對(duì)于小學(xué)義務(wù)教育來(lái)說(shuō)，硬件的投入雖然也很重要，然而教什么，卻更加重要！
義務(wù)教育為何能夠讓一個(gè)國(guó)家迅速崛起？這不僅是因?yàn)榱x務(wù)教育提升了國(guó)民的素質(zhì)，更重要的是它能夠從小開(kāi)始給一個(gè)人灌輸一種思想，影響一個(gè)人的一生！
而這種群體的意識(shí)形態(tài)灌輸，或者說(shuō)洗腦，很容易就可以成為一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家的群體意識(shí)。在這樣的意識(shí)形態(tài)灌輸中，統(tǒng)治者就可以按照自己的意愿來(lái)對(duì)國(guó)民進(jìn)行改造了！
對(duì)于那些希望強(qiáng)國(guó)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，軍國(guó)主義的教育，乃是最為合適的！普魯士、還有后來(lái)的日本，都是對(duì)國(guó)民灌輸了這樣一種思想。在這樣的思想灌輸下，普魯士可以讓整個(gè)國(guó)家14歲以上的男人通通上戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家平民死亡達(dá)到九分之一，受傷者數(shù)倍于此，還依然可以讓民眾自發(fā)的效忠君王！
而后來(lái)的日本就更恐怖了！且不說(shuō)少年兵上戰(zhàn)場(chǎng)，后來(lái)的神風(fēng)特攻隊(duì)隊(duì)員敢于駕駛一架飛機(jī)就去撞美帝的軍艦！乃至于其后來(lái)敢于喊出“一億玉碎”的口號(hào)，如果不是碰到了在他的國(guó)土上種蘑菇的山姆大叔，這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)怎樣還真不好說(shuō)！
對(duì)戴言來(lái)說(shuō)，如果他有需要，他完全可以給陶丘所有的小學(xué)生灌輸他是神的觀念，在持續(xù)多年教育以后，必定整個(gè)陶丘都是他的神仆，到時(shí)候從這里招出來(lái)一群不懼死亡，敢于“玉碎”的士兵，想來(lái)也是非常容易的！
然而戴言壓根就不會(huì)這么去做。因?yàn)樗芮宄?，用洗腦的方法，給小學(xué)生灌輸一種思想，固然能夠在短時(shí)間內(nèi)起到非常有效的作用，可以讓陶丘、乃至于宋國(guó)迅速崛起都不是難事！然而用這種洗腦的方法，是極其容易反噬的！
人們常說(shuō)，謊言重復(fù)一百遍就是真理。然而對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，謊言畢竟是謊言，不是真理！
比如后世那自稱(chēng)“騎射無(wú)雙”的我大清，其奪取天下，紅夷大炮和火繩槍等火器其實(shí)是發(fā)揮了相當(dāng)大的作用的，然而就是因?yàn)橐乐節(jié)h民造反，形成滿(mǎn)族的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，我大清就開(kāi)始持續(xù)兩百年不斷忽悠“騎射無(wú)雙”，并且將洋槍洋炮等斥之為“奇巧淫技”，而這種洗腦最終也使得我大清后期的皇帝們變?yōu)榱艘粋€(gè)個(gè)真正的腦殘，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最后失敗和這關(guān)系極大。
對(duì)于這種洗腦將自己也洗成腦殘的事，戴言在后世都是挺無(wú)語(yǔ)的。他當(dāng)然不希望給他的領(lǐng)民們洗腦，到最后陶丘的繼承者又反被整個(gè)陶丘的文化氛圍給洗腦的事發(fā)生了！
他需要的是聰慧、有榮譽(yù)，敢于開(kāi)拓的領(lǐng)民！
因此，他對(duì)小學(xué)教育的課本還是非常認(rèn)真的。在他的親自關(guān)注下，并參考了后世的課程，他給小學(xué)生們定下了六門(mén)課程，分別是語(yǔ)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史以及地理。
語(yǔ)文沒(méi)什么好說(shuō)的，這是讀書(shū)識(shí)字的基礎(chǔ)。雖然這只是一門(mén)學(xué)科，然而其中卻包括了語(yǔ)言、文學(xué)乃至文化的學(xué)習(xí)。因?yàn)樘涨鹉壳八褂玫亩际怯赡宜倪M(jìn)的文字，與目前天下各國(guó)的文字都不相同，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)自然就是以陶丘的為主了。
戴言也希望通過(guò)文學(xué)和文化的學(xué)習(xí)，能夠讓陶丘的下一代沾染上濃厚的文學(xué)氣息，希望未來(lái)宋國(guó)也能夠出幾個(gè)類(lèi)似于屈原一樣的文學(xué)家。因此他將《詩(shī)經(jīng)》引入了語(yǔ)文的課本，其中的重中之重就是《商頌》！
至于文化，戴言也只是順應(yīng)著這時(shí)代的價(jià)值觀。而這時(shí)代最重要的價(jià)值觀也無(wú)非就是思維，也就是禮、義、廉、恥了。戴言為了自己的利益考慮，將其稍微改進(jìn)了以下，開(kāi)始提倡信、忠、禮、孝、義的觀念了。他將“信”作為整個(gè)陶丘未來(lái)的第一價(jià)值觀，希望未來(lái)能從陶丘培育出誠(chéng)實(shí)守信的人才！
而外語(yǔ)的教學(xué)當(dāng)然不是去教英語(yǔ)，而是教這時(shí)代天下各國(guó)的語(yǔ)言。這對(duì)戴言來(lái)說(shuō)，乃是極為自然的事，且不說(shuō)陶丘和宋國(guó)相對(duì)于周邊大國(guó)乃是弱國(guó)，陶丘作為天下的商業(yè)中心，為了促進(jìn)與各國(guó)之間的交流，也必須努力的學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言了。
戴言選擇了雅言，齊語(yǔ)、魏語(yǔ)和趙語(yǔ)來(lái)分別學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@時(shí)代成周的雅言乃是天下的通用文字，這是必須學(xué)習(xí)的。齊國(guó)和魏國(guó)作為陶丘臨近的兩個(gè)大國(guó)，他們的語(yǔ)言文字也自然要學(xué)習(xí)。而趙國(guó)乃是陶丘最為強(qiáng)大的盟友，陶丘的主母都是趙人，學(xué)習(xí)趙語(yǔ)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?br/>
至于教導(dǎo)數(shù)學(xué)，則完全是給未來(lái)的孩子們一份謀生的技能。陶丘作為一個(gè)工商業(yè)城市，無(wú)論是商人還是作為工人，都是需要大量的計(jì)算的。在陶丘，如果數(shù)學(xué)不好，未來(lái)在城市中生存都可能存在問(wèn)題。而對(duì)于這樣一門(mén)學(xué)科，戴言還幫助惠施摻雜了一點(diǎn)私貨進(jìn)去，畢竟幾何學(xué)，乃至于數(shù)學(xué)中重要的集合論，都是與邏輯學(xué)分不開(kāi)的，這就完全是名家的地盤(pán)了。
對(duì)于科學(xué)，這門(mén)由他這位陶丘的主君親自開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的學(xué)問(wèn)，當(dāng)然也要在學(xué)生的科目中占據(jù)一席之地了！不過(guò)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)科學(xué)，戴言可沒(méi)有指望他們一下子就能成為學(xué)派中最為重要的理論研究學(xué)者！這一門(mén)學(xué)科，他算是在所有的學(xué)科中關(guān)注度較低的了，僅僅只是將其中的知識(shí)作為孩子們理解常識(shí)的一門(mén)學(xué)科。真正需要研究技術(shù)，還不需要這些人！
而剩下的歷史和地理，就是戴言重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)科了。對(duì)這兩門(mén)學(xué)科的重視，戴言甚至超越了外語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)！
因?yàn)檫@兩門(mén)學(xué)科乃是培養(yǎng)小學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的重要學(xué)科！宋國(guó)的歷史悠久，可以上溯至上古時(shí)代，而大邑商的輝煌，其實(shí)也是一直留存在宋人心中的。戴言所要做的，就是將這一段宋人祖先的歷史在課堂上講出來(lái)，告訴陶丘的下一代：我們的祖先曾經(jīng)多么偉大，他們從黃河下游出發(fā)，向上游進(jìn)發(fā)，在鳴條之戰(zhàn)擊敗夏朝的軍隊(duì)，建立了統(tǒng)治整個(gè)中原的大邑商！
在大邑商輝煌的時(shí)候，周人的祖先還在岐山附近盤(pán)泥巴，而齊國(guó)的建立者姜氏則在岐山更西的姜水附近放牧，楚國(guó)的祖先還是野蠻人，趙國(guó)和秦國(guó)的祖先贏氏則是大邑商的臣仆！
祖先曾經(jīng)有多么輝煌，就正可以對(duì)比如今的宋人是有多么悲慘，有多么不爭(zhēng)氣！在這樣的刺激下，陶丘的下一代就開(kāi)始自己鼓勵(lì)了，他們開(kāi)始自發(fā)的為宋人、乃至于商人的崛起而奮斗！而這樣以輝煌的歷史來(lái)激發(fā)國(guó)民的榮譽(yù)精神，可是戴言從后世的大國(guó)學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)！這可比純粹依靠洗腦來(lái)灌輸忠誠(chéng)要強(qiáng)的多了！
而地理知識(shí)，在教育上也是非常重要的，因?yàn)樗梢酝貙捯粋€(gè)人的知識(shí)眼界。古代人如果說(shuō)一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，就一定會(huì)說(shuō)此人：上知天文，下知地理。若是在統(tǒng)一王朝時(shí)期，掌握著這種知識(shí)的人能想到的，就是謀反了！
而在如今的時(shí)代，整個(gè)華夏還沒(méi)有被統(tǒng)一，華夏民族有著強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神，他們對(duì)于地理知識(shí)的需求近乎饑渴！戴言知道，基本上就是在這一時(shí)期，天下九州的理論，就已經(jīng)隱隱在華夏成型了。而天下九州，基本上就是這時(shí)代地理知識(shí)的全部了。
戴言要做到的遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)，陶丘的地理教科書(shū)由他親自撰寫(xiě)！對(duì)于地理，此時(shí)天下列國(guó)間呈犬牙交錯(cuò)的版圖，不過(guò)是開(kāi)胃小菜而已。戴言真正重視的地理知識(shí)，乃是他將陶丘人和東海貴族通過(guò)航海得到的地圖！
在那份海外地圖上，宋倭奴國(guó)的位置被直接標(biāo)出來(lái)了。戴言甚至在直接在地理課本上贊揚(yáng)空桐嘉發(fā)現(xiàn)倭奴列島的偉大意義，因?yàn)樗麕椭涨鹚蛠?lái)了金銀這些巨大的財(cái)富！
而對(duì)于整個(gè)世界的地圖，戴言也憑著自己的記憶將其大致的輪廓模擬了下來(lái)。在后來(lái)，呈現(xiàn)在小學(xué)生面前的就是一份只有極少數(shù)地方是有光亮，而其他地方都是一片黑暗的世界地圖。
戴言告訴這些孩子，這個(gè)世界是非常大的，整個(gè)天下，并不是只有九州那么大！九州相對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，其實(shí)也是非常小的一塊。而在如今的世界，只有九州之地乃是文明照耀過(guò)的土地，世界的其他地方都是一片黑暗！他告訴孩子們，陶丘的未來(lái)就需要像空桐嘉那樣的人，不斷的去探索這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，進(jìn)而向這個(gè)世界傳播華夏的文明，徹底點(diǎn)亮這個(gè)世界！
這種毫不掩飾的野心，是非常容易在陶丘的下一代中形成極為強(qiáng)大的開(kāi)拓進(jìn)取的精神的！這種地理知識(shí)的灌輸，算是戴言唯一帶上一點(diǎn)洗腦的地方，然而戴言給他們洗的是事實(shí)，要灌輸給他們的也是進(jìn)取的精神，戴言不會(huì)擔(dān)心他們?cè)谶@一點(diǎn)上被洗成腦殘！
陶丘在未來(lái)出現(xiàn)了一大群的殖民主義者，就和戴言教導(dǎo)小學(xué)生地理不無(wú)相關(guān)了！
雖然整個(gè)陶丘的義務(wù)教育有著六門(mén)學(xué)科，然而戴言卻并沒(méi)有搞出一個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育體系。他可沒(méi)有忘記，他辦義務(wù)教育，乃是為了提高領(lǐng)民的素質(zhì)，可不是為了打造出一群像后世那樣手無(wú)縛雞之力的文士出來(lái)的！
知識(shí)固然重要，然而素質(zhì)卻更加重要，畢竟這可不是后世有蘑菇鎮(zhèn)壓的世界，而是一個(gè)紛爭(zhēng)不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代！這些花大力氣培養(yǎng)的學(xué)生，在未來(lái)或許會(huì)進(jìn)入商行、工廠，然而在陶丘遇到他國(guó)進(jìn)攻時(shí)，他們也是必須上戰(zhàn)場(chǎng)的！
戴言對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的體質(zhì)，下了極大的功夫。他直接從軍隊(duì)中調(diào)出了幾名優(yōu)秀的將領(lǐng)，每天都會(huì)讓孩子門(mén)上至少兩節(jié)“體育”課，這些體育課可并不是讓他們?cè)诓賵?chǎng)上玩，進(jìn)行自由活動(dòng)的，而是直接進(jìn)行軍事化訓(xùn)練！
從耐力的訓(xùn)練，隊(duì)列的調(diào)整，到近身格斗、劍術(shù)比拼，再到弓箭的射擊，乃至于操縱床弩這種高科技武器，每一項(xiàng)的訓(xùn)練都是能夠讓這些孩子在未來(lái)能夠成為優(yōu)秀士兵的必備技巧！
原本對(duì)于這樣的訓(xùn)練，戴言只準(zhǔn)備讓男孩子們參與就可以了，因?yàn)檫@時(shí)代也沒(méi)有女兵，他也從來(lái)沒(méi)有指望讓女兵們上戰(zhàn)場(chǎng)！
然而那些學(xué)習(xí)了商朝歷史的女學(xué)生可就不干了！在她們所學(xué)到的知識(shí)里，宋國(guó)曾經(jīng)的輝煌，大邑商時(shí)期，女性的地位可是很高的！婦好能夠以商朝軍隊(duì)統(tǒng)帥的身份親自出兵平亂，令這些在戴言看起來(lái)如花朵一樣的女學(xué)生羨慕不已！
她們先是自行向各自的校長(zhǎng)請(qǐng)示，沒(méi)有批準(zhǔn)以后她們找到了戴言的頭上，戴言當(dāng)然不能同意未來(lái)讓這些嬌滴滴的萌妹子親自上戰(zhàn)場(chǎng)砍人了，果斷的予以拒絕！
最后，這些女學(xué)生找到了為陶丘女性爭(zhēng)取教育權(quán)的周室公主姬狐，姬狐立即求見(jiàn)戴言，并直接指責(zé)戴言：不允許妹子進(jìn)行軍訓(xùn)，就是對(duì)妹子們的逆向歧視！
戴言的好心，收到了這樣一份結(jié)果，也確實(shí)令得他無(wú)語(yǔ)。到后來(lái)，他也只好同意對(duì)妹子進(jìn)行軍訓(xùn)了，只是他在內(nèi)心里發(fā)誓，一定不要讓這些女性真的上戰(zhàn)場(chǎng)！