原來在大唐年間，蓮花生大士帶領(lǐng)無上瑜伽部前往吐蕃，成為了藏傳佛教的開山鼻祖，蓮花生大士將要圓寂之時(shí)曾有預(yù)言，在他圓寂之后藏傳佛教會經(jīng)歷一次短暫滅亡，因此決定將一些他認(rèn)為暫時(shí)不適合傳授給藏人秘術(shù)和重要的經(jīng)典秘密隱藏，交由各地神明守護(hù)，等待后世弟子重新發(fā)現(xiàn)。而這些被隱藏的經(jīng)書、法器、心咒則被稱之為“伏藏”。
未過多久，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪滅佛，寺廟被毀、僧眾被殺、佛教典籍丟失，未曾想，百年時(shí)間之后，有許多僧人突然感應(yīng)到了“伏藏”，尋找到了當(dāng)年蓮花生大士隱藏的佛經(jīng)、法器，借此重新振興了藏傳佛教，因此，在藏地，僧眾感應(yīng)未來、感應(yīng)來世、感應(yīng)秘藏經(jīng)書的能力被當(dāng)?shù)刂松钚拧?br/>
南宋末年，吐蕃有一神童降世，年至十六歲時(shí)突然感應(yīng)到伏藏，因此投身于當(dāng)時(shí)境遇十分落魄的蒙古王爺忽必烈?guī)は拢谄湎嘀?，忽必烈在蒙古諸王混戰(zhàn)之下奪得王位，之后便改信密宗，更將那神童封為帝師，而那神童正是幫助忽必烈統(tǒng)一中國、建立元朝、繼位蒙古大汗的蒙古帝國帝師——八思巴。
冷天峰看著面帶微笑，卻十分鄭重的索朗喇嘛，半晌說不出話來，終于深深吸了口氣，疑惑地問道：“我曾在東廠與錦衣衛(wèi)的案牘庫中見過伏藏的記載，但那些都是發(fā)生在藏地，為何你會在中原感應(yīng)到，其次，我雖為朝廷欽犯，但與烏斯藏卻素?zé)o瓜葛，為何又會與我有關(guān)？”
索朗搖了搖頭，說道：“施主所問，亦是索朗不明之處，但是伏藏之感應(yīng)卻絕不會出錯(cuò)，伏藏不僅是經(jīng)書典籍、法器心咒，也可能是修行的機(jī)緣，”說到此處，索朗又低下頭思索一番，接著抬頭說道，“伏藏其實(shí)并不局限于藏地的地域局限，就如同當(dāng)年的蒙古帝師八思巴大師一般，當(dāng)年西方的景教（基督教）、摩尼教（明教）、佛門禪宗與我密宗都曾遠(yuǎn)赴蒙古，規(guī)勸蒙古大汗蒙哥信奉，唯獨(dú)八思巴大師感應(yīng)到伏藏，遠(yuǎn)赴蒙古找到了其時(shí)郁郁不得志的忽必烈，也正是如此，在忽必烈成為故元皇帝之時(shí)我密宗才會成為蒙古國教，一切都是天命，我等只能感應(yīng)，無法改變，所以也只能順應(yīng)天命，不能逆天而為?！?br/>
多日以來，冷天峰四人東躲西藏，四處躲避東廠的追殺，還要提防各地的江湖勢力，實(shí)則早已身心疲憊，冷天峰看著其他三人，也是無盡感慨。林蘇二人實(shí)則與他有仇，線下不過是短暫合作，但他內(nèi)心深知林夢婷與他早有淵源，心中不忍，而對后天，他心中更是充滿愧疚之情。
后天與他不過是幾年有過一次比武切磋，說到底不過幾面之緣，連朋友都算不上，哪知后天竟敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不顧自身安危，執(zhí)意劫法場將他救下，更是與他一起被東廠追殺。每每想到此處，冷天峰都心生感慨，覺得自己實(shí)在是愧對三人，又想到一行四人還需前往云南找尋武神宮，這一路之上更是阻礙重重。
冷天峰其實(shí)自師妹璩凝雨死后，一直過得渾渾噩噩，對自己性命也是毫不在乎，若他只身一人，根本不會在乎那些追兵，但此時(shí)此刻他與三人同行，無形中多了不少牽掛，也正因?yàn)閷ζ渌说年P(guān)心，冷天峰心中其實(shí)已經(jīng)萌生退卻之意，哪知此刻索朗喇嘛的話卻明示于他此事乃是天命難違，一時(shí)間心中竟有了一絲惶恐。
這時(shí)已經(jīng)回過神來的后天忍不住開口問道：“大師，那照您所說，我們四人被卷進(jìn)此事乃是天命，絕非意外嘍?！?br/>
索朗不置可否，笑了笑，說道：“是否是天命其實(shí)小僧也不知曉，但四位施主既然命中有此一難，便無法置身事外，與其逃避，不如面對?！?br/>
這時(shí)許久未說話的蘇凈萱，突然想到一事，小心翼翼地問道：“大師，既然你說你感應(yīng)到了伏藏，那伏藏的內(nèi)容究竟是什么？”
“蘇施主，伏藏只是感應(yīng)，卻并非預(yù)言，如同靈光一閃，并無實(shí)質(zhì)內(nèi)容，但若前去尋找伏藏，必定會得到好的結(jié)果，”索朗嘆口氣，他并非推諉，確實(shí)如他所言，“當(dāng)我感應(yīng)到伏藏之時(shí)，冷施主也早已成為朝廷欽犯，我知道此事非小，所以也曾向江湖人士打探?！?br/>
林夢婷此刻早已是一頭霧水，她哪里能想到這一些列事情卻已成為幾人宿命，一時(shí)間也只感覺心頭一團(tuán)亂麻，只好繼續(xù)追問：“大師，既然你已經(jīng)在江湖上有所打探，那你可有結(jié)論？”
“林施主，小僧多方打探之下，終于聽聞了奪岳八劍的傳說，一切因此而起，”索朗鄭重的看著林夢婷，無比認(rèn)真地說道，“我也早已聽聞冷施主殺上天山之事，這是一切事情的起點(diǎn)，但一切起因都是因?yàn)閵Z岳八劍，”說道此處，索朗嘆了口氣，感慨道，“八百年前，吐谷渾國位于大唐與吐蕃之間，昔年武悼天王冉閔敗于前燕，而前燕與吐谷渾同宗同源，因此有傳聞前燕滅國之時(shí)八劍為吐谷渾所得，因此又有傳聞吐谷渾被唐將侯君集所滅時(shí)奪岳八劍為吐蕃所得，因此幾百年來有無數(shù)之人來往于漢地與藏地尋找?！?br/>
冷天峰四人幾個(gè)月來為奪岳八劍所拖累，早已心煩，此時(shí)聽到竟然又是因?yàn)閵Z岳八劍，心中更是憤恨，但幾人也是第一次聽說此時(shí)竟然會與吐蕃有關(guān)。
四人互相看了看，也不知該說些什么，只好繼續(xù)看著索朗等他說話，索朗見幾人均不發(fā)言，就繼續(xù)開口道：“奪岳八劍的傳說已有千年，掀起了無數(shù)次的血雨腥風(fēng)，想來此次正是了解之時(shí)，幾位若能了解此事，天下再無因八劍而起的血雨腥風(fēng)，也無人再為此喪命，可謂是功德圓滿，而我藏地也可重歸平靜，這可能便是這次伏藏之意?！?br/>
冷天峰多日來不住思考，若當(dāng)時(shí)在那山洞中不曾取出天魂劍，可能便再無后續(xù)之事，心中更是無數(shù)次悔恨，但他一向冷峻，又不擅與人溝通，因此其他三人從未想到他竟會有悔恨之意。但他聽罷索朗之言，心中居然有所感應(yīng)，仿佛一根燭火在心中將黑暗照亮。
就在這時(shí)，坐在冷天峰身旁的林夢婷突然一拍冷天峰肩膀，說道：“如果按索朗大師所言，那你上天山就是命中注定之事，不過我們?nèi)羰悄軐⒋舜谓平偎较?，確實(shí)是不錯(cuò)的事，既然如此，今日之后我便不再與你為難，”說到此處，林夢婷眼中大放異彩，仿佛自己已經(jīng)做了件了不起的事情，“不過你也別太高興，天山的帳我們早晚要算，等事情平息我自會找你算賬，你可千萬別忘了?！闭f著便笑了起來。
冷天峰看著一臉豪情的林夢婷，不知為何，心中那個(gè)擰結(jié)的疙瘩好像突然解開了一般，原本冷峻的臉龐突然浮現(xiàn)一個(gè)俊朗的笑容，胸中充滿暢快之意，忖道：“不錯(cuò)，事情既然已出，那便再也無可逃避，與其悔恨，不如面對?！苯又窒肫饚煾覆茜類蹝煸谧爝叺脑挕盎钪?，死了算”，既然不能逃避，那就勇敢面對。
冷天峰突然想起一事，向索朗問道：“大師，幾個(gè)月前，我曾在少林寺遇到一位大師，他曾對我說，佛法本為修身之理，絕非濟(jì)世之道，而我思索良久，卻始終不得明白，不知大師是否可以解釋一番。”
索朗聽罷，點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說道：“那位大師說的不錯(cuò)，世間自有世間的法則，當(dāng)年如來執(zhí)無法之相，欲破眾生癡頑，但辛苦一生，終歸人滅娑羅雙樹間，而眾生依舊癡頑，戰(zhàn)無休止，”說道此處，索朗又是感慨一嘆，“與其探究道理，求得心靜，莫不如率性而為，佛法不過是加以點(diǎn)化，而不是世間法則，”索朗盯著冷天峰，含笑說道，“想來那位大師也是看出了你心中多有拘束，難得心靈之自由，所以才出此言，”說著索朗右手指向后天，說道，“你如若能像后天施主一般率性而為，或可解開心中苦悶，阿彌陀佛?！?br/>
“嘿嘿，”說道此處，后天突然一笑，指著冷天峰大聲笑道，“你看看，三年前我就和你說了別老冷著一張臉，應(yīng)該跟我一樣多笑笑，你看，連大師都這么說了，我沒騙你吧，哈哈哈?！闭f罷，開始放聲大笑。
冷天峰白了一眼后天，懶得理他，繼續(xù)向索朗問道：“那敢問大師，我心中的枷鎖拘束到底是什么？”
索朗并未直接回答，而是反問道：“小僧回答施主前也想問一句，施主在東廠多年，既然厭倦東廠，卻為何沒有選擇離開？”
“嗯？”冷天峰并未想到索朗會有此一問，先是一愣，繼而便想要回答，但是話到嘴邊卻又說不出口，眼中又泛起了一絲迷茫，他也開始感到困惑：“對啊，為什么我不選擇離開？”接著腦海中閃過無數(shù)在東廠與錦衣衛(wèi)任職時(shí)的畫面，他的內(nèi)心深處對東廠一切的虛偽、諂媚都感到厭惡，可他卻一次次選擇忍耐，是因?yàn)殛惞珜λ酿B(yǎng)育之恩？還是因?yàn)樗膬?nèi)心深處充滿了懦弱？還是他的本質(zhì)就是和其他人一樣助紂為虐，這一切都讓他感到迷茫。
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