魔物的主力,于是只能一頭扎進(jìn)群山深處,花費(fèi)數(shù)月,摸索出來一條通往仙凡域的小路。

    然后眾人就輾轉(zhuǎn)躲避,一直到現(xiàn)在徐承和張沫兩人找到他們。

    本來丸吳是有意指導(dǎo)這一行魔羅族人進(jìn)行修行的,然而前段時(shí)間他誤觸尋離城探知陣法,隨后又是徐承狂暴的劍氣肆虐整片山脈,令他們恐懼不已。

    于是最后只能悄聲躲藏,就連吃食,也是盡可能在洞中搜尋。

    若不是魔羅族能暫時(shí)以金石熔巖為養(yǎng)分,估計(jì)他們餓都得餓死一大片。

    但徐承和張沫二人找到眾魔時(shí),他們大抵也是支撐不住了,于是大多都是引頸就戮的無奈表現(xiàn)。

    張沫以魔心宮探人神識的秘法,一掃數(shù)百人,皆是和丸吳所言大差不差。

    徐承和張沫適時(shí)判斷,心知這些魔羅族青年,當(dāng)是毫無危害可言。

    但一時(shí)之間,他二人亦是沒有辦法妥善歸置這數(shù)百魔羅族人。

    思來想去,徐承和張沫還是本著人性善意,將眾魔羅族青年帶離這片毫無生機(jī)的“絕地”,并通報(bào)仙凡域各大勢力之主聯(lián)合而成的“仙凡會”,讓眾人決斷。

    末了,在徐承和張沫不得不按時(shí)返回西荒古城,繼續(xù)守御太虛之事時(shí),仙凡會算是給出一個(gè)令多方滿意的方案:

    首先,人族修士自是一切以人族利益為主,不管這些魔羅族青年的身世和遭遇有多離奇和悲哀,但再怎么說,他們也是異族之人,還是與人族敵對數(shù)十萬年的種族,今時(shí)今日,仙凡會無論如何都不會釋放過多善意。

    故而在會元之末大劫結(jié)束前,這些魔羅族青年必然會遭受重重監(jiān)控,不會如他們所愿,有過多自由行動的空間。

    其次,人族修士,當(dāng)是有好生之德,既然此間來人并無惡意,且早些年的恩怨也隨著會元更迭,逐漸歸化為利益往來,自然人族不會過多為難魔羅族青年。

    起碼,不會主動害其性命,只要魔羅族人自覺遵守人族社會的基本準(zhǔn)則,仙凡會也不介意力排眾議,為其在萬古流炎山脈附近,劃一塊地界,供其在虛魔天劫解決之前,暫留仙凡域中。

    而最后,也是這些魔羅族人,本就難以適應(yīng)仙凡域天地,萬古流炎山脈因自古溝通兩域,環(huán)境自是特殊,魔羅族人再往外走,也活不長久,故而他們也樂得駐留在山脈之中。

    況且這些人才死里逃生,也見識到大修士的恐怖威能,在大劫結(jié)束前的數(shù)十上百年時(shí)間里,自不敢輕舉妄動,只能感謝仙凡域修士的收留。

    時(shí)間回到當(dāng)下,徐承和張沫為何會想起這段往事,其實(shí)乃是有跡可循。

    根據(jù)那些魔羅族青年所言,他們在魔羅域時(shí),被大虛腐化的修士,并沒有優(yōu)先對凡人,或者說凡魔下手。

    他們花費(fèi)力氣,搜羅來各地具備修行資質(zhì)的幼年,將之圈養(yǎng)至可修行時(shí)候,并在其成功踏上修行路途后,才將其腐化。

    對天地源炁流轉(zhuǎn)頗為敏感的張沫,結(jié)合此前所感受到的,在太虛偽神消亡后,反而太虛氣息更加濃郁,她猜測,這些太虛造物,并不是簡單由太虛氣息凝練而來這么簡單。

    自從太虛偽神集中現(xiàn)世以來,所有修士都被連綿不絕的攻勢給搞得焦頭爛額,光是應(yīng)付太虛的侵蝕,便已是苦苦為繼,何談細(xì)細(xì)鉆研。

    上界少數(shù)大修,自古便有針對太虛進(jìn)行研習(xí),但實(shí)際也都是在剖析術(shù)式神通,不敢深研,害怕墮入太虛之道,悖離此方天地。

    但前世便是工科碩士出身的張沫,早已重新拾起科研的習(xí)慣,不斷審視著這詭異的太虛,究竟有何奇妙。

    張沫不會輕易以身嘗試,而是借由敕荒神符大陣不斷試探,并在太虛生靈之上,驗(yàn)證著她的各種猜想。

    徐承在這段時(shí)間里,也盡到一個(gè)助手的職責(zé),不斷替張沫賣著苦力。

    未有陷入修真界慣性思維的張沫,果真還發(fā)現(xiàn)了太虛偽神的些許端倪。

    她根據(jù)太虛生靈一直以來的所作所為,特別是針對天地之中各種生靈的腐化和侵蝕,大膽做出猜測,這些太虛生靈,起碼偽仙境界之上的太虛偽神,定然不是由太虛氣息凝聚而來這么簡單。

    一如諸天萬界的修士,乃是汲取萬界天地的源炁而進(jìn)行修煉生存,其間很重要的一點(diǎn),便是源炁守恒與損耗。

    在大修身亡,特別是肉身敗亡后,便如深海鯨落,會滋生萬物,這便是體內(nèi)源炁重歸天地造成的結(jié)果。

    但即便是神魂泯滅當(dāng)場,一名修士不管再怎么樣,單就本體滅亡而釋放的源炁,定然不會超過身前體內(nèi)所蘊(yùn)藏的一切。

    也即是說,修士的身亡與否,并沒有影響某一區(qū)域內(nèi)的源炁總和,只會影響分布密度而已。

    并且,修士身亡的過程,因?yàn)楦鞣N神通和術(shù)式的影響,還會造成一部分源炁轉(zhuǎn)化,明面上則表現(xiàn)為天地源炁的損耗。

    但這種情況,在太虛偽神身上,卻截然相反,在這些詭異的生物死后,太虛氣息不升反降。

    這一現(xiàn)象,不論上下界的修士,皆是早有發(fā)現(xiàn),但是卻因?yàn)?,天地之間的修士死后,也會發(fā)生源炁暴漲的直觀表象,所以很多人都不將其思考為有何異常。

    可張沫不同,通過道意神通,她察覺出太虛氣息濃度,即便算上那些偽神生前蘊(yùn)藏的力量,也還是超出一截,她便知道其中絕對有某種諸天萬族從未察覺到的異常,或許是能夠左右此次會元之末大劫的關(guān)鍵。

    結(jié)合虛魔天劫爆發(fā)前后,時(shí)至今日,所有太虛偽神,似乎都更傾向于將原本諸天萬界的修士進(jìn)行轉(zhuǎn)化,而非像最原初的偽神一般,直接由太虛之道凝練。

    這從魔羅域被圍困的一眾青年也能窺得一二。

    于是,張沫設(shè)想,這一次侵入太元界的太虛偽神,需要“借用”原本就是這片天地的修者身軀,方能得以如常行動。

    太虛一方與魔羅族合作,只是為掩人耳目,其更多是想要借助魔羅族修士的身體,大規(guī)模侵入太元界。

    而眼下這些,看似與太元界生靈毫無關(guān)系的魔物及偽神,也只不過是偽裝得太好罷了。

    太虛偽神能瞞得過修士的探查,能躲得過天地大道的剔察,卻逃不出最基本的道理,那便是源炁的守恒。

    根據(jù)張沫不斷在斷虛崖附近擒獲太虛魔物,乃至太虛偽神,她最終也證實(shí)了自己的觀點(diǎn):

    那些低端的太虛魔物,其中大多由太虛氣息和不知從哪里侵蝕而來的詭異血肉組合而成,那些不知名血肉,在魔物消亡后,自動會被太虛侵蝕分解,化作太虛氣息。

    當(dāng)然,這些乃是少量。

    真正引起質(zhì)變的,乃是那些太虛偽神,明顯是太元界生靈腐化而去的自不用說,一部分完全涌動著太虛氣息的,連神智都是混沌難明的偽神,其實(shí)內(nèi)里,張沫也剝離出類似道臺和丹田一類的事物。

    這些便是修士被吞沒后,所殘留的部分,那些太虛偽神,正是依靠太元界修士的修行體系,得以不斷發(fā)展,并且能夠向太元界中,不斷滲入。

    同時(shí),正是由于這些修士的部分,在偽神湮滅后,會被太虛之力優(yōu)先吞噬轉(zhuǎn)化,故才造成太虛氣息增多的現(xiàn)象。

    至此,張沫算是弄清楚了這些太虛偽神的根源所在。

    至于為何誕生自太虛深處的偽神們,到頭來還需要諸天萬界修士作為修行基礎(chǔ),張沫暫時(shí)還弄不懂,但目前收集到的消息,已足夠張沫構(gòu)思解決之法。

    現(xiàn)下,且不說上界如何,下界修士應(yīng)對太虛生靈,大抵還是以完全磨滅為主要手段。

    唯有少數(shù)修士不善殺伐之法,只能長時(shí)間困殺太虛生靈。

    而還有極少數(shù)精善特殊神通的修士,卻想是否能夠?qū)⒃颈粡氐赘男奘拷o轉(zhuǎn)為正常。

    這等秘法,在下界始終未有成功,不過聽說上界倒是有部分大羅金仙乃至圣人出手,能做到如此程度。

    不過就張沫而言,她并非要救人,而是要更高效地解決太虛侵襲。

    這數(shù)百年來,與徐承共同執(zhí)掌敕荒神符大陣的經(jīng)歷,令張沫也參詳出敕荒道意能夠不斷拓寬天地領(lǐng)域的原理。

    自古以來,太虛之力與天地源炁便是相對的,一如陰陽兩分,但天地源炁代表著秩序大道,而太虛之力顯化原初混沌。

    一般而言,是太虛意志為使宇宙重歸死寂,而不斷趨勢太虛之力侵蝕與轉(zhuǎn)化天地源炁。

    但萬物之始的那抹太初神光,便證明著,天地源炁亦能夠在太虛之中,凝練壯大,這樣的事實(shí),令張沫意識到,天地源炁亦能反過來吞噬轉(zhuǎn)化太虛。

    這一點(diǎn),便在敕荒道意上,獲得了證明。

    敕荒神符,不過是先天道寶,但偏就能反推太虛,將仙凡域之天地向外延展,其靠的便是敕荒道意之神妙。

    而其中根本,便是利用天地源炁對太虛之力的吞噬與轉(zhuǎn)化。

    張沫靈光迸發(fā),閉關(guān)參悟百年,此間完全由徐承一人抵抗在斷虛崖前線,其間五行靈劍都曾破碎數(shù)次,但徐承依舊奮勇當(dāng)前。

    只因,心神相連的二人,使得徐承能夠知曉,張沫之法,必然能夠扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局!