“千家峒是瑤族了迷失七百年的樂園”，能肯定嗎？賓盛中教授再三問自己。
當(dāng)一個重大判斷即將做出時，心里更多的不是激動反而是擔(dān)憂。
科學(xué)的論斷來源于以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，進(jìn)行細(xì)致的科學(xué)研究和科學(xué)分析。
江永、灌陽、道縣的千家峒自古以來就有瑤族同胞居住，這點(diǎn)是無疑的；這里有飲馬崖、穿巖和石童子，與傳說中的情景是相符的；這里有多個版本流傳的十二節(jié)牛角故事，不會是空穴來風(fēng)的。
可是，真正要公布“千家峒就是瑤族了迷失七百年的樂園”，似乎還缺少一些更有力的佐證。不行！還得進(jìn)行更深入的實(shí)地考察，賓教授決定再次來到清風(fēng)寨，到千家峒的核心地區(qū)探秘去。
立夏剛過，賓教授從北京直飛桂林，徑直坐車抵達(dá)都龐嶺林場，從這里到清風(fēng)寨才兩個多小時的路程。
盤公望一見風(fēng)塵仆仆的賓教授，連聲說“稀客，稀客”！
賓教授帶來了一只真空包裝的全聚德烤鴨，要請盤公望一家嘗新鮮。
“馨竹呢？”
“馨竹參加高中畢業(yè)考試，不在家呢�！北P公望看著烤鴨，“要不，等她回來再吃這只……全記得的鴨子？”
“全聚德，是北京一家老字號，著名商家。留著等馨竹更好，多一個人，品嘗多一份香嘛�！辟e教授挪動了一下身子，試探地問道，“盤兄，我這次來，想到千家峒腹地考察一下，特別想到飲馬崖去�！�
“好呀�！北P公望并不十分在意，隨口答道。
“盤兄能不能帶帶路？我會給你勞務(wù)費(fèi)的�！�
“賓教授想看點(diǎn)什么？”
“千家峒的歷史，看看有沒有當(dāng)年瑤民從千家峒撤離，特別是那十二節(jié)牛角的線索�！�
“十二節(jié)牛角”這五個字一出口，盤公望緘默了。半晌，才吱吱唔唔地說，過兩天是我們瑤族的“分龍節(jié)”了，自己要組織分龍節(jié)的具體事務(wù)，抽不開身。
賓教授無奈地“哦”了一聲，不再提到飲馬崖的事。豈知第二天一大早，盤公望不見了賓教授的蹤影，莫非他獨(dú)自到飲馬崖去了？
不錯，由于盤公望謝絕了賓教授的請求，賓教授一早起來就獨(dú)自摸索著到飲馬崖一帶尋覓路徑。他記著盤馨竹提起的黑風(fēng)坳，尋到了當(dāng)時姑娘們踏筍的毛竹林，終于也找了直升機(jī)降落的小草坪。為了慎重起見，他在小草坪四周打了十幾個大草結(jié)。這是賓教授在瑤族同胞那兒學(xué)到的一招，打草結(jié)可以在你迷路時引導(dǎo)你往原路返回。
可令賓教授萬萬沒有想到的是，那飲馬崖四周就像是一個迷宮，怎么找也找不到盤馨竹所講的“穿巖”，更別說找到小溪流和石童子了。轉(zhuǎn)了一整天，三次轉(zhuǎn)回到小草坪！更糟糕的是，天一煞黑，不但轉(zhuǎn)不到盤馨竹所說的那個神秘的洞口，甚至連回清風(fēng)寨的路也找不到了，賓教授不得不在小草坪風(fēng)餐露宿。還好，這種野外露營的生活早就習(xí)以為常了，與毒蟲野獸作伴反而覺得有趣。
就在賓教授選好一處地勢較高的背風(fēng)凹槽，打開睡袋打算睡覺時，山槽邊出現(xiàn)了一溜越來越長的游動光點(diǎn)，火把！賓教授看著看著，鼻子有點(diǎn)兒酸了。
靜寂的山間很容易就聽到呼喚聲：“賓教授，賓教授！”
賓盛中趕忙打開手中的野戰(zhàn)電筒，一束強(qiáng)光直射向如游龍般的火把群。
盤公望跑在最前面，他緊緊地抓著賓盛中的手腕，似乎抓牢他就不會讓他再次走丟似的：“賓教授呀，總算找到你了，在千家峒把你弄丟了，我們可賠不起喲！”
盤公望他們帶著賓教回到清風(fēng)寨已經(jīng)是凌晨一點(diǎn)了。奇怪的是，盤子公望的房間不但亮著燈，他妻子黃女鳳竟然還坐在燈下認(rèn)真地寫著什么東西，聽到丈夫他們回來了，才停手起身，將剛煮好的宵夜端了出來。
“嫂子念過書？”賓教授滿心狐疑地問。
“家窮，沒念過�！�
“剛才嫂子不是在房里寫字嗎？寫得還挺認(rèn)真的。”
“那是我們瑤家女人之間寫著玩耍的。”
“亂七八糟，哪是什么字喲�！北P公望對妻子寫的“字”很不以為然。
“我能看看嗎？”
聽說賓教授要看自己寫的“字”，黃女鳳有點(diǎn)羞赧了：“賓教授看不懂的，寫的都是我們女人之間的事，你看了莫笑�！闭f著到房里拿出一張發(fā)黃的草紙，遞給賓盛中。
賓教授仔細(xì)看著黃女鳳所書寫的這些奇怪字符，愣了許久。這些字符為長菱形，筆畫很簡單，著筆很細(xì)膩，賓盛中心中暗自思忖，莫非這是傳說中的瑤族“女書”？
瑤族“女書”又名“女字”，是世界上獨(dú)一無二的一種瑤族女性文字符號體系，又名江永女書。千百年來，只流傳在湖南省江永縣及鄰近的瑤族婦女之中。它靠母傳女、老傳少，一代代傳下來�！芭畷笔侨祟悮v史上一個獨(dú)特而神奇的文化現(xiàn)象。女書文字的特點(diǎn)的確正是字形呈長菱形，字體秀麗娟細(xì)，造型奇特，也被稱為“蚊形字”。會女書的瑤族婦女，看到女書就能讀出音來，并從中體會它所表達(dá)的意思。
賓教授直截了當(dāng)問黃女鳳她寫的文字是不是就叫做“女書”？可是黃女鳳也不知道自己書寫的文字是否就叫做女書。
她說，只打算將這種獨(dú)特的書法傳給盤馨竹，讓女兒今后也能用這種瑤家女姓的特有文字在女伴間自由交流。
次日，盤公望果然忙“分龍節(jié)”的事情去了。
他要做的第一件事情是鳴鑼喊寨：“明天是分龍節(jié)，各家各戶，打掃衛(wèi)生，不準(zhǔn)動鋤挖地，不準(zhǔn)動刀砍柴，備好供品，催醒天龍！”接著又一家一家去檢查詢問，分龍節(jié)后各家各戶插田種畬的工作準(zhǔn)備好了沒有，還有什么需要寨子幫助解決的。
盤馨竹高中畢業(yè)考試結(jié)束，也趕回來了。
見到賓教授，小姑娘圍著他吱吱喳喳地問個不停，似乎天生就有很強(qiáng)的求知欲。賓教授很耐心，對于盤馨竹的提問，肯定是有問必答。
就在盤馨竹問了一大堆“為什么”后，賓教授見縫插針地反問她：“我當(dāng)了你那么久的老師，輪到你當(dāng)我一回老師了吧？”
“我？我當(dāng)賓教授的老師？”小馨竹脹得滿臉通紅，“要我教你踏筍，教你蠟染布呀？嘻嘻嘻……”
“我問你，分龍節(jié)有什么故事？”
盤馨竹聽了賓盛中的問題，“咯咯咯”地笑得更歡了：“從前呀，天龍管著人間降雨的事。一次他睡過頭了，分給地界的水被龍王三太子截來洗澡，造成普天大旱�；实酆桶俟贈]辦法，只好張榜請能人。那天是立夏后的第三天，我們瑤族的德公法師揭榜，擺開供品，讓九九八十一位瑤族青年敲響長鼓，吹響牛角，吹醒了天龍。天龍醒來知道自己失職，順手將龍王三太子的洗澡水潑下天際，解救旱情。誰知洗澡水只潑在中原大地，成了洪災(zāi)；山區(qū)卻滴水未得。德公再次敲響長鼓，吹響牛角，天龍知道又辦了錯事，只好叫龍王三太子攜水專程到山區(qū)布雨。所以叫‘分龍’。”
賓教授：“嗯，果然有趣。”
分龍節(jié)這天，清風(fēng)寨熱鬧起來。
一大早，婦女們梳妝打扮，穿上民族盛裝；男人們殺雞殺鴨，準(zhǔn)備供品。中午時分，全寨人集中到地坪，拉開長桌，擺上供品，集體供奉天龍。其實(shí)這都是走走形式，關(guān)鍵是一年的“種”開始了，沒有春天的播種插秧，就沒有秋天的收獲。這是種植莊稼前的一次動員，一次歡歌。分龍節(jié)后，將暫息長鼓，暫停歌會，集中精力投入春播春種。
你看，長鼓舞開始了。只見盤公望腰間挎著一只碩大的“母鼓”，用極為鮮明清晰的節(jié)奏“空空——縫，空空——縫！”拍打著鼓點(diǎn)來到地坪中央，十六位男青年手中舞動著兩尺多細(xì)長的“公鼓”，圍著盤公望有節(jié)奏地拍打。姑娘們在盤馨竹的帶領(lǐng)下，手執(zhí)花巾翩翩起舞。盤馨竹還配合著長鼓舞的節(jié)奏，唱起了瑤族最活躍、最歡快的“吉冬諾”：
盤王打獵飲馬崖，（吉冬諾）
山羊?qū)⑺蚕卵�，（吉冬諾諾）
盤王歸天泡桐下，
兒女傷心哭山崖。
砍來泡桐做長鼓，（吉冬諾）
剝下羊皮繃長鼓。（吉冬諾諾）
從此敲響長鼓能通天，
告知盤王庇我福。
天龍降降雨，（吉冬諾）
瑤家得豐足。（吉冬諾諾）
盤馨竹揮著花巾，唱著“吉冬諾”，紅撲撲的小臉兒顯得是那么的秀美，那么的動人。你看她那神態(tài)，哪里象是祭天祈禱，分明是在享受著自己民族千年文化的熏陶，是在向世人展示自己民族最光彩的形像。
過了分龍節(jié)，趁著盤馨竹家還未開始插田，賓盛中想請盤馨竹帶他去飲馬崖尋找穿巖和石童子。盤馨竹當(dāng)然樂意了，不過她得問問父親。
這時的盤公望心里是矛盾的。他要保守著祖先傳下來的秘密，當(dāng)然不想讓外人過多了解自己。昨天賓教授的迷路，盤公望著實(shí)擔(dān)心了一天。權(quán)衡再三，他還是答應(yīng)自己和女兒一同帶賓教授去飲馬崖。
備好干糧和越野裝備，賓教授起了個大早，在盤公望父女的陪同下出發(fā)了。
過了黑風(fēng)坳，來到飲馬崖邊，盤馨竹輕而易舉地找到了極為隱蔽的穿巖。他們穿過穿巖，涉過小溪，來到了飲馬崖下的石童子旁。
“石童子”是一條聳立于樹叢之中的巨大石柱，高三丈多，圍抱約四丈，酷似一童子面西而立。石童子左右各有一扇門，一大一小，又稱兩扇門。石童子是典型的喀斯特地貌在部份地層下沉?xí)r突兀形成的獨(dú)立斷壁，經(jīng)多年的風(fēng)化、土層剝落才成了如此奇特的石柱。
賓教授就在石童子附近考察，細(xì)心的他在一處樹叢遮蓋的峭壁邊，發(fā)現(xiàn)了一塊殘缺的過山榜。過山榜上的字跡已模糊不清，只能勉強(qiáng)辨認(rèn)出十八個字：“……槃……治道州桑木源……德九年……千家峒會……角截十二……”。
盯著這時斷時續(xù)、意思不很連貫的十八個字，賓教授的表情如同是完全被塵封了一般，誰也看不出他在想什么。
盤馨竹沒有注意到呆呆盯著過山榜的賓教授，她好奇地問道：“咦，這‘槃’字和我們姓盤的盤有什么不同？”見賓教授沒有回答，她搖了搖他，“賓教授，我問你哪！”
賓教授這才從沉思中回過神來：“哦，你是問這‘槃’字？”他看著求知欲很強(qiáng)的盤馨竹，邊在地上寫畫邊解釋道，“如今‘槃’與‘盤’已簡化為‘盤’字，通用了。盤是姓盤的盤，槃是指盛東西的淺盆子。為什么瑤族先祖槃瓠不是用姓盤的盤呢？根據(jù)《后漢書·南蠻傳》記載，相傳‘高辛氏有老婦，得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛之瓠中，復(fù)之以槃，頃化為犬，其文五色，因名槃瓠。’馨竹，你是高中生，學(xué)過古文，能聽懂嗎？”
“懂呀。后來呢？”
“后來槃瓠變成神犬，誅殺鬼戎吳將軍，立了大功，娶了三公主。他被封賞到千家峒，和三公主生下六男六女，成為十二姓瑤族的祖先�！�
解釋完，賓教授取出隨身攜帶的墨汁和宣紙，細(xì)心地為過山榜拓片。他不由自主地指著“角截十二”這幾個字說：“好幾個地方的瑤族同胞提起過，看來傳說中十二姓瑤民為避元兵殺戮，撤離千家峒時將號令全峒的一支白牛角鋸成十二節(jié)，讓每姓收藏一節(jié)，相約五百年后再相聚的事，確實(shí)存在啊�！�
盤馨竹聽說后當(dāng)然好奇，轉(zhuǎn)頭問父親：“我們盤家也應(yīng)該有一節(jié)牛角呀？”
在一旁的盤公望表情復(fù)雜，不置可否，尷尬地點(diǎn)了點(diǎn)頭又馬上搖搖頭：“……牛角節(jié)？我也不知道�！�
盤公望看見賓教授正疑惑地注視著自己，趕忙岔開話題：“過去從這里到清風(fēng)寨，都住著盤姓瑤民。你看，那座山就叫盤山，又叫盤人崗，那兒有好幾處古窯址呢，我們過去看看？”
“今天是驚喜不斷呀。去，我們快去看看古窯址�！辟e教授小心翼翼地收好拓片和紙墨，“走！”
三人往回走了一個小時，來到盤人崗。
盤人崗怪石嶙峋，奇形怪狀的石頭之間，竟有石砌的城墻！一段一段的，有些在歲月的消磨下已經(jīng)風(fēng)化倒塌。
在盤公望的指引下，果然可以依稀辨認(rèn)出十二口龍窯窯址。細(xì)細(xì)觀察，從取泥、剝坯、燃料供給到燒窯都能尋覓到一條龍生產(chǎn)窯品的痕跡。慢慢刨開表土，偶爾還可以找到小小的碗碟壺碎片，釉色有青、黑、綠色，還有玳瑁斑。
盤馨竹說，去年她在縣博物館還見到過早年出土的龍窯瓷器，瓷器上的印花以民間喜聞樂見的對稱花紋為主。
賓教授邊聽邊興奮地刨挖收集著各色各樣的帶釉碎瓷片。突然，賓盛中一屁股坐在地上，口中念念有詞：“珍貴，珍貴呀�！�
盤馨竹湊過去看，他手中拿著兩件殘缺的瓷器，一件似乎是燈臺，上面赫然刻了個“周”字，顯然，這是幾百年前千家峒周姓人家打造的家用瓷器；
另一件更是令人欣喜若狂了！這是一只缺了一角的瓷碗，上面的字竟是“政和”。
賓盛中立即查閱隨身攜帶的歷史分年表，政和是北宋末年，1111年至1115年間�？梢钥隙�，這至少是千家峒瑤族從北宋末年到元朝大德1300年這近兩百年間使用的龍窯舊址。
回到盤馨竹家，賓教授相當(dāng)激動，他打開行囊，取出拓片認(rèn)真分析研究起來：“……槃……治道州桑木源……德九年……千家峒會……角截十二……”，能準(zhǔn)確地猜出其中的意思嗎？賓教授開始一字一句地琢磨了：“槃”，應(yīng)當(dāng)是指槃瓠；“治道州桑木源”，看來說的是當(dāng)年槃瓠封官的治所是在一個叫桑木源的地方；這是第一層意思�！暗戮拍辍�，應(yīng)當(dāng)是元朝大德九年；“千家峒會”，難道是指千家峒瑤民撤離前的一次重要會議？“角截十二”，此意相當(dāng)明確，是說將一支號令全峒的牛角截為十二節(jié)。再后面，辨認(rèn)不出字形的若干句，應(yīng)當(dāng)是表述將十二節(jié)牛角分交十二姓瑤民保管，相約五百年后重新相聚千家峒這一層意思了。
賓教授看著眼前的各色釉瓷片，不能不為槃瓠后代的聰明才智所折服。他情不自禁地翻開《后漢書·南蠻傳》：
槃瓠，古代傳說為帝高辛氏之犬，其毛五色。帝募天下有難得戎吳將軍之頭者，妻以少女。槃瓠銜頭來，帝以女配之。槃瓠負(fù)女入南山石室，為夫婦，子孫繁殖分布于西南各地……
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